再大的風浪也掀不起內心的波瀾。
蘇軾有個朋友叫王鞏。
在「烏臺詩案」裡， 被蘇軾牽連， 貶到賓州。
賓州偏僻荒蕪， 毒瘴遍佈， 九死一生。
王鞏的歌伎寓娘卻毅然隨行， 陪伴左右。
後來王鞏北歸， 蘇軾為他接風洗塵， 席間問寓娘：「嶺南風土應該不是很好吧？」
寓娘卻答：「此心安處， 便是吾鄉。 」
萬事萬物都在人的心裡。
一個人真正的貧窮， 是心無安處。
無論境遇如何， 若能內心安定， 不憂慮、不惶惑， 便是生活佳境。
安于理想， 立身之本
馮侖曾說：「理想特別像中藥， 雖然藥性慢， 可它解決根本問題。 」
一個人一旦心裡有了方向， 這輩子就絕不會迷茫， 不會懈怠。
無論面臨人生何種境遇， 只要理想不滅， 人就不會頹唐。
蘇軾小的時候， 跟著母親程夫人讀書。
讀到《范滂傳》的時候， 程夫人講述范滂不畏強權， 為民犧牲的故事。
小蘇軾深受感動， 立志向范滂學習， 正直廉潔， 仁心愛民。
從此之後的五十年裡， 無論得意失意， 無論荒野廟堂， 他都從未忘記。
「烏臺詩案」爆發之後， 蘇軾被貶黃州。
戴罪之身， 沒有俸祿， 一家人全靠為數不多的積蓄過活。
他見當地貧苦， 很多人因為養不起孩子， 隨便把孩子拋在荒野， 任其自生自滅。
蘇軾不忍心， 成立「育兒會」。
對收養棄嬰的農家資助一定的錢米。
他雖然是罪官， 卻努力動員士紳捐款。
自己囊中羞澀， 又沒有收入， 卻也捐了十貫的善款。
回到朝廷之後， 他又積極推動立法， 對撫養棄嬰獎賞， 對殺嬰棄嬰處罰。
神州大地， 成千上萬的嬰兒因此得以活命。
蘇軾一生最高做到禮部尚書， 距離宰相只有一步之遙。
但是他半生被貶， 漂泊不定， 身邊幾乎沒有什麼錢財。
半生窮困， 卻從不為金錢所累。
無論身處何種境遇， 他始終踐行著仁心愛民的理想。
這是儒家的底色， 是濟世救民的情懷， 也是浸入骨髓的善良。
被貶惠州的時候， 蘇軾手頭只有幾十貫。
惠州的羊肉上百文一斤， 他嫌貴， 轉頭去買了幾十文一整架的羊脊骨。
帶回家放在火上烤好了，
一百文的羊肉捨不得吃， 一千貫（100萬文）的修堤費， 蘇軾卻是眼都不眨。
惠州有一座狹長的豐湖， 東西隔絕， 交通不便。
當地一直想修一座橋， 讓兩岸百姓方便來往， 但是修堤的錢官府幾十年都沒有批下來。
蘇軾聽說之後， 找人一合計， 修堤需要三千貫。
于是賣掉了皇帝賞賜自己的犀帶， 折現一千貫， 悉數捐出。
他給弟弟寫信求援， 蘇轍日子並不寬裕， 聽說哥哥要修堤築橋， 二話沒說把皇帝的賞賜變賣， 差人送來一千貫。
兄弟二人帶頭湊足了三分之二， 當地的士紳也被動員起來， 紛紛捐款， 最終湊足了三千貫。
蘇軾把惠州人放在心上， 惠州人知恩感恩， 以夫子之禮待他。
大堤建成之日， 百姓把堤稱為蘇堤。
因為有這道「蘇堤」， 惠州人漸漸把豐湖稱為「西湖」， 意思是惠州與杭州比肩， 絲毫不差。
很多人在逆境中容易變得憤世嫉俗， 苛待他人。
慢慢變得偏執冷漠， 對他人的痛苦視而不見。
可蘇軾卻從沒怨過什麼人， 也沒恨過什麼人。
歷經人心鬼蜮， 依然用一腔赤誠， 堅守自己當初的理想。
他用一生踐行著儒家仁愛的信念， 反過來， 這份信念也成了他的庇護所。
他的善行善舉被大家看在眼裡， 無論走到哪裡， 都有人敬他， 愛他。
點滴的善意彙聚， 讓他一生不曾消沉， 不曾頹喪。
安于底線，守住人格
蘇軾一生三起三落，貶謫與升遷，是他人生的交響樂。
隨著新黨舊黨的輪替，重臣培植心腹做禦史攻擊政敵，逐漸成了朝廷慣例。
打擊異己幾乎變成了流程化的標準作業。
朝堂上的理念之爭，君子之爭，開始變成黨派之爭，利益之爭。
