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二战后,昭和天皇为何没有被当作战犯受审?

【本文為騰訊獨家, 未經授權嚴禁轉載。 】

文|凱祺

受人敬仰的戰爭罪魁

昭和天皇裕仁是日本在位時間最長的天皇, 他在位期間, 日本發動了侵華戰爭和太平洋戰爭, 但戰后的日本主流社會一直對昭和天皇的戰爭罪責諱莫如深。 然而歷史證明, 昭和天皇并非和平君主, 相反, 無論拉出多少替罪羊, 也掩蓋不了他是戰爭罪魁的事實。


(昭和天皇裕仁)

日本人如何看待昭和天皇?

日本人普遍接受這樣一個觀點:天皇是熱愛和平的自由主義者, 他是政府和軍方的傀儡, 是無辜的。 日本前首相中曾根康弘曾說:“陛下本人是和平主義者,

曾竭力避免戰爭, 而發動戰爭的是軍部中的開戰派一伙”。 同時, 他還斥責追究天皇戰爭責任的人“有顛覆國家的不良居心”。 在日本國內, 天皇似乎不用對日本的戰陣罪行負責, 天皇是熱愛和平的, 他無可奈何地聽任戰爭的遂行, 最后還力挽狂瀾地進行了“圣斷”——下達《停戰詔書》, 挽救了日本, 維持了國體。

不露聲色的表演

1945年9月27日上午9時, 裕仁天皇頭戴禮帽, 身穿燕尾服, 親自晉見了時任盟軍駐日本占領軍最高官員的美國五星上將麥克阿瑟將軍。

在這次具有特殊意義的會見中, 裕仁給麥克阿瑟留下了極好的印象, 他表現得非常得體、態度坦然, 勇敢地承認“對于日本政府的每一個政治決定和軍事行動……我是唯一的責任者”。

多年后這位上將回憶昭和天皇裕仁時還說“我感到我面對著日本第一個當之無愧的有素養的人。 ”


(麥克阿瑟和裕仁的合影)

麥克阿瑟指示裕仁否定日本想要統治世界的“大東亞”觀點, 肅清國內軍國主義精神, 另外否定天皇的神性, 使天皇回歸成人, 這些裕仁都一絲不茍地照辦。 麥克阿瑟在總統杜魯門面前也極力陳述保留天皇的益處, 與華盛頓遙相呼應的遠東國際軍事法庭審判員以表決的形式作出裁決:凡涉及日本天皇的各類起訴, 均不予受理。 這成為裕仁的“免死金牌”。

法律的漏洞與政治的考量

《舊金山和約》和《波茨坦公告》對戰爭責任主體的表述含糊其辭, 導致各方勢力為達成自己的目的對此進行任意解讀。

被日本普遍接受的觀點是:戰爭責任主體是領導發動侵略戰爭和實行殖民統治的軍事官僚, 主要包括陸軍主戰派東條英機、板垣征四郎、松井石根、土肥原賢二、廣田弘毅、武藤章、木村兵太郎等七人。 因為這七人在東京審判中被處以絞刑, 所以得出這樣的結論。

東京審判以外的戰爭罪犯, 很多甚至免于受到法律制裁。 因此有部分人認為:既然戰爭罪魁已受到懲罰, 那么沒有受懲罰的人就應該是無罪的。 而且《公告》并未涉及日本國民的戰爭責任, 導致日本國內許多日本國民也以戰爭受害者自居, 更不愿反省自己的國家和天皇犯下的罪行。

免除天皇的戰爭責任, 還有政治上的考量。 為了在戰后冷戰體制下發揮天皇的功能、穩定戰后日本社會秩序、方便戰后美國單獨占領日本政策的實施、扶持日本成為亞洲反共基地等諸多不可告人的目的,

美國情愿對昭和天皇罄竹難書的罪行選擇性眼瞎。

一抓一大把的替罪羊

一些日本歷史學家談及由日本發動的太平洋戰爭時, 往往把罪責推到瀨島龍三身上。 其實, 瀨島龍三只不過是大本營的參謀, 最終軍銜僅中佐, 充其量也只是個中層軍人。

而他只不過是天皇眾多替罪羊中不怎么起眼的一個。

上海戰役后, 日軍占領上海, 昭和天皇對此次戰果欣喜不已, 發布《賜予在上海作戰之陸軍將士敕語》, 嘉獎這些人侵略罪行的同時, 稱侵華是為了“東洋的和平”。 1938年7月7日,

天皇又發布《事變一周年賜予陸海軍人之敕語》, 命令日軍盡全力征服全中國。

這種非正義的侵略戰爭必然會伴隨血腥殘暴的種族屠殺。 南京大屠殺中, 天皇“及時”站出來, 統一了軍部的意見分歧, 親手簽發進攻命令。 他還特意任用急于立功的強硬派松井石根、朝香宮鳩彥, 眾所周知, 這兩個人是南京大屠殺的元兇之一。

戰后的審判中, 松井石根被判絞刑, 但罪孽更為深重的朝香宮鳩彥卻逃脫審判, 活到了94歲, 原因很簡單, 他是伏見宮邦家親王的孫子、久邇宮朝彥親王的兒子、裕仁的叔父, 是日本皇族, 這樣一個殺人狂魔都能逃脫法律的制裁, 更不用說這群魔鬼的頭頭——昭和天皇了。


(朝香宮鳩彥)

裕仁去世后, 日本曾掀起了一場大規模的“天皇熱”, 為天皇歌功頌德,極力美化天皇的神威、神權,宣揚天皇愛民、愛和平、反對戰爭的“高尚品德”,頌揚昭和天皇是“和平天皇”、為推動日本社會發展起到了不可替代的作用,還稱其是“一個靦腆和藹的人,一個喜愛家庭生活的楷模,一個熱心的海洋生物學家”。


(老年昭和天皇)

事實上,維護昭和天皇“和平主義者”的形象,就是為天皇開脫戰爭罪責。作為統合日本全體國民象征的天皇如果無罪,那就意味著全體國民無罪,那么打著天皇“圣戰”旗號的“大東亞戰爭”就不是侵略戰爭。這也成為日本右翼勢力否定侵略戰爭罪責的免罪符。

參考文獻:

李建軍:《論日本昭和天皇裕仁的戰爭責任——兼駁日本右翼“天皇無罪史觀”》《貴州大學學報》,2002(05).

[日]纐纈厚:《領土問題和歷史認識》,上海三聯書店,2014年.

龔娜:《昭和天皇思想與行動的研究》,天津社會科學院出版社,2014年.

為天皇歌功頌德,極力美化天皇的神威、神權,宣揚天皇愛民、愛和平、反對戰爭的“高尚品德”,頌揚昭和天皇是“和平天皇”、為推動日本社會發展起到了不可替代的作用,還稱其是“一個靦腆和藹的人,一個喜愛家庭生活的楷模,一個熱心的海洋生物學家”。


(老年昭和天皇)

事實上,維護昭和天皇“和平主義者”的形象,就是為天皇開脫戰爭罪責。作為統合日本全體國民象征的天皇如果無罪,那就意味著全體國民無罪,那么打著天皇“圣戰”旗號的“大東亞戰爭”就不是侵略戰爭。這也成為日本右翼勢力否定侵略戰爭罪責的免罪符。

參考文獻:

李建軍:《論日本昭和天皇裕仁的戰爭責任——兼駁日本右翼“天皇無罪史觀”》《貴州大學學報》,2002(05).

[日]纐纈厚:《領土問題和歷史認識》,上海三聯書店,2014年.

龔娜:《昭和天皇思想與行動的研究》,天津社會科學院出版社,2014年.

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