世界真大， 什麼樣的人都有。
數十億人生活在上面， 也不覺得擁擠。
世界真小， 到處都是觀念的沖突。
一個人想要做自己， 都會受到各種各樣的排擠。
不得不感嘆， 人世間最難的事， 是成為自己， 因為其他事， 好歹還能從無數人里找到類似的經驗， 而做你自己， 沒有經驗， 大家都是第一次做人， 他人的經驗， 也只適合他人。
在眾多的外國作家里， 我最偏愛的作家是黑塞。
偏愛一個人， 可能只是因為他恰好在某個你迷茫的瞬間，
偏愛， 不需要理由， 但總有理由。
我偏愛黑塞， 是因為他在人生的兩條路里選擇了人少的一條， 那條路通向自己， 他也曾感到迷惑， 曾因此痛苦， 甚至還因此患有嚴重的心理疾病， 不得不找心理師為自己開導。
但他走下去了， 越走越平和， 所看到的「風景」也越來越獨特， 那是人多的那條路上所看不到的。
這世間始終有兩條路， 一條人多， 走的人多， 看見的人也多， 因此容易找到， 也更容易獲得理解和支持， 大多數人能看見的， 就是這一條路。
而人少的那一條， 充滿未知， 前途未卜， 令人畏懼， 因此別人也很難理解， 走起來也就更加艱難，
為什麼通向自己如此艱難呢？不妨先看看黑塞在書里講的故事。
辛克萊家庭富裕， 衣食無憂， 他和無數孩子一樣， 接受著最普遍的教育， 老師教他識字讀書， 教他做人做事， 教他虔誠信仰。
這種教導對于未來就是一種明顯的指引， 辛克萊也按照這種指引走向未來， 這種未來不是通向自己， 而是通向一個最普遍的社會認同的形式。
和我們一樣， 我們所受的教育， 所聽到的他人的告誡， 所看到的社會的樣子， 要成為這樣的人， 要成為那樣的人， 這些都有現成的標準。
可是， 任何一個社會的教育都一樣， 都不會告訴你， 要做你自己， 他們只會告訴你， 要做對的事， 而對的事就是大多數人都認可的事兒，
就像最先宣布地球是圓的那些人， 動不動就要被放在絞刑架上燒ㄙˇ， 因為他不相信最普遍的東西。
就像房龍在《寬容》的序言里寫的那個年輕人， 明明是好意告訴那個傳統又落后的村子外面的世界很大， 日子很舒服， 可是卻被村里的人砸ㄙˇ， 因為他違背了傳統， 違背了教條。
教條是啥， 就是大多數人都認可的東西， 這些東西一旦遭到違背， 是要遭到大多數人唾棄的， 甚至如果你走的不是這一條路， 也會有人告誡你說， 年輕人， 不要把路走窄了。
辛克萊所在的那個世界， 也是這樣， 他父母都是虔誠的教徒， 如果沒有例外， 他會努力學習， 有一份體面的工作，
這樣的路， 就是大多數人以為的最好的路， 也是無數老師和父母， 傳遞給孩子們的東西。
但這世界， 總有些意外讓你覺得， 那些被公認的正確的事， 可能并沒有那麼正確， 總有那麼一些人， 他們不愿意過那種被「安排」得妥妥當當的人生， 他們想走一條另外的路。
10歲的時候，辛克萊在拉丁文學校就讀，同班都是些高干子弟，都是富家小子，這些人憑著父母給他們的身份的優越，瞧不起附近的孩子，也瞧不起公立學校就讀的窮學生。
某個下午，辛克萊和同伴一起出去玩，裁縫的兒子克洛摩不由分說地加入他們的隊伍，但誰也不敢開口拒絕，因為克洛摩長得很高大，而且還是一個街頭小霸王，辛克萊和同伴都怕他。
他們在克洛摩的指揮下，在河岸邊搜尋可用的物品，然后交給克洛摩檢查，他檢查后，不是據為己有，就是丟進水里，宛如統治的帝王。
和克洛摩在一起的時候，為了討好克洛摩，同伴們開始吹噓自己的英勇事跡，辛克萊沒有什麼光輝事跡，出于恐懼和討好，他也開始吹噓，把自己編造成一個小偷，說自己做了強盜，偷了街角磨坊果園的蘋果。
可沒想到，克洛摩說自己知道果園的主人，還以此威脅辛克萊，說要將「偷蘋果」這件事告訴果園的主人。
