這是一組2018年8月17日關于坊鎮南渤海村村民過乞巧節的故事。 坊鎮位于陜西省合陽縣城以東10公里處， 屬于全國重點鎮， 明朝時因商賈云集， 手工作坊林立而成集市， 故稱坊鎮。 古秦晉往來， 夏陽渡和朝韓大道必經此地， 因此， 歷史上素有“合陽首鎮”之說。
七夕節， 也叫乞巧節。 最早見著于東晉葛洪的《西京雜記》， “漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓， 人俱習之”。 這是古代文獻中所見到的第一篇關于乞巧的記載， 也是歷史學家認為七夕節起源于漢代的重要論據。
而織女與牛郎的故事則從春秋戰國起流傳，
由漢而始， 曬衣服， 曬經書， 向雙星乞愿和穿針乞巧， 一直是七夕節的主要活動內容。 節日這天， 未出嫁的姑娘們手綁彩線， 乞求未來像天上織女一樣心靈手巧。 圍繞乞巧主題， 節慶活動越來越豐富多彩， 在融匯各種民俗文化的同時， 織女成為婦女崇拜的偶像，
也就衍生了系蛛應巧、投針驗巧、種生求子、耕牛慶生、拜織女、吃巧果等民俗活動， 既莊重又熱鬧， 人們樂在其中。 由于節慶活動的組織者和參與者多為農村婦女， 故民間也有女兒節之說。 唐-德輿“家人竟喜開妝鏡， 月下穿針拜九霄”就是最好的寫照。
合陽人對七夕節的重視程度不亞于元宵節。 七月初七下午， 無論你走進哪個村哪個巷， 都能看到熱鬧的場景， 都能聽到噼噼啪啪的鞭炮聲， 縣城的街道社區也不例外。
最具特色的七夕活動是請“巧娘娘”， 全縣400多個自然村最少的請一至兩尊。 組織形式是建立在村民自發自愿的基礎上， 由熱心公益事業的中老年婦女牽頭， 或以村或以巷為單位開展節慶活動。 在用時上，
全村老幼一邊納涼一邊取樂， 興致到了沸點的時候， 八十歲的老翁也要表演一下絕活， 吼幾聲亂彈。 用歡天喜地形容這舉縣一致的賽事， 可以說是恰如其分。 正是， “家家乞巧望秋月， 穿盡紅絲幾千條”。
請“巧娘娘”合陽方言叫“仿巧娘娘”， 仿當然為模仿， 因含有用手扎綁之意， 所以有些地方叫“縛娘娘”， 如方言中的仿笤帚和“縛住”。 七月七日早飯后， 富有組織經驗的幾個中老年婦女便聚在一起進行籌劃準備， 把巧娘娘的木偶頭像及腳手等道具取出來， 涂脂抹粉， 描眉點睛。 從剛過門的新媳婦家挑選時髦衣裳， 滿村尋找新款頭飾， 落實娘娘肩上披的，
午飯后是最忙碌的時候， 男勞力先搭一座像舞臺一般的十多平方米的大棚， 裝上音響， 擺上祭桌， 貼上對聯， 當然露天的也為數不少。 婦女們開始“仿娘娘”， 先用木棍和谷稈捆扎一個端坐在椅子上的草人， 然后裝上頭像， 安好腳手， 從下向上慢慢穿戴， 尤其對頭部修飾打扮一點都不含糊， 織女是神， 既要美麗動人， 又不能嬌艷失態， 不穿霞帔戴鳳冠， 平民本色越重越好， 每年穿著必須有別， 風姿也應變換。
乞巧禮儀從上祭品開始， 幾乎是挨門齊戶都要做的事， 有的端兩個面做的壽桃， 有的抱一個大西瓜， 有的拿兩盤鮮水果， 當年喜得貴子、高中皇榜的家庭還要響個萬字頭，
天黑后自樂班的秦腔開了， 會唱不會唱都要喊幾聲， 因為都是緊鄰對門的人， 沒有拘束。 夜半， 孩子們玩耍嬉鬧累了， 爭著搶著要在供桌下睡著“濡娘娘”。 老人說， 朦朧中不但能聽到織女牛郎說話， 還能交上好運， 幼稚的孩童們誰不想游游夢幻世界。 大人們忙于觀星， 要不是結束的鞭炮響起， 人們真的忘記夜已很深很深。
這個大媽就是坊鎮南渤海村的乞巧節的組織人之一。
“亮繡工”也是一項賽巧活動。 未出閣的姑娘從上年冬就整天扎呀繡呀， 荷包、枕頭、圍裙、門簾， 樣樣俱全；牡丹、百合、玫瑰、月季， 百花斗妍。到了六月，得把這些繡品拿出來熨平熨展，裱好晾干，裝幀打參（念cen），節日那天，姑娘們便會拿到巧娘娘前，互相參比，互相學習。近年來，十字繡、絲帶繡、毛編品也陸續亮相，巧手能手濟濟一堂，給節慶帶來更多的喜和樂，新池許多村至今還在沿襲。
這些大媽都是乞巧節的有力參與人員。本組圖片攝影師：張亮。
百花斗妍。到了六月，得把這些繡品拿出來熨平熨展，裱好晾干，裝幀打參（念cen），節日那天，姑娘們便會拿到巧娘娘前，互相參比，互相學習。近年來，十字繡、絲帶繡、毛編品也陸續亮相，巧手能手濟濟一堂，給節慶帶來更多的喜和樂，新池許多村至今還在沿襲。這些大媽都是乞巧節的有力參與人員。本組圖片攝影師：張亮。