某個周末， 娘親一大早給我電話， 酸溜溜地說：「那個XXX結婚了， 他媽媽專門來送了喜糖和伴手禮。 」
聽著娘親壓抑又傷心的語氣， 想到又有一個人委曲求全地選擇了形婚， 我心里也不是很舒適。
于是打著哈哈結束了電話， 然后默默打開了李安這部經典之作《喜宴》。
結果看得人滿心悲哀。
妥協與形婚
傳統文化里熏養長大的李安， 可能是目前唯一能將東西方文化彼此連接融合打通的一線導演。
電影《喜宴》里， 為了平衡自己的感情和父母家人的期待， 旅居曼哈頓的同*戀者高偉同（趙文瑄飾）決定做出妥協， 與非/法移民女畫家顧葳葳（金素梅飾）形婚。
在此之前， 偉同和自己的同*戀人Simon（Mitchell Lichtenstein飾）早已在隱瞞父母的路上使完渾身解數。
高家爸爸（郎雄飾）曾是威風凜凜的國軍將領， 指揮一萬多人的堂堂師長， 如今年老體弱卻脾氣火爆， 對偉同的婚事也越來越著急。
高母（歸亞蕾飾）替偉同報名高端擇偶俱樂部，
拖延逃避， 故意為難， 能使的勁全使完了， 依然逃不掉婚姻一劫。
形婚明明是個一石二鳥的好辦法——既可以打發逼婚的父母，
但隨之而來的一切卻越來越不可控。
偉同以為自己只需要抽空去領個證就能皆大歡喜地結束戰斗， 但父母卻興沖沖地聞訊趕來紐約， 堅持要為兒子敲鑼打鼓地操辦喜事。
一場鬧哄哄的純中式喜宴之后， 在親友們鬧洞房和酒精的作用下， 偉同竟與葳葳發生關系并令她懷孕。
這誘發了偉同與Simon之間的情感危機。
情急之下， 高父中風被送進醫院， 葳葳也決定不要BB。
坐在病房外， 焦頭爛額的偉同跟母親攤牌了自己是同*戀的事實。
母親聽后， 請求偉同不要告知高父。
此后高父也向Simon坦誠自己能懂些英文， 所以其實早知曉真相。
「我看， 我聽， 我了解」， 之后隱而不發， 這是一個老父親的處事方式。
于是高父也請求Simon不要將此告知高母。
現代愛情婚姻觀與儒家傳統的倫理家庭觀之間的矛盾沖突， 讓一家人的情感都遭遇了難以預料的沖擊。
謊言與體面
在《喜宴》上映的1993年， 即便是社會文化已然非常開放的美國， 對于同*戀也并非為大眾普遍接受的事。
雖然如此，
高母想要留下葳葳肚子里的孩子， 想方設法阻止葳葳出門不要BB。
高父也想要抱孫子， 所以一直裝聾作啞， 對發生在眼皮底下的沖突視而不見。
顧葳葳明明是一個純粹的現代女性， 受過良好教育， 有著深厚的藝術修為， 對家務一竅不通， 假裝賢妻良母還需要Simon一旁打掩護。
她當然也向往屬于自己的婚姻和愛情， 于是在高父叮囑新兒媳的過程中慟哭不止。
對這樣的女性而言， 選擇跟一個并不相愛的男人結婚來換得一紙綠卡， 何嘗不是悲哀。
偉同的同*戀人Simon對愛人的家庭文化背景的包容簡直讓人動容。
他想盡一切辦法成全偉同和家人之間的體面，建議偉同形婚，會一手嫻熟的中式飲食餐點，替偉同和葳葳掩護，為高家父母準備見面禮，幫助高父康復……
除了性別為男，他幾乎是個完美的「兒媳」人設。
每個人都心里有數，但誰都小心翼翼地閉口不談。
《論語》說：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。
為親友為尊者隱瞞，是一種仁義，是傳統道德觀念的一部分，也是傳統家庭維持表面的和平與體面的方式。
婚禮變成了一場精密的測算，每一方都小心權衡仔細籌謀以策萬全，終于撮合成了一場看似圓滿，但其實每個人都傷痕累累的「喜宴」。
傳統與成全
酒席上，一個外國客人看著連番上演的鬧婚儀式大跌眼鏡，感慨道：「我原以為華人都是沉默的數學天才。」
對華人來說，折騰新人鬧洞房都是傳統，是「國粹」，必須在海外發揚光大。
于是，客串路人的李安導演說了句一語中的的話：
「You‘re witnessing the results of 5000 years of sexual repression. （你正見識到五千年性壓抑的結果。）」
