我們都知道中秋節是中國民間傳統節日。 它還有很多名字， 比如祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等。
講到它的歷史， 那可是由來已久的。 從上古時代就有秋夕祭月， 天象崇拜。 農耕社會時， 人們覺得月亮的運行關系著農業生產和季節變化， 于是用物品來祭祀月亮， 以祈求豐收， 和團圓幸福。
漢代的時候， 中秋祭月開始普及， 到了唐代便定型， 《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」， 逐漸發展出祭月、賞月、吃月餅、看花燈、賞桂花、飲桂花酒等各地民俗， 流傳至今。
明清的時候， 節日氣氛就更加濃厚了。 《帝京景物略》中也說
「八月十五祭月， 其餅必圓， 分瓜必牙錯， 瓣刻如蓮花。 ……其有婦歸寧者， 是日必返夫家， 曰團圓節也。 」
而自從有照相機傳入中國開始， 在歷史上也留下不少關于中秋節的老照片， 今天歷史鏡像館就帶著大家看看民國時期人們過中秋節的老照片。
祭月
這些是民國時期人們正在拜月亮的照片， 首先需要朝著月亮擺上一個大香案， 香案上會有月餅、水果、糖果等祭品， 再點上蠟燭， 人就跪在香案前對著月亮磕頭， 祈求平安幸福。
祭月這個習俗至今在很多地區依然很好地保留著， 比如廣東的潮汕地區， 而且祭品越來越豐富， 也寄托了人們對美好生活的愿望。
「兔兒爺」
這些老照片上的是兔兒爺。兔兒爺是老北京的共同回憶。明清到民國時期，每到中秋節，北京城里的百姓都會供奉「兔兒爺」。
民國時期的老照片上都可以看到擺攤賣兔兒爺的，前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，都有賣兔兒爺的攤子。
人們把嫦娥奔月故事中的玉兔形象單拎出來，將其進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺，有金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘等等，變化多端。
老舍的《四世同堂》中寫到，祁老爺子想到他的子孫「將要住在一個沒有兔兒爺的北平，隨著兔兒爺的消滅，許多許多可愛的、北平特有的東西，也必定絕了根！」
著名作家舒乙先生回憶起那時滿大街兔兒爺的時光，曾深情地說：「童年時候兔兒爺就是中秋節的象征，沒有了兔兒爺好像就不是中秋節。孩子們都得買兔兒爺，大家都覺得要是連兔兒爺都不買那還怎麼得了。」
兔兒爺可以說是老北京中秋節的一個典型標志，在兔兒爺身上可以看到北京戲曲等民俗文化等傳承和發展，當然它也代表了老北京人的生活態度和精神。
如今兔兒爺已經成為北京非物質文化遺產之一。
月餅
月餅也是有著很久遠的歷史。在現存文獻，月餅一詞最早收錄于南宋吳自牧的《夢梁錄》中。月餅又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是中秋祭拜月神的主要供品。
宋代大詩人蘇東坡有詩句「小餅如嚼月，中有酥與飴」贊美月餅，從中可知宋時的月餅已內有酥油和糖作餡了。而從明代起有大量關于月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節吃。
到了清朝的時候，月餅已經是必要的中秋節供品了。袁枚《隨園食單》介紹道
「酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常」。
再后來月餅已經象征著家人團圓，圓圓滿滿的意思，于是人們不僅把它當作節日食品，用它祭月，還在拜訪親友時用于贈送。
從老照片中，我們也可以看到，最初的月餅形態比較簡單，包裝有的也只是一張油紙。慢慢地，人們覺得在月餅上刻印圖案也很有寓意，于是各種形態的月餅層出不窮。
月餅同時也會隨各地飲食習慣，產生不同的口味。到現在已經發展出了廣式、晉式、京式、蘇式、潮式、滇式等月餅。
賞月
這張老照片是人們聚集在一起聊天吃東西，賞月。
賞月也是是中秋節的重要習俗。最早來源于魏晉時期。到了唐代，賞月活動更加多元化，而且達到了規模化的程度。盛唐的長安，在中秋節這天，會舉行很多活動，十分熱鬧，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
老照片里的已成歷史，今人不見古時月，今月曾經照古人。歷史的車輪總是不斷滾動，人們世代繁衍更替，不變的是那一彎月，還有傳承下來的一些習俗。明月無情也有情，我們能做的就是珍惜當下的光陰，過好自己的每一天。
中秋將至，歷史鏡像館也借此機會祝各位中秋佳節快樂，闔家團圓幸福。
這些老照片上的是兔兒爺。兔兒爺是老北京的共同回憶。明清到民國時期，每到中秋節，北京城里的百姓都會供奉「兔兒爺」。
民國時期的老照片上都可以看到擺攤賣兔兒爺的，前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，都有賣兔兒爺的攤子。
人們把嫦娥奔月故事中的玉兔形象單拎出來，將其進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺，有金盔金甲的武士，有的騎著獅、象，有的背插紙旗或紙傘等等，變化多端。
老舍的《四世同堂》中寫到，祁老爺子想到他的子孫「將要住在一個沒有兔兒爺的北平，隨著兔兒爺的消滅，許多許多可愛的、北平特有的東西，也必定絕了根！」
著名作家舒乙先生回憶起那時滿大街兔兒爺的時光，曾深情地說：「童年時候兔兒爺就是中秋節的象征，沒有了兔兒爺好像就不是中秋節。孩子們都得買兔兒爺，大家都覺得要是連兔兒爺都不買那還怎麼得了。」
兔兒爺可以說是老北京中秋節的一個典型標志，在兔兒爺身上可以看到北京戲曲等民俗文化等傳承和發展，當然它也代表了老北京人的生活態度和精神。
如今兔兒爺已經成為北京非物質文化遺產之一。
月餅
月餅也是有著很久遠的歷史。在現存文獻，月餅一詞最早收錄于南宋吳自牧的《夢梁錄》中。月餅又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是中秋祭拜月神的主要供品。
宋代大詩人蘇東坡有詩句「小餅如嚼月，中有酥與飴」贊美月餅，從中可知宋時的月餅已內有酥油和糖作餡了。而從明代起有大量關于月餅的記載，這時的月餅已是圓形，而且只在中秋節吃。
到了清朝的時候，月餅已經是必要的中秋節供品了。袁枚《隨園食單》介紹道
「酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常」。
再后來月餅已經象征著家人團圓，圓圓滿滿的意思，于是人們不僅把它當作節日食品，用它祭月，還在拜訪親友時用于贈送。
從老照片中，我們也可以看到，最初的月餅形態比較簡單，包裝有的也只是一張油紙。慢慢地，人們覺得在月餅上刻印圖案也很有寓意，于是各種形態的月餅層出不窮。
月餅同時也會隨各地飲食習慣，產生不同的口味。到現在已經發展出了廣式、晉式、京式、蘇式、潮式、滇式等月餅。
賞月
這張老照片是人們聚集在一起聊天吃東西，賞月。
賞月也是是中秋節的重要習俗。最早來源于魏晉時期。到了唐代，賞月活動更加多元化，而且達到了規模化的程度。盛唐的長安，在中秋節這天，會舉行很多活動，十分熱鬧，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
老照片里的已成歷史，今人不見古時月，今月曾經照古人。歷史的車輪總是不斷滾動，人們世代繁衍更替，不變的是那一彎月，還有傳承下來的一些習俗。明月無情也有情，我們能做的就是珍惜當下的光陰，過好自己的每一天。
中秋將至，歷史鏡像館也借此機會祝各位中秋佳節快樂，闔家團圓幸福。