我們都知道歷史上有“三武一宗滅佛”， 即北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎， 加上后周世宗柴榮這四位皇帝發動過毀滅佛法的事件， 使佛教的發展受到很大打擊。 而唐玄宗也曾經聽從宰相姚崇的建議抑制過佛教。
姚崇（651年－721年）， 在唐玄宗李隆基登基稱帝后， 第三次當上了大唐王朝的宰相， 他忠心耿耿地輔佐唐玄宗， 興利除弊， 為“開元盛世”奠定了政治基礎和經濟基礎。 由于他求真務實， 且善變通， 故又有“救時宰相”之稱。
姚崇與唐玄宗之間協力治國的親密君臣關系， 在歷史上被傳為佳話。
姚崇剛擔任宰相后不久， 曾經就郎吏等中下級官吏的考核升遷等問題啟奏唐玄宗， 請玄宗給予裁決指示。 沒想到的是， 唐玄宗對姚崇所奏之事毫無表示， 時而環顧左右， 時而仰視殿宇。
任姚崇再三請示， 唐玄宗就是不開金口表態。 姚崇一時摸不著皇帝的用意， 只得畏懼告退。
等姚崇退出后， 玄宗親信的近侍高力士也勸諫道：“陛下剛剛即位， 宰相奏事， 當面要以駁正， 為何不理不睬？”
唐玄宗卻笑道：“朕令姚崇總覽政務， 大事當然要奏上來讓大家討論， 至于郎吏的考核升遷這種小事， 宰相處理就行了， 怎能拿來煩朕呢？”
當姚崇得知唐玄宗的真示意圖后， 也非常高興， 滿朝的文武也都欽佩這位年輕的天子識君主之大體。
此后，
不久， 姚崇又向唐玄宗提出了抑制佛教的建議。 自南北朝以來， 佛教開始在中原地區盛行起來， 到了唐朝的武則天時期， 佛教甚至被推崇到了國教的地位。
由此出現了大量興建的佛寺， 不僅耗費了大量的人力物力， 而且還由于僧尼們享有免除賦役的特權， 導致大量的勞動者紛紛出家當起了僧尼， 勞動力也大為減少， 破壞了農業生產， 唐朝的財政也出現了困難。
姚崇針對這種風氣及危害， 上奏玄宗說：“佛不在外在形式， 而在內心。 歷史上的佛圖澄（西域龜茲人）很賢明， 卻沒有保全后趙政權， 鳩摩羅什多才多藝， 卻不能挽救后秦的滅亡。 何充、苻融信佛，
為此， 姚崇提出了清理寺院、淘汰僧尼以增加勞動力的主張。 唐玄宗欣然接受其建議， 遂令相關的官吏搜查僧徒， 迫使12000余名僧尼還俗。 并且還規定， 自今以后， 不得擅自建造寺院， 禁止百官與僧尼、道士來往， 不許民間任意鑄造佛像、寫佛經等。
這樣， 姚崇格盡職守地輔佐唐玄宗， 舉薦賢良， 整頓吏治， 賞罰公正， 并在自己年老體衰之時， 推薦了正直的宋璟為宰相， 主掌政務， 以繼承其事業， 輝煌的“開元盛世”由此誕生。
本文參考文獻：《賞讀歷史》