你是為了什麼結婚的， 還記得嗎？
是因為相知相愛， 還是年紀到了應該結婚？是因為父母逼婚， 還是為了綁住心愛的人？
走進婚姻后， 很多人都發現， 原來婚姻和自己想象中的不一樣。 我們以為婚姻中的每一天都是幸福的， 都是愛意滿滿的， 只是現實讓我們明白， 平淡才是婚姻的日常。
婚姻到底是什麼？
張愛玲的小說《留情》， 我們可以在從中悟到婚姻的真相。
1945年， 張愛玲發表了《留情》， 那時她和胡蘭成結婚才半年。 結婚那年， 胡蘭成38歲， 她25歲， 沒有舉行儀式， 只寫了一紙婚書。 半年時間不長， 但已足夠讓人看清婚姻的真面目。
《留情》講述了二婚夫妻米先生和郭鳳在一天內發生的事。 因為米先生想去看望大太太， 郭鳳鬧別扭回舅家了， 米先生也跟著去了。 在舅家， 通過夫妻倆的相處及和別人的對話， 我們可以看到他們并無什麼愛情， 但是他們仍舊是「恩愛夫妻」。
從米先生和郭鳳身上， 我們可以探究出婚姻的真相：愛情不是婚姻的必需品， 夫妻雙方通過契約走到一起， 尋求一種雙方都能平衡的合作模式， 建設美滿的婚姻。
愛情是純粹的， 婚姻是復雜的米先生和郭鳳結婚并不是因為愛情， 他已經年近60歲了， 只是想要一份尊嚴， 一份體面。
第一段婚姻并不如意， 所以米先生想要補償自己。 在第二次結婚前， 他預先打聽好， 精挑細選一個溫柔、上等的女人。 這樣的女人能讓他享受一點清福艷福， 可以在帶出去的時候有面子。
而郭鳳嫁給米先生也不是因為愛情， 甚至還有點兒不滿意。
她十三歲出嫁， 二十三歲ㄙˇ了丈夫， 守了十多年寡才嫁給米先生， 兩人差了二十多歲。 那時候大環境不好，
米先生和郭鳳之間雖然沒有愛情， 但是相處融洽， 在外人看來， 他們是一對恩愛夫妻。 他們的婚姻彌補了各自的心理需求， 彼此都得到滿足。
馬斯洛需求理論指出， 人都潛藏著五種不同層次的需要， 由低到高分別是：生理、安全、情感、尊重、自我實現。 人在不同的時期， 表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。
米先生在現階段已經滿足了生理、安全、情感需求了， 他在物資缺乏的年代過得不錯， 吃穿不愁， 大太太也曾經給過他愛情的滋味， 他現在缺的是一份面子。
基于他希望得到別人的尊重和羨慕， 米先生精挑細選， 娶了出身有根底的美女郭鳳。
在難以確保生活安定的年代下，
米先生和郭鳳各有所求， 他們為了實現這一份需求而結婚。 他們結合時， 彼此并沒有一點兒愛情， 這不妨礙他們做一對恩愛夫妻。
婚姻里不一定需要愛情， 而愛情也不一定需要婚姻。
婚姻是柴米油鹽醬醋茶， 各種生活壓力和人情往來， 所以愛情很容易在婚姻中被埋葬， 因為愛情比婚姻純粹得多。
很多時候， 陷入愛情的雙方， 關注點都只在對方身上。
熱戀中的人， 想要的都很少， 只要兩個人在一起， 一個擁抱一個親吻， 就好像全世界只要有彼此就夠了。
而婚姻是一種社會關系的產物。
婚姻包含的東西實在太多了， 上至經濟、權力， 下至情緒、義務， 外有社交哲學， 內含心理門道。 夫妻倆的世界不止他們兩個， 更像是一個小型社會一樣， 由他們主導經營。
愛情和婚姻不是一回事， 它們本身甚至都很難說有什麼關系， 更不要說找什麼區別和共同點了。
婚姻是一種合作共贏的選擇米先生和郭鳳的婚姻是一次合作， 米先生拿出他的財富和社會地位，保障郭鳳過上安穩的生活，郭鳳拿出她的家世和美貌，讓米先生對外得到尊嚴和面子，滿足他的心理。
為了維持這一段婚姻，保持穩定的合作，在滿足了需求時，他們總是會互相遷就，適時為對方著想。
米先生和大太太結了婚之后過得并不愉快，總是吵架，沒什麼值得紀念的快樂回憶。
和郭鳳結婚之后，他對郭鳳卻是帶著幾分客氣和溫柔。
因為大太太生病的事兒，郭鳳鬧別扭，他也愿意哄著郭鳳，以維持穩定的婚姻關系。
