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嫉妒源於比較:人到中年才明白,越是“熟悉”的人,越“見不得”你過得好

嫉妒是人的天性。 我們都希望朋友過得好, 卻不希望朋友過得比自己好。

人性就是這樣。 越是熟悉的人, 越是嫉妒對方。 你們是同樣的成長, 同樣的環境, 同樣的家庭。 如果你比對方好, 你會更寬容對方。 你們兩個都是馬馬虎虎, 心理可以得到緩解。 但是, 如果對方比你優秀, 你心裡的不爭氣就會像野草一樣生長, 你心裡滿是“為什麼?明明我們是一樣的”。

而嫉妒源於比較。

印度電影《三傻大鬧寶萊塢》中有這樣一個片段, 將人類的嫉妒心理刻畫得淋漓盡致:考試成績出來後, 法爾漢和拉朱從成績排行榜上倒著查成績,

倆人一個倒數第一, 一個倒數第二, 看了好久都沒有發現蘭徹的名字, 以為他沒有通過考試。

正當他們為蘭徹傷心欲絕時, 才發現竟然蘭徹考了全班第一。 於是倆人感慨上了人類行為學的一課:你朋友不及格, 你感覺很糟。 你朋友考第一,

你會感覺更糟。

人性就是如此, 越是類似的境遇, 越是熟悉的人, 越存在比較的基礎, 也就越發忍不住要比較。 若是比得過對方, 尚能竊喜;若是比不過, 嫉妒的小火苗就會越燒越旺, 一句“憑什麼”就足夠抵消掉過往的種種友善、團結。

這也是嫉妒中比較陰暗的一種表現形式:見不得身邊人比自己過得好。

這種不甚客觀的、經不起細究的惡, 正是每個人都要與之鬥爭的人性陰暗面。 換做是你, 遇到類似場景, 你會怎麼做?

1. 嫉妒, 是一種非理性的自我保護機制

首先必須承認, 嫉妒是每個人都會擁有的情緒。 所謂嫉妒, 指的是一種當他人更佔優勢時, 心裡感覺不舒服, 並設法消除和排擠對方的強烈感情。

在西方天主教教義界定的七宗罪中, 嫉妒排在第二位。 而在我國, 嫉妒也由來有之, 那句“既生瑜, 何生亮”, 短短六個字, 就展現一個被嫉妒摧毀的人生。

從心理學的角度講, 嫉妒是一種源於比較而產生的非理性的自我保護機制。 若是兩者無從比較, 看到一個遠勝於自己的人, 往往就在情感上只剩下羨慕和崇拜。

然而, 一旦有了可以比較的基礎, 對方哪怕只是比自己過得稍微好一點, 就會讓人心裡不舒坦, 因為人們總覺得“憑什麼人家比自己過得好”, 如果自己也有同樣的條件或機會, 肯定做得更好。 細品一下, 這些都是假想, 目的是想要說服自己,

自己的實力是“強”于對方的。

比如一個宿舍的畢業生都考上研究生, 明裡暗裡都要比學校的知名度, “我要是跟他一樣死讀書, 我考得學校肯定更好”, 這話是不是經常能聽到?

再比如, 很多深陷中年危機、生活一地雞毛的人, 看著還沒結婚的大齡剩男剩女, 也會莫名生出優越感:“年紀大了不要挑了,有人要就不錯了!”給對方加重婚戀焦慮的同時,這些人也會刻意介紹低學歷、長相遜色、經濟差的對象給他們,其中的主要原因,就是他們見不得別人有錢有閑又有情調,不用為了家長里短而熬白了頭髮。

如果把大家都在一條線上,我就一定能會贏。這種思想非常不理性,但是又很有阿Q精神,在為自己的不成功找理由的同時,又最大限度地滿足一個人所謂的“自尊”。

2. 快樂,不止源於自己的收穫,也會源於別人的痛苦

不可否認,除了聖人,絕大多數人獲得快樂的來源主要有兩個,一個是獲得自己認為理應的收穫,二個是把快樂建立在別人的痛苦之上。這種心理,雖然很陰暗,但確實是事實。

“好事不出門,壞事傳千里”從古到今,一個人的痛苦都會變成鄰里們添油加醋的茶餘飯後,就算自己被編排進了故事裡,沒關係,還會有很多倒楣蛋以下一個故事主角的方式,讓我找回自尊和認同感。

共患難,從來都比共富貴容易。寧可大家都是一樣的落魄,一樣糟了事兒,寧可被扯後腿,在泥淖裡掙扎,也不願意看到身邊的人飛黃騰達。因為那樣,別人快樂了,沒有痛苦了,自己就快樂不起來。

