宗教信仰的能量， 素來為世人們所津津樂道， 每個人心中都會有著不可褻瀆的信仰， 在華夏民族心中佛祖從來都是神聖的象徵，
在遙遠的封建時期， 佛教文化就已經在國內大肆傳播， 佛教文化講究的就是一個誠心， 畢竟佛祖面前的子弟， 抱著一顆赤誠之心， 才會值得被尊重。
靜心禮佛是多數人心中對于， 佛教文化的最初印象， 只是總會有人去打破人們的這種印象， 比如那位前後與兩位和尚結婚的大膽尼姑。
然而在提及佛教之際， 相信不少人都會下意識想到， 少私寡欲的和尚與尼姑， 這類群體在普通人當中， 通常都是耀眼的存在， 但是放在佛寺淨地中， 卻是無比尋常。
畢竟佛寺中的和尚與尼姑， 是主要群體， 正有那麼一句話曾這樣說， 有人的地界， 就會有江湖與紛爭， 儘管和尚與尼姑給世人的印象， 是克己復禮與摒棄掉七情六欲的角色。
但敢于第一個吃螃蟹的人， 往往會成就大事， 可是此話， 放在佛寺中卻是一種諷刺的存在， 那位大膽尼姑不僅公然打破， 佛教文化在世人心中的神聖感， 同時也在違背自身初入佛寺的觀念。
尼姑與和尚本質上都是同一類群體， 他們曾經皆是因為， 看透紅塵後才選擇出家跪拜在佛祖面前， 訴苦自身的苦難， 但時過境遷後， 和尚與尼姑終究還是， 無法割捨曾經的正常人。
一旦克制不住心底的欲念與渴望， 那麼面對世俗誘惑， 便也會同普通人一般卸下心房，
或許有許多人不相信， 為人清心寡欲的和尚與尼姑， 竟也會與普通人那般犯下低俗錯過， 但恰恰相反和尚與尼姑若是狠下心， 背叛曾經仰望的佛祖， 那麼他們的行徑， 則要比正常人所想象的更加惡劣。
香港尼姑釋智就是一個典型的負面例子， 雖然這位依靠著豐富私生活來出名的尼姑， 來自于美麗富饒的香港。
但是釋智卻先後與內地兩位小有名氣的和尚成婚， 甚至還完成了正常夫妻都會去做的事情。
結婚生子對于正常人而言， 乃是傳宗接代的重要方式， 但是這種事情放在號稱看破世事紅塵的和尚與尼姑身上， 就顯得更加驚悚與不道德了。
而且聽聞和尚與尼姑，一旦做出了普通夫妻所做的事情，那可是極大的罪孽，然而釋智此人不僅與兩位和尚結婚，與對方有了夫妻之實，而且釋智的舉止，竟然張狂到住豪宅開豪車的地步。
有著如此放蕩不羈行為的尼姑，在世界各地都極其罕見，其實曾經尚未出家的釋智，並沒有變成這幅模樣，還未出家前的釋智模樣姣好，瞧著就是一個端莊大方的女子。
俐落颯爽的短髮造型，為她增添了幾分英氣，值得一提的是才呱呱墜地的釋智，並非是土生土長的香港人。
原來竟是東北人 離婚後看破紅塵相反釋智乃是正宗的東北吉林人士，不過因為不久後前往香港生活，所以使得釋智的言行舉止，越來越像香港本土人，來自東北這片領域使得釋智骨子裡，始終有著東北人民天不怕地不怕的風格。
在香港紮根之後，釋智逐漸被繁華都市的燈紅酒綠所迷惑，為了能夠獲得優質的生活，釋智與當地一名出租司機結了婚。
可是縱然與當地男子成婚有了家庭，可是生活質量，卻仍舊不見提高，相反婚後的各類開銷都在上漲。
到最後釋智家庭每個月的開支，已經令她無力負擔，很快釋智與丈夫辦理了離婚手續，離婚後釋智對生活，已然充滿失望，數度心灰意冷下2002年釋智剃度出家。