電影選擇了一個委婉的喜劇結尾：顧葳葳決定留下孩子，Simon也同意留下當孩子的另一個父親。
高父在機場道別時對Simon說：「謝謝你照顧偉同」，對葳葳說：「高家謝謝你。」
留下孩子是成全了高家延續血脈的愿望，認同Simon是成全了兒子的感情，對高家父母而言，這是個看起來兩全其美的大團圓結局。
但葳葳在哭，高父高母在哭，偉同和Simon也一臉沉重，每個人都滿面悲愴。
如果高家父母真覺得兒子結婚生子成全體面比他幸福快樂更重要，他們想必不會是這樣的表情。
如果葳葳真覺得不惜代價拿到綠卡比自己的愛情和婚姻更重要，想必她也不會哭得那麼傷心。
據說李安這部《喜宴》是所有**都會跟父母一起看的電影。
但看完后我覺得很悲哀，因為突然想起來，有次在聊到同*戀話題的時候，我媽輕描淡寫地說：
沒關系啊，同*戀也可以結婚，也可以生孩子。
他們大概不會覺得偉同和Simon很委屈，更不會覺得葳葳身為同妻很可憐，甚至也許還覺得她很幸運，能嫁給這樣的家庭，解決了綠卡問題，這個故事很圓滿，是個喜劇。
即便，偉同和Simon并不情愿二人關系里[插·入]另一個女人，葳葳顯然也非常向往屬于自己的真實的愛情和婚姻。
在愛與傳統之間，明明每個人都在委曲求全。
- THE END -
偉同的同*戀人Simon對愛人的家庭文化背景的包容簡直讓人動容。
他想盡一切辦法成全偉同和家人之間的體面，建議偉同形婚，會一手嫻熟的中式飲食餐點，替偉同和葳葳掩護，為高家父母準備見面禮，幫助高父康復……
除了性別為男，他幾乎是個完美的「兒媳」人設。
每個人都心里有數，但誰都小心翼翼地閉口不談。
《論語》說：「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。
為親友為尊者隱瞞，是一種仁義，是傳統道德觀念的一部分，也是傳統家庭維持表面的和平與體面的方式。
婚禮變成了一場精密的測算，每一方都小心權衡仔細籌謀以策萬全，終于撮合成了一場看似圓滿，但其實每個人都傷痕累累的「喜宴」。
傳統與成全
酒席上，一個外國客人看著連番上演的鬧婚儀式大跌眼鏡，感慨道：「我原以為華人都是沉默的數學天才。」
對華人來說，折騰新人鬧洞房都是傳統，是「國粹」，必須在海外發揚光大。
于是，客串路人的李安導演說了句一語中的的話：
「You‘re witnessing the results of 5000 years of sexual repression. （你正見識到五千年性壓抑的結果。）」
電影選擇了一個委婉的喜劇結尾：顧葳葳決定留下孩子，Simon也同意留下當孩子的另一個父親。
高父在機場道別時對Simon說：「謝謝你照顧偉同」，對葳葳說：「高家謝謝你。」
留下孩子是成全了高家延續血脈的愿望，認同Simon是成全了兒子的感情，對高家父母而言，這是個看起來兩全其美的大團圓結局。
但葳葳在哭，高父高母在哭，偉同和Simon也一臉沉重，每個人都滿面悲愴。
如果高家父母真覺得兒子結婚生子成全體面比他幸福快樂更重要，他們想必不會是這樣的表情。
如果葳葳真覺得不惜代價拿到綠卡比自己的愛情和婚姻更重要，想必她也不會哭得那麼傷心。
據說李安這部《喜宴》是所有**都會跟父母一起看的電影。
但看完后我覺得很悲哀，因為突然想起來，有次在聊到同*戀話題的時候，我媽輕描淡寫地說：
沒關系啊，同*戀也可以結婚，也可以生孩子。
他們大概不會覺得偉同和Simon很委屈，更不會覺得葳葳身為同妻很可憐，甚至也許還覺得她很幸運，能嫁給這樣的家庭，解決了綠卡問題，這個故事很圓滿，是個喜劇。
即便，偉同和Simon并不情愿二人關系里[插·入]另一個女人，葳葳顯然也非常向往屬于自己的真實的愛情和婚姻。
在愛與傳統之間，明明每個人都在委曲求全。
- THE END -