蘇軾第二次起復之後，朝堂裡有個叫張商英的人主動投靠。
想要給蘇軾當打手，幫他剪除異己。
誰知他話還沒說完，蘇軾就翻了臉。
蘇軾說：「道不同，不相為謀，互相攻訐傾陷豈是臣子所為？」。
然後把張商英趕了出去。
要是換成別人，面對張商英的投靠，高興都來不及。
但蘇軾是個眼裡不揉沙子的人。
是非對錯，一清如水。
不觸及底線的時候，他永遠是個好好先生，一旦觸及底線，他誰也不認。
王安石罷相之後，太皇太后啟用司馬光做宰相。
為了徹底清除王安石一黨，司馬光決議廢盡新法。
就連惠民利國的《免役法》也要一併廢除。
蘇軾不服，去政事堂與司馬光理論。
蘇軾眼裡沒有黨派，只有對錯。
新法害民，當然要廢除，但《免役法》既然利民，就必須留下。
司馬光卻不聽勸告，執意廢掉《免役法》，消除王安石一黨的影響。
蘇軾氣得罵他司馬牛，摔門出了政事堂。
也正因這事，蘇軾和舊黨有了嫌隙，導致新黨與舊黨皆不能容他。
自此埋下他一生顛沛的伏筆。
馮驥才說：「一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我。」
每個人都有自己的底線。也正因這些底線，立下了每個人的人格。
人格如黃金，是一個人身上最貴重的東西。
蘇軾一生不斷被貶，但是他卻從未妥協，從未投降。
也正因此，貧困潦倒之中，他依然能吃得下，睡得著。
守住底線，守住人格，一個人才能問心無愧，活得坦坦蕩蕩。
安于簡樸，平靜從容
年輕人去拜訪一位禪師，路上看到一頭牛被拴在樹上。
牛伸著脖子想去旁邊吃草，但是轉過來轉過去，始終都夠不著。
年輕人若有所思，一見禪師，脫口就問：「為何團團轉？」
禪師說：「皆因繩未斷！」
年輕人十分驚訝，以為禪師見過那頭牛。
禪師卻說，牛被繩子束縛不能脫身，人心被欲望名利所擾無法解脫。
你說的是牛，我說的是人，事情雖然不同，但道理卻是相通的。
人內心痛苦不甘無法安定，絕大多數情況下都是因為沒有斬斷名利的這根繩。
無法斬斷，人生自然也就無法解脫。
蘇軾被貶黃州之後，日日醉酒麻痹自己，一日夜晚歸家他在江邊說：
「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」
何時能夠忘掉這些蠅營狗茍，功名利祿，安安心心地歸于田園，做一個農夫呢？
後來他被貶到海南島。
那裡「食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。」
他和兒子睡在樹林裡，天當被，地當床。
買不起大米，每日以芋頭充饑。
但就是這樣的境遇裡，蘇軾依然每日安眠，讀書制墨，樂此不疲。
對頭章惇雖然身居宰相，卻忙著算計這個，提防那個，搞得自己焦頭爛額，夜不能寐。
比起心裡受罪，物質上的匱乏簡直不值一提。
後來章惇倒臺，皇帝想召他回京，他卻再也不願回到那個名利場。
上書求皇帝讓他終老常州。
蝸角虛名，蠅頭微利，怎比得上明月清風，詩酒田園。
王陽明說：「吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易。」
欲望越少，人越自由，越通達。
不汲汲于名利，整日算計，人生自然恬淡從容。
周國平說：「人這一輩子，能安頓好自己的心，就是一種圓滿。」
內心的成色決定了一個人的一生。
心裡有志向的人，不會偏航，有原則的人，不會沉淪，知淡泊的人，不會茍且。
心有所安，縱是世間紛擾，亦能保有一份沉靜。
再大的風浪也掀不起內心的波瀾。
人生總無常，心安是歸處。
安于底線，守住人格
蘇軾一生三起三落，貶謫與升遷，是他人生的交響樂。