成為一名尼姑的最初，令釋智體驗到另一種完全不同于以往的生活，不過平淡如水的生活，終究會感覺到無聊。
後來不甘于寂寞的釋智，便開始了自身的尋夫生涯，釋智的兩任和尚丈夫，皆是內地男子。
釋智之所以敢如此明目張膽與和尚結婚，其實還是來自于她手中，可以被掌控的金錢著實很多，另外釋智出家後，得益于上面有一個優秀的師傅。
正所謂師傅領進門修行在個人，釋智也非常爭氣，並未用太久她便坐上了住持的寶座。
在做住持的那段時間，釋智從各種管道所獲得的金錢數目十分傲人，日積月累下使得釋智，將這筆錢財看得越來越重。
為何釋智所在的寺廟，會收集到這麼多錢財，是因為寺廟佔據著一個非常好的地理位置，不少開發商聯繫到釋智，表示他們屬意于這塊地皮。
一來一往之下，釋智便從開發商手中，圈來不少錢財，不過釋智很懂得揣摩人心，最初釋智做出一副堅決不妥協的模樣。
畢竟一座寺廟的建成，需要耗費巨大心血與精力，再者建成之後原先的文化與底蘊，也會被有所變化。
所謂不屈服的風骨 僧袍中穿黑絲而且許多人當時認為。釋智不接受開發商的錢財。一是為了保住他們的那根傲骨，二來則是因為釋智不願低頭屈服的性格所至。
如此一來越來越多的人。開始敬佩釋智的行為，到後來竟然有人自發捐起了款，此情此景正中釋智下懷。
另闢蹊徑得到巨額錢財後。釋智沒有用來翻修寺廟，甚至都未曾改善寺廟中人的生活質量，絕大多數的錢財，進入釋智口袋中後，都讓她來投資在手中別墅上了。
占地面積巨大的別墅中，釋智有著九個衣帽間，內部則全是她購入的奢侈品，與各種皮草，同時也有不少頂假髮。
最關鍵的是曾經有人見到過，釋智將黑絲穿在僧袍中，僧袍就是出家人們的日常服裝，同時更是出家人們在靜心禮佛之前，必須要穿的裝束，這所代表的不僅僅是著裝，更加是一個對于佛祖的態度。
既然決定出家那麼心中，就要做好一生與佛寺打交道的準備，始終如一這四個字，無論放在何時都有道理。
和尚與尼姑本質意義上，都是同類人，看破世事之後，才選擇駐紮在佛寺淨地，可是釋智本人的行為，卻令無數當地人為之蒙羞。
身為出家人釋智非但沒有，全方面克制自身的欲望，反而還在無休止去縱容與妥協，其實人生也等同于一場修行，若是如同釋智一般，無限期放任欲望火速滋長，那麼最終也並不會獲得什麼好成就。
或許釋智在錢財進入口袋之際，嘗到了縱容欲望生長的念頭，但是後來惡劣行為被大肆曝光的釋智，卻為千夫所指，想必今後的每個日夜中，釋智也在慚愧曾經不知天高地厚的行為吧。
而且聽聞和尚與尼姑，一旦做出了普通夫妻所做的事情，那可是極大的罪孽，然而釋智此人不僅與兩位和尚結婚，與對方有了夫妻之實，而且釋智的舉止，竟然張狂到住豪宅開豪車的地步。
有著如此放蕩不羈行為的尼姑，在世界各地都極其罕見，其實曾經尚未出家的釋智，並沒有變成這幅模樣，還未出家前的釋智模樣姣好，瞧著就是一個端莊大方的女子。
俐落颯爽的短髮造型，為她增添了幾分英氣，值得一提的是才呱呱墜地的釋智，並非是土生土長的香港人。