關於幸福指數的調查也很能說明這一點。今年3月份,聯合國發佈《2020年世界幸福指數》,我國在156個國家中排第94位。不是我們不富裕,也不是我們發展水準低,我國GDP連年排在世界第二,而2020年我國是全球唯一一個經濟正增長的國家,主要是因為我們有太多太多“別人家的孩子,別人家的父母”。

那些被我們用來比較的“別人”,往往就是我們身邊的人。從小就被“別人”打擊,所以當別人過得不好時,自己就會感到莫名的快樂。

但是,真正的幸福快樂並不是排他性的。甚至客觀來說,身邊的人過得越好,越有餘力,當你遇到麻煩的時候,拉你一把的概率就越大。不管是遠親還是近鄰,都好過螢幕前的陌生人。畢竟,社會是由族群構成的,而人情就是族群社會的感情脈絡。

3. 馬太效應與納什均衡

但是,這種嫉妒本身也並非一無是處。因為如果能正確處理這種“見不得身邊人好”的陰暗心理,也不枉是一種反向激勵機制。

如果所有人都沒有嫉妒心理,有的只是對境遇的聽之任之,那麼世界會自動變成所有人都一樣的平均主義嗎?聖經《新約·馬太福音》有個寓言故事,“凡是少的,就連他所有的,也要奪過來。凡是多的,還要給他,叫他多多益善”,世界的天平不會自動平衡,因為所有人都是理性人,資源的配置都是市場化的,只會好越好,壞的越壞。

而如果我們能夠正確處理“嫉妒”,不是想歪點子讓別人過得比自己更差,而是把嫉妒當成促使自己改變的變數,去發現自己的比較優勢,去追求屬於自己的新的“納什均衡”。

“納什均衡”是一個經濟學概念,也是一種非合作博弈狀態,意思是參與博弈的局中人,沒有任何一方可以獨自改變策略而增加。換句話說,對每個參與者而言,只要其他人不改變策略,他也無法改變。而如果把“嫉妒”也看作一個變數,雖然其他人不改變策略,但是出於嫉妒,他改變了策略,原有的均衡就會被打破,其他人也會被迫調整策略,形成新的均衡局面。

當然這種改變也有前提,那就是雖然“嫉妒”本身不理性,但是參與者是理性的。所以改變勢必只能發生在存在比較優勢的領域。沒有人能保證自己在任何一個方面都具有絕對優勢,兩優相權取其重,兩劣相衡取其輕,更應當注重比較優勢的價值。

比如,你的閨蜜嫁得好,一夜成為豪車豪宅的全職闊太,在家抱狗看海。而你嫁得普通,隔三岔五加班,下了班還需要在菜市場跟人討價還價。你嫉妒,但是你原本沒她漂亮,沒她家境好,沒她情商高,幾乎在所有的方面都沒有絕對優勢。那怎麼辦,是四處散播她談過多少任物件,說她只是“無腦漂亮”,還是立下一個“秀恩愛,死得快”的flag,盯著她的朋友圈動態?

不妨認真考慮一下你的比較優勢所在,也許你今日在職場的摸爬滾打,就是日後自己獨當一面的資本,而她脫離社會多年,伸手要錢到底還是少些底氣;也許你家經濟條件不好,但是你在家更有話語權,不需要像她那樣患得患失,處理各種複雜的關係;也許你一時想不起來還有什麼優勢,那就好好活著,活得久也算。

所以,你見不得別人的好,也必然還有別人見不得你的好,與其互相比來比去,張嘴閉嘴都是怨言,把心思都用到歪地方,還不如自己跟自己較勁,發現自己的比較優勢,接納雖然心有不甘,卻依然努力活著。

你身邊有這樣的朋友或者親戚嗎?他們往往見不得你比他們過得好,你是如何應對的呢?歡迎大家在評論區留言~

也會莫名生出優越感:“年紀大了不要挑了,有人要就不錯了!”給對方加重婚戀焦慮的同時,這些人也會刻意介紹低學歷、長相遜色、經濟差的對象給他們,其中的主要原因,就是他們見不得別人有錢有閑又有情調,不用為了家長里短而熬白了頭髮。

