在文學史上， 有一群幸運的詩人。
寫一首詩， 得一個雅號。 宋代詩人宋祁就是其中之一。
某一年早春時節， 正是郊游的好時候。
宋祁來了興致， 出門游賞。
春風吹拂著臉龐， 柳枝在風中飄搖， 紅色的杏花開得真好。
他順手寫下一首詞：
東城漸覺風光好， 縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕， 紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少， 肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽， 且向花間留晚照。
「紅杏枝頭春意鬧」一句備受后世贊賞。
于是， 后人送了他一個雅號——紅杏尚書， 此時的宋祁， 擔任工部尚書。
寫一首詩， 得一個雅號， 不止宋祁一人。
早在唐代， 一位詩人寫下一首「鳥」詩， 得了一個雅號， 被贊了一千多年。
詩人叫鄭谷， 詩名《鷓鴣》。
鷓鴣
暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟里啼。
游子乍聞征袖濕， 佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊， 苦竹叢深日向西。
鷓鴣， 是一種鳥， 其鳴聲為「鉤辀格磔」， 古人認為其聲似「行不得也哥哥」， 所以， 經常用鷓鴣來寫行旅之思。
因為這首詩， 鄭谷得了一個雅號——鄭鷓鴣。
歷代無數詩評家贊美此詩， 贊美鄭谷高超的寫作水平。
那麼這首詩， 好在哪里呢？
暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應得近山雞。
開篇兩句刻畫鷓鴣的形貌和習性。
鷓鴣怕寒， 很少在早晚活動， 鄭谷用一個「暖」字精準描摹鷓鴣的習性。
「錦翼」二字描繪鷓鴣絢麗的毛色。
形貌美， 品性更好。
在鄭谷眼中， 鷓鴣的美麗和品行可以優雅的山雞相比。
詠物， 開篇不俗， 別開生面， 又生動入神， 怪不得人夸寫得好。
雨昏青草湖邊過， 花落黃陵廟里啼。
這兩聯寫鷓鴣的鳴叫聲， 用了兩個典故。
青草湖， 即巴丘湖， 在洞庭湖東南。
黃陵廟， 即二妃廟， 是祭祀娥皇、女英的廟。
相傳， 舜死在蒼梧， 娥皇女英追尋舜的足跡到了湘江， 最后投水而死。
細雨蒙蒙， 青草湖邊， 鷓鴣雙雙飛過。
花兒落了， 黃陵廟里， 鷓鴣相對而啼。
雨落時節， 落花飛舞， 耳邊似乎還傳來娥皇、女英的哭聲， 在此時， 聽到鷓鴣叫， 真是無限悲戚。
詩人沒有刻畫鷓鴣叫聲有多苦， 卻打造了一個巧妙的氛圍， 讀者即使沒聽過鷓鴣叫， 也能感受其鳴之悲。
游子乍聞征袖濕， 佳人才唱翠眉低。
聽到鷓鴣叫，是一種什麼感受。
鄭谷接著說：遠行在外的人，剛聽到鷓鴣叫，就流下眼淚，將衣袖也沾濕了。而美麗的女子，才聽到，翠眉低了下去，陷入了悲戚。
一個「乍」、「才」用得真是令人拍案叫絕。
也許，游子只是聽了一聲，佳人只是聽了一句，就紛紛陷入了悲傷之中。
一句話道盡鷓鴣聲之不可聞。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
在遼闊的湘江上，雌雄鷓鴣相呼相應，叫聲響徹整個湘江。
在苦竹深處，它們尋找溫暖的棲息之地，共看著夕陽落下。
江水遼闊，鷓鴣的聲音回環繚繞，余韻悠長。
夕陽西下之時，竹林中的鷓鴣尋找著屬于自己的暖窩。
而游子呢？何時才能找到屬于自己的暖窩，何時才能回到故鄉呢？
夕陽西下之時，竹林深處地鷓鴣是何種情態，只待讀者自己去想象了。
毋庸置疑的是，那一定是一幅憂思地令人遐想的畫面。
歷代以來，無人不贊《鷓鴣》，無人不贊鄭谷。
《對床夜語》：鄭谷《鷓鴣》詩云：「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。」不用「鉤辀」、「格磔」等字，而鷓鴣之意自見，善詠物者也。
《唐詩繹》：無一筆呆賦，而渲染有情，神韻欲絕。宜當時詩人稱為「鄭鷓鴣」也。
《初白庵詩評》：如此詠物，方是摹神。結處與三四意重。
全詩沒有一個鷓鴣，卻將鷓鴣的形貌美，憂傷地內里表達得明明白白。
鷓鴣的鳴叫與游子之情類比，是那麼貼合而巧妙。
讀完了詩，即使你沒有聽到鷓鴣的叫聲，依然能體會其中的悠長余韻，這就是神手吧。
很早之前，就知道鄭谷叫「鄭鷓鴣」，但卻從來沒有好好讀過這首詩。
如今一讀，方知真有意味。正如評論者說：好詩耐得百回讀。
佳人才唱翠眉低。聽到鷓鴣叫，是一種什麼感受。
鄭谷接著說：遠行在外的人，剛聽到鷓鴣叫，就流下眼淚，將衣袖也沾濕了。而美麗的女子，才聽到，翠眉低了下去，陷入了悲戚。
一個「乍」、「才」用得真是令人拍案叫絕。
也許，游子只是聽了一聲，佳人只是聽了一句，就紛紛陷入了悲傷之中。
一句話道盡鷓鴣聲之不可聞。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
在遼闊的湘江上，雌雄鷓鴣相呼相應，叫聲響徹整個湘江。
在苦竹深處，它們尋找溫暖的棲息之地，共看著夕陽落下。
江水遼闊，鷓鴣的聲音回環繚繞，余韻悠長。
夕陽西下之時，竹林中的鷓鴣尋找著屬于自己的暖窩。
而游子呢？何時才能找到屬于自己的暖窩，何時才能回到故鄉呢？
夕陽西下之時，竹林深處地鷓鴣是何種情態，只待讀者自己去想象了。
毋庸置疑的是，那一定是一幅憂思地令人遐想的畫面。
歷代以來，無人不贊《鷓鴣》，無人不贊鄭谷。
《對床夜語》：鄭谷《鷓鴣》詩云：「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。」不用「鉤辀」、「格磔」等字，而鷓鴣之意自見，善詠物者也。
《唐詩繹》：無一筆呆賦，而渲染有情，神韻欲絕。宜當時詩人稱為「鄭鷓鴣」也。
《初白庵詩評》：如此詠物，方是摹神。結處與三四意重。
全詩沒有一個鷓鴣，卻將鷓鴣的形貌美，憂傷地內里表達得明明白白。
鷓鴣的鳴叫與游子之情類比，是那麼貼合而巧妙。
讀完了詩，即使你沒有聽到鷓鴣的叫聲，依然能體會其中的悠長余韻，這就是神手吧。
很早之前，就知道鄭谷叫「鄭鷓鴣」，但卻從來沒有好好讀過這首詩。
如今一讀，方知真有意味。正如評論者說：好詩耐得百回讀。