原來竟是東北人 離婚後看破紅塵相反釋智乃是正宗的東北吉林人士，不過因為不久後前往香港生活，所以使得釋智的言行舉止，越來越像香港本土人，來自東北這片領域使得釋智骨子裡，始終有著東北人民天不怕地不怕的風格。
在香港紮根之後，釋智逐漸被繁華都市的燈紅酒綠所迷惑，為了能夠獲得優質的生活，釋智與當地一名出租司機結了婚。
可是縱然與當地男子成婚有了家庭，可是生活質量，卻仍舊不見提高，相反婚後的各類開銷都在上漲。
到最後釋智家庭每個月的開支，已經令她無力負擔，很快釋智與丈夫辦理了離婚手續，離婚後釋智對生活，已然充滿失望，數度心灰意冷下2002年釋智剃度出家。
成為一名尼姑的最初，令釋智體驗到另一種完全不同于以往的生活，不過平淡如水的生活，終究會感覺到無聊。
後來不甘于寂寞的釋智，便開始了自身的尋夫生涯，釋智的兩任和尚丈夫，皆是內地男子。
釋智之所以敢如此明目張膽與和尚結婚，其實還是來自于她手中，可以被掌控的金錢著實很多，另外釋智出家後，得益于上面有一個優秀的師傅。
正所謂師傅領進門修行在個人，釋智也非常爭氣，並未用太久她便坐上了住持的寶座。
在做住持的那段時間，釋智從各種管道所獲得的金錢數目十分傲人，日積月累下使得釋智，將這筆錢財看得越來越重。
為何釋智所在的寺廟，會收集到這麼多錢財，是因為寺廟佔據著一個非常好的地理位置，不少開發商聯繫到釋智，表示他們屬意于這塊地皮。
一來一往之下，釋智便從開發商手中，圈來不少錢財，不過釋智很懂得揣摩人心，最初釋智做出一副堅決不妥協的模樣。
畢竟一座寺廟的建成，需要耗費巨大心血與精力，再者建成之後原先的文化與底蘊，也會被有所變化。
所謂不屈服的風骨 僧袍中穿黑絲而且許多人當時認為。釋智不接受開發商的錢財。一是為了保住他們的那根傲骨，二來則是因為釋智不願低頭屈服的性格所至。
如此一來越來越多的人。開始敬佩釋智的行為，到後來竟然有人自發捐起了款，此情此景正中釋智下懷。
另闢蹊徑得到巨額錢財後。釋智沒有用來翻修寺廟，甚至都未曾改善寺廟中人的生活質量，絕大多數的錢財，進入釋智口袋中後，都讓她來投資在手中別墅上了。
占地面積巨大的別墅中，釋智有著九個衣帽間，內部則全是她購入的奢侈品，與各種皮草，同時也有不少頂假髮。
最關鍵的是曾經有人見到過，釋智將黑絲穿在僧袍中，僧袍就是出家人們的日常服裝，同時更是出家人們在靜心禮佛之前，必須要穿的裝束，這所代表的不僅僅是著裝，更加是一個對于佛祖的態度。
既然決定出家那麼心中，就要做好一生與佛寺打交道的準備，始終如一這四個字，無論放在何時都有道理。
和尚與尼姑本質意義上，都是同類人，看破世事之後，才選擇駐紮在佛寺淨地，可是釋智本人的行為，卻令無數當地人為之蒙羞。
身為出家人釋智非但沒有，全方面克制自身的欲望，反而還在無休止去縱容與妥協，其實人生也等同于一場修行，若是如同釋智一般，無限期放任欲望火速滋長，那麼最終也並不會獲得什麼好成就。
或許釋智在錢財進入口袋之際，嘗到了縱容欲望生長的念頭，但是後來惡劣行為被大肆曝光的釋智，卻為千夫所指，想必今後的每個日夜中，釋智也在慚愧曾經不知天高地厚的行為吧。