這次事件裡面很少人注意到武術生態裡的分層問題。
事件的兩位當事人， 徐曉冬是民間搏擊裡面比較敢打的， 而雷雷雖然開拳館， 但一不是走鏢護院， 二不是打擂賺錢， 也不算正宗運動員。 所以現在大家看到的兩個人只是分別代表傳統武術和現代搏擊的一個部分， 如果這場架真能繼續打下去， 牽扯到的層次多了， 會發現生態其實更複雜。
有職業運動員， 有所謂的掌門， 有練太極連帶散打的， 雙方都會出現更多更能打的選手， 打得也會更好看， 到時候再有更多的結論也不遲。 當然不可否認的是，
我們粗略地套用生物演化的觀點， 可以對傳統武術有些新啟發。
傳統武術在舊社會和戰爭分不開， 不管是政權對政權， 還是村頭對村頭， 它不可能沒有好的戰績的， 因為只要打就不可能不分勝負， 只要分勝負就會慢慢進化。
但是當今世界處於一個短暫的和平穩定時期， 傳統武術殺傷的基因流失了。 這個時候傳統武術作為一個複雜體系， 其中必然會有一部分更適合在這個時代畸形發展， 比如玄學、養生、改編給影視——因為這是現代社會慷慨給予的新“生態位”。 傳統武術都去佔領這些生態位了， 能傳下來的只有垃圾。
我不是說這種事只發生在建國後， 那個是藉口，
那舊的生態位， 是被熱兵器取代了嗎？
以前我也認同這個觀點， 但現在看來還沒有這麼簡單。 知乎討論很多的西斯特瑪、馬伽術之類， 有一個基本共識是它們的確存在和中國傳統武術異曲同工的地方， 但它們反而是在熱兵器流行的環境下催生出來的， 是所謂的“洋武術”在現代環境下實現的適應——所以說到底還是傳統武術自己不爭氣啊。
那中國傳武有沒有這種進化呢？
當然有。 散打是不是一個例子， 大家自行討論；即便是在當代社會還原傳統武術搏擊上， 也有很多好玩的民間擂臺比這一場架好看得多。
但是這些嘗試有個問題——只能自己玩玩就好， 吃瓜群眾不認。
大多數觀眾接觸到的傳武， 是從武俠作品、大眾媒體上得來， 生活中能接觸到的又只有偏重於養生的拳法， 所以社交網路上會出現“樹個武俠靶子打武術”的現象。 大杆子是什麼？我們噴噴降龍十八掌就好了。
一邊是對傳統的認知錯誤， 一邊又是禁止創新傳武。
也就是說， 這些創新舉動是不被認可的。 因為在很多人眼裡， 傳統武術和現代武術之間只有二元對立， 只有革命與被革命的關係， 漸近式的改進是不符合認知的。
所以我想說， “傳統武術”是先被大眾以錯誤的方式認知， 又被禁止了有任何演進可能。 如果這個觀念不改變， 那麼傳統武術的唯一歸宿， 可能就只有在少數人的堅持中默默滅亡了。