人做善事和壞事， 都會在色身上體現出來。
比如說陰騭紋， 就是講人積累了陰德， 就會在臉上留下痕跡。
那如果做了缺德事， 色身上也應該會留下痕跡。 這個是一定的。
《太上感應篇》說：福禍無門， 惟人自召。
經常積德行善， 就會招來福報， 經常作惡多端， 就會招來災禍。
《易經》上說：積善之家必有餘慶， 積不善之家必有餘殃。
積德需要積累陰德， 古人說：有陰德者必有陽報， 有陰行者必有昭名。
比如說藥師法門裡， 通過五官， 可以看一個財運， 父母， 子女， 福德， 壽夭。
那一個人命運， 是怎麼回事呢？這就是業力， 就是過去的善惡業， 在色身上留下痕跡。
可以看清自己， 看到自己哪裡不足， 哪裡需要加強。
而所有的加強修養中， 通過身語意， 佛教有五戒十善。
何謂陰德？
人們常說「積陰德」， 那麼什麼是「陰德」呢？
陰德， 就是行善而不為人知。
行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。
有陰德的人， 上天必將賜福於他。
行善出於至誠， 不是為了做善人而行善， 沒有期望獲得福報的念頭， 默默無聞， 堅持不懈的時時處處行善， 這才是真的積陰德， 定會得到意想不到的福報。
所以， 老僧人說：常「積陰德」的人，
那麼， 老僧人所說的這4種痕跡， 究竟是哪4種痕跡呢？
第一、懂得感恩。
尼采說：感恩即是靈魂上的健康。 如果你不懂得感恩， 你的生命會有一種缺陷。 人活一輩子， 可以丟掉金錢， 可以放棄榮譽， 但無論如何， 都不能丟掉自己的良心。 做人， 無論什麼時候都要有良心， 要懂得感恩， 感謝幫助過你的人， 感謝一路上陪伴過你的人， 時刻要懷有感恩之心， 滴水之恩， 並當湧泉相報。
感恩是你生命中不可缺少的一部分， 一旦缺少了感恩之心， 人生就會處處充滿坎坷和不順， 要想招來福報和好運， 就要學會懂得感恩。 懂得感恩， 心存善良， 用感恩的心和實際行動， 去回報、感動那些真正為我們付出的人。
第二、心態好， 少生氣。
世間萬事萬物， 你可用兩種觀念去看它， 一個是正的， 積極的， 另一個是負的， 消極的， 這就是心態， 它完全決定於你自己的想法。 積極的心態可使人快樂， 進取，
因為發脾氣無法解決任何問題， 只會損耗自己的福報， 傷害自己的身體， 毀掉自己過去的功德， 這種百害而無一利的行為， 只有愚癡的人才會去做。 你認為自己是什麼樣的人， 就將成為什麼樣的人。 其實， 一個人最重要的是不要去看遠方模糊的事， 而是要做好手邊清楚的事。 煩惱與歡喜， 成功和失敗， 僅系於一念之間， 這一念即是心態。
第三、生活平淡簡單。
簡單，是一種精神，一種高貴，一種令人心儀的氣質，簡單做人，簡單做事，簡單生活。做人恰到好處，是人生的最大的學問。滾滾紅塵，歲月如歌，萬水千山的尋找，常不如回眸一笑，太多幸福在眼前，不在遠方。常言道，多思不如養志，多言不若守靜，多才不若蓄德，養志者養心，守靜者寧靜，蓄德者心安。
在真實平淡的生活裡，一切的甜言蜜語，一切的山盟海誓都顯得有些多餘。甜言蜜語終究是會過時的，山盟海誓也到不了山的盡頭。只有學會過好簡單而平淡的生活，才是一個真正有福氣有智慧的人，佛家常說：平常心就是道。道家常說：大道至簡。其實簡單、平凡才是人生最大的福報。
第四、懂得知足。
《道德經》裡說：知足不辱，知止不殆，可以長久。知足是一種心態，亦是一種智慧。它不是得到的多，而是計較的少；不是擁有的多，而是抱怨的少。人總是忽視眼前擁有，而關心未來不得，回憶也總是伴隨著遺憾。而我們最大的痛苦就是不捨得舍去，不知道滿足。其實，讓你勞累的，不是前方的道路，而是疲憊不知停歇的心；讓你痛苦的，不是生活的打擊，而是深不見底的欲壑。
一個懂得知足的人，會常常感到滿足；一個適可而止的人，會常常克制自己的欲望，終身不會做讓自己可恥、後悔的事。不懂得知足，就算擁有再多，依然只能活在痛苦當中。知足才能常樂，哪怕明日陰雨漸涼，也要享受今日暖陽。活在當下，便是最好的知足。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。
要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。
真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西？少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是中國人講的，積累陰德。
修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。
《易經》雲：「積善之家，必有餘慶。」這裡的「餘慶」可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。因此，司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。」
在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。
反之，行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種「陽善」，非但得不到福報，反而多遭橫禍。
此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在！
第三、生活平淡簡單。
簡單，是一種精神，一種高貴，一種令人心儀的氣質，簡單做人，簡單做事，簡單生活。做人恰到好處，是人生的最大的學問。滾滾紅塵，歲月如歌，萬水千山的尋找，常不如回眸一笑，太多幸福在眼前，不在遠方。常言道，多思不如養志，多言不若守靜，多才不若蓄德，養志者養心，守靜者寧靜，蓄德者心安。
在真實平淡的生活裡，一切的甜言蜜語，一切的山盟海誓都顯得有些多餘。甜言蜜語終究是會過時的，山盟海誓也到不了山的盡頭。只有學會過好簡單而平淡的生活，才是一個真正有福氣有智慧的人，佛家常說：平常心就是道。道家常說：大道至簡。其實簡單、平凡才是人生最大的福報。
第四、懂得知足。
《道德經》裡說：知足不辱，知止不殆，可以長久。知足是一種心態，亦是一種智慧。它不是得到的多，而是計較的少；不是擁有的多，而是抱怨的少。人總是忽視眼前擁有，而關心未來不得，回憶也總是伴隨著遺憾。而我們最大的痛苦就是不捨得舍去，不知道滿足。其實，讓你勞累的，不是前方的道路，而是疲憊不知停歇的心；讓你痛苦的，不是生活的打擊，而是深不見底的欲壑。
一個懂得知足的人，會常常感到滿足；一個適可而止的人，會常常克制自己的欲望，終身不會做讓自己可恥、後悔的事。不懂得知足，就算擁有再多，依然只能活在痛苦當中。知足才能常樂，哪怕明日陰雨漸涼，也要享受今日暖陽。活在當下，便是最好的知足。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。
要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。
真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西？少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是中國人講的，積累陰德。
修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。
《易經》雲：「積善之家，必有餘慶。」這裡的「餘慶」可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。因此，司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。」
在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。
反之，行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種「陽善」，非但得不到福報，反而多遭橫禍。
此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願共修善法，得大自在！