郭鳳也沒有因為米先生的遷就任性妄為，在米先生跟著她去舅家時，她也不留痕跡地照顧著米先生。適度地撒嬌鬧別扭是種情趣，過了就會讓兩個人都難堪。
這樣相處融洽的夫妻，我們很難弄相信他們居然沒有愛情。但確實他們并不相愛，愛情和婚姻并不一定同時存在。
經濟學者薛兆豐說過這樣一個觀點：結婚，就是雙方拿出自己的資源，一起辦家庭企業，簽的是終身批發的期貨合同。也許每個人的資源不一樣，作用不一樣，功效不一樣，但一定是互相出力，實現雙贏。
婚姻是一種社會行為，它有點像一個公司，需要找一個合作伙伴和你共享將來的生活。
你不能隨心所欲，你時刻都需要花心思經營它，料理它。
在現實生活里，婚姻是人生的一種生活方式，是一種傳承和延續，全靠自己努力經營，你會和隊友并肩作戰，也會有意見不同，有合作共贏局面，也有兩敗俱傷或壓倒性勝利的時候。不管你幸不幸運，都是合作模式和隊友選擇的結果。
兩個人在婚姻中總是要有磨合，合作雙方會有不同的意見和經營理念，放平自己的心態，就能夠在人生長跑中躺贏。
別用對待愛情的方式，經營婚姻滿足了安全需求，郭鳳不免會產生情感需求，她對米先生也有小女人的心思，所以在鬧別扭的時候，會看米先生不順眼。
在坐三輪車去舅家的路上，郭鳳覺得米先生和自己實在不般配，讓她感覺羞于在人前承認他是自己的丈夫。
為了賭氣，她決定不告訴米先生，路過郵局時看到的那只鸚鵡。后來消氣了，她又提醒自己回家路上別忘了告訴他關于鸚鵡的故事。
女人總是不由自主地憧憬愛情，希望自己的愛人無論是婚前還是婚后，都幾十年如一日地浪漫，就像偶像劇里那樣，「忘了江山只為你」。
所以在男人忘記情人節、紀念日時，說出「都老夫老妻了」這種話時，女人總是憤怒不已。
而當女人不再專注于男人身上，精力分配到孩子、工作、家務、人情身上，男人就會厭倦，會覺得無趣，他們得不到想要的關注。
英國哲學家阿蘭·德波頓說過：婚姻中很多痛苦都來自于浪漫主義愛情觀的誤導。
人總是貪婪的，既想享受婚姻的穩定和保障，又想保有愛情的激情和甜蜜。可魚與熊掌二者兼得的情況，少之又少。
婚姻要求穩定及長期的保障和合作，愛情需要的是激情和浪漫。
拿著經營婚姻的方式去面對愛情，會淡而無味；拿著對待愛情的方式去經營婚姻，開始很刺激，但持久性很低。
正因為二者根本不一樣，所以婚姻不是愛情的墳墓，婚姻只是個靶子，愛情的消逝跟它半毛錢關系都沒有。
有人說「圖他對你好的姑娘，最終總是會傷心，而圖錢圖房的姑娘都過得不錯」，在婚姻中還期望著長久的愛情，是不現實，愛情中的情緒反應消逝得太快了，它的保鮮期最長也不過幾年，而婚姻持續的是后半輩子。
張愛玲就是那種「圖他對我好」的姑娘，她愛上胡蘭成，包容了他還有老婆的事實，在胡蘭成失婚后，毫不猶豫地嫁給了他。
女人最期待盛大的婚禮，但是為了胡蘭成，她沒有說出口，倆人只是領了證。張愛玲心里是有遺憾的，她在《留情》中，也沒有讓郭鳳舉辦婚禮，只有一張婚書，甚至婚書上面印得不是鴛鴦，而是綠頭鴨。
胡蘭成沒多久就越軌了，張愛玲心碎了。盡管如此，張愛玲還期望過他回頭，多次在經濟上幫助胡蘭成，只是最終還是以失婚收場。
張愛玲明白婚姻只是一場合作，但是她卻希望對方拿出「愛情」作為合作資本，最終還是沒能走到一起。
《留情》的篇幅很短，但方方面面都能讓我們看到婚姻的樣子。
原來愛情并不是婚姻的必需品，也不是每一段婚姻都是美好的。愛情最美的樣子，依舊還是留給相愛中的人，而婚姻是切切實實的生活，囊括的東西實在太多了。
當我們步入婚姻，就等于開啟了合作模式，站在身旁的是一起打怪升級的隊友。在一次次磨合中，我們會培養出默契來，分工合作，有輸出有輸入，并肩作戰互相取暖。到了白發蒼蒼之時，我們就是別人最羨慕的那對夫妻。
米先生拿出他的財富和社會地位，保障郭鳳過上安穩的生活，郭鳳拿出她的家世和美貌，讓米先生對外得到尊嚴和面子，滿足他的心理。為了維持這一段婚姻，保持穩定的合作，在滿足了需求時，他們總是會互相遷就，適時為對方著想。