隨著新黨舊黨的輪替，重臣培植心腹做禦史攻擊政敵，逐漸成了朝廷慣例。
打擊異己幾乎變成了流程化的標準作業。
朝堂上的理念之爭，君子之爭，開始變成黨派之爭，利益之爭。
蘇軾第二次起復之後，朝堂裡有個叫張商英的人主動投靠。
想要給蘇軾當打手，幫他剪除異己。
誰知他話還沒說完，蘇軾就翻了臉。
蘇軾說：「道不同，不相為謀，互相攻訐傾陷豈是臣子所為？」。
然後把張商英趕了出去。
要是換成別人，面對張商英的投靠，高興都來不及。
但蘇軾是個眼裡不揉沙子的人。
是非對錯，一清如水。
不觸及底線的時候，他永遠是個好好先生，一旦觸及底線，他誰也不認。
王安石罷相之後，太皇太后啟用司馬光做宰相。
為了徹底清除王安石一黨，司馬光決議廢盡新法。
就連惠民利國的《免役法》也要一併廢除。
蘇軾不服，去政事堂與司馬光理論。
蘇軾眼裡沒有黨派，只有對錯。
新法害民，當然要廢除，但《免役法》既然利民，就必須留下。
司馬光卻不聽勸告，執意廢掉《免役法》，消除王安石一黨的影響。
蘇軾氣得罵他司馬牛，摔門出了政事堂。
也正因這事，蘇軾和舊黨有了嫌隙，導致新黨與舊黨皆不能容他。
自此埋下他一生顛沛的伏筆。
馮驥才說：「一個人只有守住底線，才能獲得成功的自我。」
每個人都有自己的底線。也正因這些底線，立下了每個人的人格。
人格如黃金，是一個人身上最貴重的東西。
蘇軾一生不斷被貶，但是他卻從未妥協，從未投降。
也正因此，貧困潦倒之中，他依然能吃得下，睡得著。
守住底線，守住人格，一個人才能問心無愧，活得坦坦蕩蕩。
安于簡樸，平靜從容
年輕人去拜訪一位禪師，路上看到一頭牛被拴在樹上。
牛伸著脖子想去旁邊吃草，但是轉過來轉過去，始終都夠不著。
年輕人若有所思，一見禪師，脫口就問：「為何團團轉？」
禪師說：「皆因繩未斷！」
年輕人十分驚訝，以為禪師見過那頭牛。
禪師卻說，牛被繩子束縛不能脫身，人心被欲望名利所擾無法解脫。
你說的是牛，我說的是人，事情雖然不同，但道理卻是相通的。
人內心痛苦不甘無法安定，絕大多數情況下都是因為沒有斬斷名利的這根繩。
無法斬斷，人生自然也就無法解脫。
蘇軾被貶黃州之後，日日醉酒麻痹自己，一日夜晚歸家他在江邊說：
「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」
何時能夠忘掉這些蠅營狗茍，功名利祿，安安心心地歸于田園，做一個農夫呢？
後來他被貶到海南島。
那裡「食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。」
他和兒子睡在樹林裡，天當被，地當床。
買不起大米，每日以芋頭充饑。
但就是這樣的境遇裡，蘇軾依然每日安眠，讀書制墨，樂此不疲。
對頭章惇雖然身居宰相，卻忙著算計這個，提防那個，搞得自己焦頭爛額，夜不能寐。
比起心裡受罪，物質上的匱乏簡直不值一提。
後來章惇倒臺，皇帝想召他回京，他卻再也不願回到那個名利場。
上書求皇帝讓他終老常州。
蝸角虛名，蠅頭微利，怎比得上明月清風，詩酒田園。
王陽明說：「吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易。」
欲望越少，人越自由，越通達。
不汲汲于名利，整日算計，人生自然恬淡從容。
周國平說：「人這一輩子，能安頓好自己的心，就是一種圓滿。」
內心的成色決定了一個人的一生。
心裡有志向的人，不會偏航，有原則的人，不會沉淪，知淡泊的人，不會茍且。
心有所安，縱是世間紛擾，亦能保有一份沉靜。
再大的風浪也掀不起內心的波瀾。
人生總無常，心安是歸處。