聽到威脅，辛克萊嚇傻了，他低聲下氣地懇求克洛摩，把自己身上唯一的銀表送給對方，可是克洛摩并不滿足，他要辛克萊給兩馬克的錢。
辛克萊沒有錢，他也不敢跟父母坦白，因為不管是撒謊還是盜竊，在他所受的教育里，都是罪。
此時的辛克萊，終于意識到，他最大的罪是將自己交給了魔鬼，他開始懊悔，為什麼要撒謊吹噓？為什麼要跟著克洛摩走？
他充滿恐懼，擔心克洛摩把事情告訴爸爸媽媽，他惴惴不安，連覺都睡不好，他也想坦白地告訴父母，但他又害怕辛克萊。
接下來的一段時間，辛克萊將自己能得到的所有的錢，都給了克洛摩，一旦沒有錢，就幫克洛摩做事，好像是他欠了克洛摩什麼似的。
總之，在恐懼的驅使下，辛克萊被克洛摩操控著。
這種恐懼，一直影響著辛克萊，讓他無法好好享受父母的愛，活得像幽靈一樣。
為什麼做自己那麼難？因為有時候做自己，意味著我們要對抗那些我們一直以來都視為真理的東西。
在辛克萊所受的教育里，要誠實，要做好人，要做好孩子，要信奉宗教的信條。
所以他不敢向父母坦白自己，更重要的是因為，他不敢對抗權威，所以他寧愿被恐懼支配。
大多數人不敢做自己，也是因為恐懼，因為不敢反抗舊有的東西，他們習慣了他們一直以來的生活方式，不敢開始新的生活，因為新的生活，意味著未知，而未知，總是令人害怕。
試想一下，假如沒有外力，辛克萊將可能一直被恐懼控制，被克洛摩控制，一直這樣生活下去。
他越是習慣這樣的生活，越是難以掙脫。
可辛克萊是幸運的，他遇見了德米安，德米安是轉學生，特立獨行，從不參加學生之間的游戲，也不打架鬧事，但在課堂上，他敢于懷疑老師的權威，敢于懷疑書本的權威，并公然與之對抗。
對于《圣經》里面講的東西，大多數人都不懷疑，因為懷疑《圣經》就等于懷疑一個世界，辛克萊就從來對老師說的都深信不疑，畢竟大家都覺得是這樣的嘛，一切本該如此。
某次《圣經》課上，老師講該隱和亞伯的故事，說該隱頭上的記號，是罪的標記。
但在德米安的說法里，該隱額頭的記號，不是罪的證明，而是勇氣的嘉獎。
在德米安的引導下，辛克萊看到了另外的可能性，一種跟之前所看到的完全不同的可能。
此時的辛克萊，還不能完全反思自己所在的世界，還不能完全反思自己的行為，但是體開始反思了。
反省是智慧的源泉，也是成為自己的第一步，不會反省的人，只知道往前沖，全然不管前面的東西是不是自己想要的。
德米安對辛克萊說：
假如你懼怕某人，那代表你賦予了他這個權力。這種恐懼讓人崩潰，如果你想成為正直的人，就必須擺脫它。
辛克萊說自己做不到，德米安甚至說：要是毫無辦法的話，干脆就把他打ㄙˇ。
在德米安的幫助下，辛克萊擺脫了克洛摩，可是對于德米安，他內心也很復雜，一方面是感恩，可一方面卻因為被德米安看到自己的懦弱而羞愧，害怕見到德米安，甚至抗拒德米安，德米安身上，有和辛克萊所接受的觀念和教育格格不入的地方，他不敢輕易改變。
可是不管他怎麼做，總是無法忘記德米安，甚至內心期待著與德米安相見。
時間倏忽而逝，辛克萊去了其他學校，但他卻變了，曾經的他，幸福快樂，對權威傳遞的東西深信不疑，卻從不煩惱，只要照做就行，可是而今，他卻無法再像以前那樣了。
「我不是不知道美好時刻、幸福之島和天堂所帶來的魅力，但我并不渴望再次踏進去。」
愛因斯坦說過這樣一句話：真正體驗過自由的人，是無法忍受束縛的。
有些東西，除非我們從不知道，否則我們很難不去想。
辛克萊也是這樣，對于老師說的東西，曾經的他覺得理所應當，可是現在他卻充滿懷疑，因為老師講的，都是理想的狀態，就像老板畫的大餅，那麼大，那麼美，說只要努力，人人都可以得到。
后來，辛克萊再次見到了德米安，他們談起自由意志，德米安說人沒有自由意志，一個人無從得知自己要做的是什麼，只能借由觀察和思考，然后再做出決定。