米先生和大太太結了婚之后過得并不愉快，總是吵架，沒什麼值得紀念的快樂回憶。
和郭鳳結婚之后，他對郭鳳卻是帶著幾分客氣和溫柔。
因為大太太生病的事兒，郭鳳鬧別扭，他也愿意哄著郭鳳，以維持穩定的婚姻關系。
郭鳳也沒有因為米先生的遷就任性妄為，在米先生跟著她去舅家時，她也不留痕跡地照顧著米先生。適度地撒嬌鬧別扭是種情趣，過了就會讓兩個人都難堪。
這樣相處融洽的夫妻，我們很難弄相信他們居然沒有愛情。但確實他們并不相愛，愛情和婚姻并不一定同時存在。
經濟學者薛兆豐說過這樣一個觀點：結婚，就是雙方拿出自己的資源，一起辦家庭企業，簽的是終身批發的期貨合同。也許每個人的資源不一樣，作用不一樣，功效不一樣，但一定是互相出力，實現雙贏。
婚姻是一種社會行為，它有點像一個公司，需要找一個合作伙伴和你共享將來的生活。
你不能隨心所欲，你時刻都需要花心思經營它，料理它。
在現實生活里，婚姻是人生的一種生活方式，是一種傳承和延續，全靠自己努力經營，你會和隊友并肩作戰，也會有意見不同，有合作共贏局面，也有兩敗俱傷或壓倒性勝利的時候。不管你幸不幸運，都是合作模式和隊友選擇的結果。
兩個人在婚姻中總是要有磨合，合作雙方會有不同的意見和經營理念，放平自己的心態，就能夠在人生長跑中躺贏。
別用對待愛情的方式，經營婚姻滿足了安全需求，郭鳳不免會產生情感需求，她對米先生也有小女人的心思，所以在鬧別扭的時候，會看米先生不順眼。
在坐三輪車去舅家的路上，郭鳳覺得米先生和自己實在不般配，讓她感覺羞于在人前承認他是自己的丈夫。
為了賭氣，她決定不告訴米先生，路過郵局時看到的那只鸚鵡。后來消氣了，她又提醒自己回家路上別忘了告訴他關于鸚鵡的故事。
女人總是不由自主地憧憬愛情，希望自己的愛人無論是婚前還是婚后，都幾十年如一日地浪漫，就像偶像劇里那樣，「忘了江山只為你」。
所以在男人忘記情人節、紀念日時，說出「都老夫老妻了」這種話時，女人總是憤怒不已。
而當女人不再專注于男人身上，精力分配到孩子、工作、家務、人情身上，男人就會厭倦，會覺得無趣，他們得不到想要的關注。
英國哲學家阿蘭·德波頓說過：婚姻中很多痛苦都來自于浪漫主義愛情觀的誤導。
人總是貪婪的，既想享受婚姻的穩定和保障，又想保有愛情的激情和甜蜜。可魚與熊掌二者兼得的情況，少之又少。
婚姻要求穩定及長期的保障和合作，愛情需要的是激情和浪漫。
拿著經營婚姻的方式去面對愛情，會淡而無味；拿著對待愛情的方式去經營婚姻，開始很刺激，但持久性很低。
正因為二者根本不一樣，所以婚姻不是愛情的墳墓，婚姻只是個靶子，愛情的消逝跟它半毛錢關系都沒有。
有人說「圖他對你好的姑娘，最終總是會傷心，而圖錢圖房的姑娘都過得不錯」，在婚姻中還期望著長久的愛情，是不現實，愛情中的情緒反應消逝得太快了，它的保鮮期最長也不過幾年，而婚姻持續的是后半輩子。
張愛玲就是那種「圖他對我好」的姑娘，她愛上胡蘭成，包容了他還有老婆的事實，在胡蘭成失婚后，毫不猶豫地嫁給了他。
女人最期待盛大的婚禮，但是為了胡蘭成，她沒有說出口，倆人只是領了證。張愛玲心里是有遺憾的，她在《留情》中，也沒有讓郭鳳舉辦婚禮，只有一張婚書，甚至婚書上面印得不是鴛鴦，而是綠頭鴨。
胡蘭成沒多久就越軌了，張愛玲心碎了。盡管如此，張愛玲還期望過他回頭，多次在經濟上幫助胡蘭成，只是最終還是以失婚收場。
張愛玲明白婚姻只是一場合作，但是她卻希望對方拿出「愛情」作為合作資本，最終還是沒能走到一起。
《留情》的篇幅很短，但方方面面都能讓我們看到婚姻的樣子。
原來愛情并不是婚姻的必需品，也不是每一段婚姻都是美好的。愛情最美的樣子，依舊還是留給相愛中的人，而婚姻是切切實實的生活，囊括的東西實在太多了。
當我們步入婚姻，就等于開啟了合作模式，站在身旁的是一起打怪升級的隊友。在一次次磨合中，我們會培養出默契來，分工合作，有輸出有輸入，并肩作戰互相取暖。到了白發蒼蒼之時，我們就是別人最羨慕的那對夫妻。