《推背圖》的作者是唐代玄學大家李淳風和袁天罡， 而且關於他們二人的坊間傳說還挺多， 這兒挑一個講講。
乾陵， 武則天和李治的合葬陵墓， 也是關中李唐宗親下葬地中唯一不曾被人光顧過的皇陵。
而它的選址就是二人的手筆， 傳聞二人分別從長安離開， 先後到達梁山時， 並各自在梁山上留下印記。
其中一人留下一枚古錢幣， 而另一人正好將手簽插于錢心之上。
回京覆命時， 武則天派人去勘探二人測得的地形， 一測， 袁李二人給出的葬陵點竟然就在同一個地方。
於是乾陵開始被修築， 經年累月，
類似《易經》在玄學中的地位從屬， 作為國學四類之一， 它們被譽為封建社會“第一”奇書。
因歷朝歷代國君們的禁止， 目前市面上流存下來的六個版本真假難以考證， 而67象的版本被收錄於臺北博物院。
時下的《推背圖》不是禁書， 但因原著已佚， 我們就以這部67象版說一說書中預言的紫薇聖人究竟是怎麼一回事兒吧。
是年， 李淳風與袁天罡受命推演大唐國運， 二人以年份為度量， 以數算為根基開始了演化， 終因天命難測， 起因結果難於把控， 二人本想就此打住。
就在二人束手無策之際， 一顆流星劃向了唐宗大陵， 李淳風大驚， 一算乃知武則天謀權一事，
儘管凡人窺天， 是大忌諱， 但若能將忌諱引來的災難性結果優化到最小也不是不可以， 比如用晦澀難懂的圖像記載發生的事件， 以偈語闡明將發生的事兒， 以詩歌來承載探知到的或為可知之事等等。
袁李二人選擇了前者， 劉伯溫的《燒餅歌》則是後者， 類似的還有《諸世紀》， 瑪雅預言等等， 講真， 歷史上存在過的預言何其之多？別說一家之言了， 就是一百家之言也囊括不盡， 所以說聽過就算了， 當個樂子還好， 咱們不較真。
推背第四十七象， 無王無帝定乾坤， 來自田間第一人。 好把舊書多讀到， 義言一出見英明。
什麼意思呢？用金聖歎先生的話來說， 頌語中講了在真善美的日子裡，
那麼這個說法有依據嗎？沒有。
頌語不等同於卦象， 言明不了方向， 所以市面上留存的神棍言論諸多。
偃武修文， 紫薇星明， 匹夫有責， 一言為君。
什麼意思呢？讖語譯文就是說， 紫薇星亮時， 像文曲星君一樣的紫薇大帝就下凡了。
當然， 也不一定就是紫薇嘛， 文化共通共融， 所有人對於此事都有自己的說法， 這兒我們來說一個比較有可能實現的。
新的宇宙觀將被這個預言中的人建立起來， 從此宇宙變得不再神秘， 我們可以從宇宙的角度來解釋文明的來源， 研究哲學最高層次的一類型命題。
講真， 就以行星的誕生成因來說， 我們目前還不知道是怎麼一回事了，
好了， 關於這個話題我們就說到這兒， 喜歡的看官們點點關注， 謝謝支持！