就像我們生活于這個世界，總是走一步看一步，我們時刻都在權衡自己的處境，從而得知接下來該做什麼。
和德米安的交談，總能讓辛克萊看到不一樣的東西，原本內心的堅固的壁壘就會被打破一點，他的思維，不再處處是墻，他漸漸拆掉了思維里的墻，看到了自由的樣子。
我們的思維，圍著許多墻，那些墻就是我們從小就奉為真理的信念，就是生活給我們灌輸的信念，有愛情應該怎樣的信念，有生活應該怎樣的信念，有怎樣才算成功的信念。
人這一輩子，總是活在各種各樣的信念里，這一生，我們都是在為自己的信念買單。
但過分地依賴某種信念，就是思維的僵化。
在和德米安的交往中，德米安告訴辛克萊，要用更自由、更個人、更開放的方式，運用更豐富的想象力，來看待并解釋世界。
對于人生應該怎樣過，書上有很多說法，要我們成功，要我們這樣那樣，我們身邊的師長也有很多說法，要努力賺錢，要嫁一個好男人，找一個好女人。
各種標準和說法都有道理，而且證據充足，你找到了一個反對的理由，就會有無數個駁倒你的理由，假如沒有自己獨立的思考，就會被這些觀念控制，成為觀念的奴隸。
就像錢本來是好東西，可以買生活需要的東西，但是一切只看錢的話，以錢論成敗的話，就真的跟加繆所說的一樣，「一切向錢看到人生，跟ㄙˇ了沒什麼兩樣。」
辛克萊也思考過一個問題：
「未來是成為一個好兒子和好國民，還是順著本性的引導走向其他道路？」
成為好兒子和好國民，就是走那條人多的路，那是父母期待的，也是教育一直鼓勵的，是大多數人所看到的，在那條路上追求成功，努力生活，是大多數一輩子都在做的事情，平靜，美好。
可是如今的辛克萊，卻無法繼續走這一條路了。
他曾經也努力走這一條路，可是現在他做不到了，他對外界越來越漠不關心，反而花越來越多的時間去諦聽內心的聲音。
他也不再像以前那樣，能感受到很多快樂，相反，摻雜在他生命里的，更多的是迷惘和困惑，是半醒未醒的痛苦。
有時候，辛克萊甚至恨德米安，因為是德米安把他引向這一條路，讓他沒法坦然平靜地接受塵世的幸福，讓他變得和周圍格格不入，成為他人眼中的怪人。
他也試著放縱自己，讓自己沉迷于聲色犬馬，學會酗ㄐ丨ㄡˇ，和朋友鬼混，學習卻一塌糊涂，父親還警告他，假如他繼續這樣，就讓他退學到感化院去改造。
然后，墮落并沒有讓他感到舒服，反而讓他覺得越來越孤獨。
「上帝借由各種途徑使人變得孤獨，好讓我們可以走向自己。」
最終，他還是決定走向智慧和美，他想走進那個世界，找到那種美好，但現實卻充滿痛苦，充滿阻礙。
德米安又告訴他：「鳥奮力沖破蛋殼，這顆蛋是這個世界。若想出生，就得摧毀一個世界。這只鳥飛向上帝。」
每個人要做自己，那些他相信了幾十年的觀念，他周圍的一切，可能都是束縛他的蛋殼。
為什麼說生活和觀念就是束縛人的蛋殼呢？
因為在這個蛋殼內，是我們一直熟悉的生活，就像蛋殼里的鳥，如果不想出生，盡可以一直做一顆蛋，在蛋殼的包裹下，舒舒服服，安安全全，就像蛹如果不想成蝶，就可以不必那麼辛苦去爭破蛹的束縛。
在我們一直熟悉的生活里，我們怎樣去競爭，怎樣更好的活得生活的物質，可是一旦脫離了這種生活，該怎麼辦呢？
每個人都想要做自己，但并不是每個人都有勇氣去開始一種新的生活方式。
幸好，辛克萊有勇氣，他不愿意縮在蛋殼里，也無法縮回去，他只能一直追尋，在他看來，每個人真正的職責，只有回歸自己。
他再次尋找德米安，追尋著德米安的蹤跡，他被命運拉扯著前進，剛入大學，他就見到了德米安。
雖然時隔多年，辛克萊已經變了模樣，但德米安還是一眼就認出了辛克萊，并說：我一直在等你。
辛克萊問他怎麼一眼就認出自己的？
德米安說，因為辛克萊身上還保有那個記號，那個追尋自己、渴望進入另一個世界的記號。
