中國封建社會綿延幾千年,孔子作為儒家思想這種封建統治思想的創始人,受到歷代統治者的加封,頭銜眾多,成為萬世師表。 可是,孔子的出生情況如何呢?這個問題頗為引人注目。
關于孔子的出生情況,現在的史書多是一筆帶過,含糊不清。 例如,范文瀾先生所著《中國通史》第一冊就有這樣的記載:“孔子名丘,字仲尼,魯國曲阜人。 先世是宋國貴族,曾祖父逃難到魯國。 父叔梁紇,曾做魯陬邑宰。 ……孔子生于前552年,卒于前479年,年七十三歲。 ”其他的史書大致上也都是這樣記載的,包括翦伯贊先生所著《中國史綱要》,有的史書則記載更少。
第一,“野合”而生。 司馬遷《史記·孔子世家》記載說:“孔子生魯昌平鄉限色…伯夏生叔梁。 紇與顏氏女野合而生孔子。 ”唐朝人認為,“野合”之所以成立,是因為孔子之父叔梁紇年老而母親顏徵年少,兩人結合不合禮儀。 司馬貞《史記索隱》就說:“今此云野合者,蓋謂梁紇老而徵在少,非當壯室初笄之禮,故云野合,謂不合禮儀。
第二,祈禱而生。 這種觀點的神話色彩濃厚,說孔子的母親在尼丘山和他父親一起祈禱的,感受黑龍的精靈而懷上孔子。 東漢鄭玄《禮記·檀弓正義》引《論語撰考讖》說:“叔梁紇與徵在禱尼丘山,感黑龍之精以生仲尼。 ”顯然,這種說法非常荒謬。
第三,夢生。 這與上一種說法一樣出于讖緯書中,帶有明顯的荒誕的迷信色彩。 這是兩漢今文經學家的政治觀點使然,因為如果不在出生問題上故弄玄虛,使之與凡人不同,以尊其為神,孔子就不能成為“圣人”。 《春秋演孔圖》說:“孔子母徵在夢感黑帝而生,故曰玄圣。 ”又說:“孔子母顏氏徵在游大家之陂,睡夢感黑帝使請己,己佳,夢口語曰:汝乳必于究桑之中。 ”這種說法當然荒誕。 在原始宗教的影響下,偉大人物的誕生若沒有神靈附會于其中,反而會令人覺得奇怪。 上述第二、第三種說法即為明證。
第四,私生子。 蔡尚思等所著《孔子思想體系》一書提出此說。 該書詳細考證了作者歷年積累的資料,認為顏氏既然長期向孔子隱瞞其父的事情,說明顏家必定遠離孔家。
在中國文化史上有著重要地位的孔子,是中國古代偉大的思想家、教育家。 盡管孔子的出生之謎尚未解開,但本著歷史唯物主義原則進行科學研究的路線是不能動搖的。