如果把大家都在一條線上,我就一定能會贏。這種思想非常不理性,但是又很有阿Q精神,在為自己的不成功找理由的同時,又最大限度地滿足一個人所謂的“自尊”。

2. 快樂,不止源於自己的收穫,也會源於別人的痛苦

不可否認,除了聖人,絕大多數人獲得快樂的來源主要有兩個,一個是獲得自己認為理應的收穫,二個是把快樂建立在別人的痛苦之上。這種心理,雖然很陰暗,但確實是事實。

“好事不出門,壞事傳千里”從古到今,一個人的痛苦都會變成鄰里們添油加醋的茶餘飯後,就算自己被編排進了故事裡,沒關係,還會有很多倒楣蛋以下一個故事主角的方式,讓我找回自尊和認同感。

共患難,從來都比共富貴容易。寧可大家都是一樣的落魄,一樣糟了事兒,寧可被扯後腿,在泥淖裡掙扎,也不願意看到身邊的人飛黃騰達。因為那樣,別人快樂了,沒有痛苦了,自己就快樂不起來。

關於幸福指數的調查也很能說明這一點。今年3月份,聯合國發佈《2020年世界幸福指數》,我國在156個國家中排第94位。不是我們不富裕,也不是我們發展水準低,我國GDP連年排在世界第二,而2020年我國是全球唯一一個經濟正增長的國家,主要是因為我們有太多太多“別人家的孩子,別人家的父母”。

那些被我們用來比較的“別人”,往往就是我們身邊的人。從小就被“別人”打擊,所以當別人過得不好時,自己就會感到莫名的快樂。

但是,真正的幸福快樂並不是排他性的。甚至客觀來說,身邊的人過得越好,越有餘力,當你遇到麻煩的時候,拉你一把的概率就越大。不管是遠親還是近鄰,都好過螢幕前的陌生人。畢竟,社會是由族群構成的,而人情就是族群社會的感情脈絡。

3. 馬太效應與納什均衡

但是,這種嫉妒本身也並非一無是處。因為如果能正確處理這種“見不得身邊人好”的陰暗心理,也不枉是一種反向激勵機制。

如果所有人都沒有嫉妒心理,有的只是對境遇的聽之任之,那麼世界會自動變成所有人都一樣的平均主義嗎?聖經《新約·馬太福音》有個寓言故事,“凡是少的,就連他所有的,也要奪過來。凡是多的,還要給他,叫他多多益善”,世界的天平不會自動平衡,因為所有人都是理性人,資源的配置都是市場化的,只會好越好,壞的越壞。

而如果我們能夠正確處理“嫉妒”,不是想歪點子讓別人過得比自己更差,而是把嫉妒當成促使自己改變的變數,去發現自己的比較優勢,去追求屬於自己的新的“納什均衡”。

“納什均衡”是一個經濟學概念,也是一種非合作博弈狀態,意思是參與博弈的局中人,沒有任何一方可以獨自改變策略而增加。換句話說,對每個參與者而言,只要其他人不改變策略,他也無法改變。而如果把“嫉妒”也看作一個變數,雖然其他人不改變策略,但是出於嫉妒,他改變了策略,原有的均衡就會被打破,其他人也會被迫調整策略,形成新的均衡局面。

當然這種改變也有前提,那就是雖然“嫉妒”本身不理性,但是參與者是理性的。所以改變勢必只能發生在存在比較優勢的領域。沒有人能保證自己在任何一個方面都具有絕對優勢,兩優相權取其重,兩劣相衡取其輕,更應當注重比較優勢的價值。

比如,你的閨蜜嫁得好,一夜成為豪車豪宅的全職闊太,在家抱狗看海。而你嫁得普通,隔三岔五加班,下了班還需要在菜市場跟人討價還價。你嫉妒,但是你原本沒她漂亮,沒她家境好,沒她情商高,幾乎在所有的方面都沒有絕對優勢。那怎麼辦,是四處散播她談過多少任物件,說她只是“無腦漂亮”,還是立下一個“秀恩愛,死得快”的flag,盯著她的朋友圈動態?

不妨認真考慮一下你的比較優勢所在,也許你今日在職場的摸爬滾打,就是日後自己獨當一面的資本,而她脫離社會多年,伸手要錢到底還是少些底氣;也許你家經濟條件不好,但是你在家更有話語權,不需要像她那樣患得患失,處理各種複雜的關係;也許你一時想不起來還有什麼優勢,那就好好活著,活得久也算。

所以,你見不得別人的好,也必然還有別人見不得你的好,與其互相比來比去,張嘴閉嘴都是怨言,把心思都用到歪地方,還不如自己跟自己較勁,發現自己的比較優勢,接納雖然心有不甘,卻依然努力活著。

你身邊有這樣的朋友或者親戚嗎?他們往往見不得你比他們過得好,你是如何應對的呢?歡迎大家在評論區留言~

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