這一次，他們聊了很多，談到畏懼，談到害怕，德米安告訴辛克萊：人只有跟自己無法相處時，才會產生畏懼。他們畏懼，是因為他們從來不了解自己。
辛克萊越是了解自己，越是發現，他苦苦追尋的那個世界，同時也有很多人在追尋，這些人，可能被世界視為異類，視為與眾不同者。
可是，這些人同時也是清醒的人，是連ㄙˇ亡都在一個完全清醒的過程中進行的人。
而其他人面對ㄙˇ亡和尋覓幸福的方法，則是將自己的看法、理想、義務、生命和幸福，與群體結合得牢不可分。
辛克萊已經知道自己要追尋的到底是什麼了，那就是回到自己，成為自己。
對于辛克萊這樣的異類來說，可能很多人會對他說，不要想那麼多，踏踏實實工作，快快樂樂地賺錢，實實在在地結婚生子，等著退休，然后在兒孫繞膝的天倫里ㄙˇ去，這樣的生活也很好。
黑塞說：
我知道你說的那樣或許很好，可我還是想成為自己！
成為自己，是一場破繭成蝶的受難，若非特別幸運的人，大多數人都要在痛苦、迷茫中匍匐而行。
一個人要想成為自己，以下這幾個條件，必不可少。
第一，要有反省生活的能力。
成為自己不是一時之爽，不是你今天想要錢，就努力搞錢，你今天想大吃特吃，就去胡吃海塞，不是你覺得做什麼高興就去做什麼。
這些不是成為自己，而僅僅是滿足了某種可恥的欲望。
真正的成為自己，是成為一個能夠長期快樂的自己，是成為一個穩定而豐富的自己，是一個可持續變好的自己，而要做到這些，沒有反省能力，只是想一出是一出，只是跟隨欲望前進，是無從做自己的。
成為自己，不是放肆而為，而是智慧和豁達。
而沒有反省，根本沒有智慧可言，只有經過不斷的反省，才知道真實的自己，究竟是怎樣的。
第二，要有敢于做自己的勇氣。
就算你知道自己想要什麼，可是如果連去做的勇氣都沒有，你永遠都不可能得到你想要的，除非特別幸運，老天賞給你。
沒有勇氣去開始行動，一切都是空談。
到了年紀就結婚，規規矩矩上班存錢，買車買房，努力讓孩子贏在起跑線，用世俗的眼光看來，一切做得毫無挑剔的余地，這是那麼多人都認同的生活，如果你要求的跟這些不一樣，那就意味著你走了一條別人沒走到路，孤獨，不理解，可能隨時都會降臨。
因此，成為自己，是需要勇氣的。
第三，不斷的學習。
人的自我，不是一層不變的，而是不斷變化的，只有不斷學習，才能不讓自己活在僵化的過去，而迎來一種可變化的，靈活的自我。
黑塞說：
每個人的生命代表一條通往他自己的道路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在幽微小徑中得到的啟示，從來不曾有人完全成為他自己，盡管如此，大家還是努力去嘗試，有人懵懂，有人清醒，人人盡其所能。
成為自己是一條未知的路，只有擁有足夠多的智慧，我們才能在這條路上走得從容。
缺乏這三點，想做自己，可能就是一場災難。
古人云：我欲仁，斯仁至矣。
我欲為我，無人可擋。
但還是要說，做自己，是一件很難的事情。
智慧如黑塞，也感嘆道：
「我只是嘗試著過自己要的生活，為何如此艱難呢？」
之所以說難，是因為你可能要面臨很多阻礙，你的生活可能會不斷地提醒你，你周圍的人可能會不斷把你拉扯回去，還有你的習慣也會拉扯著你。
我們暫且把已經習慣了的東西當成生活的舒適區，我們要打破這種習慣，打破舒適區，本身就挺難，何況還要面對外界洶涌而來的壓力。
但真正難的是，我們還不知道怎麼開始，就已經在心里退縮了。
他們想走一條另外的路。10歲的時候，辛克萊在拉丁文學校就讀，同班都是些高干子弟，都是富家小子，這些人憑著父母給他們的身份的優越，瞧不起附近的孩子，也瞧不起公立學校就讀的窮學生。
某個下午，辛克萊和同伴一起出去玩，裁縫的兒子克洛摩不由分說地加入他們的隊伍，但誰也不敢開口拒絕，因為克洛摩長得很高大，而且還是一個街頭小霸王，辛克萊和同伴都怕他。
他們在克洛摩的指揮下，在河岸邊搜尋可用的物品，然后交給克洛摩檢查，他檢查后，不是據為己有，就是丟進水里，宛如統治的帝王。
和克洛摩在一起的時候，為了討好克洛摩，同伴們開始吹噓自己的英勇事跡，辛克萊沒有什麼光輝事跡，出于恐懼和討好，他也開始吹噓，把自己編造成一個小偷，說自己做了強盜，偷了街角磨坊果園的蘋果。
可沒想到，克洛摩說自己知道果園的主人，還以此威脅辛克萊，說要將「偷蘋果」這件事告訴果園的主人。
聽到威脅，辛克萊嚇傻了，他低聲下氣地懇求克洛摩，把自己身上唯一的銀表送給對方，可是克洛摩并不滿足，他要辛克萊給兩馬克的錢。
辛克萊沒有錢，他也不敢跟父母坦白，因為不管是撒謊還是盜竊，在他所受的教育里，都是罪。
此時的辛克萊，終于意識到，他最大的罪是將自己交給了魔鬼，他開始懊悔，為什麼要撒謊吹噓？為什麼要跟著克洛摩走？
他充滿恐懼，擔心克洛摩把事情告訴爸爸媽媽，他惴惴不安，連覺都睡不好，他也想坦白地告訴父母，但他又害怕辛克萊。
接下來的一段時間，辛克萊將自己能得到的所有的錢，都給了克洛摩，一旦沒有錢，就幫克洛摩做事，好像是他欠了克洛摩什麼似的。
總之，在恐懼的驅使下，辛克萊被克洛摩操控著。
這種恐懼，一直影響著辛克萊，讓他無法好好享受父母的愛，活得像幽靈一樣。
為什麼做自己那麼難？因為有時候做自己，意味著我們要對抗那些我們一直以來都視為真理的東西。
在辛克萊所受的教育里，要誠實，要做好人，要做好孩子，要信奉宗教的信條。
所以他不敢向父母坦白自己，更重要的是因為，他不敢對抗權威，所以他寧愿被恐懼支配。
大多數人不敢做自己，也是因為恐懼，因為不敢反抗舊有的東西，他們習慣了他們一直以來的生活方式，不敢開始新的生活，因為新的生活，意味著未知，而未知，總是令人害怕。
試想一下，假如沒有外力，辛克萊將可能一直被恐懼控制，被克洛摩控制，一直這樣生活下去。
他越是習慣這樣的生活，越是難以掙脫。
可辛克萊是幸運的，他遇見了德米安，德米安是轉學生，特立獨行，從不參加學生之間的游戲，也不打架鬧事，但在課堂上，他敢于懷疑老師的權威，敢于懷疑書本的權威，并公然與之對抗。
對于《圣經》里面講的東西，大多數人都不懷疑，因為懷疑《圣經》就等于懷疑一個世界，辛克萊就從來對老師說的都深信不疑，畢竟大家都覺得是這樣的嘛，一切本該如此。
某次《圣經》課上，老師講該隱和亞伯的故事，說該隱頭上的記號，是罪的標記。
但在德米安的說法里，該隱額頭的記號，不是罪的證明，而是勇氣的嘉獎。
在德米安的引導下，辛克萊看到了另外的可能性，一種跟之前所看到的完全不同的可能。
此時的辛克萊，還不能完全反思自己所在的世界，還不能完全反思自己的行為，但是體開始反思了。
反省是智慧的源泉，也是成為自己的第一步，不會反省的人，只知道往前沖，全然不管前面的東西是不是自己想要的。
德米安對辛克萊說：
假如你懼怕某人，那代表你賦予了他這個權力。這種恐懼讓人崩潰，如果你想成為正直的人，就必須擺脫它。
辛克萊說自己做不到，德米安甚至說：要是毫無辦法的話，干脆就把他打ㄙˇ。
在德米安的幫助下，辛克萊擺脫了克洛摩，可是對于德米安，他內心也很復雜，一方面是感恩，可一方面卻因為被德米安看到自己的懦弱而羞愧，害怕見到德米安，甚至抗拒德米安，德米安身上，有和辛克萊所接受的觀念和教育格格不入的地方，他不敢輕易改變。
可是不管他怎麼做，總是無法忘記德米安，甚至內心期待著與德米安相見。
時間倏忽而逝，辛克萊去了其他學校，但他卻變了，曾經的他，幸福快樂，對權威傳遞的東西深信不疑，卻從不煩惱，只要照做就行，可是而今，他卻無法再像以前那樣了。
「我不是不知道美好時刻、幸福之島和天堂所帶來的魅力，但我并不渴望再次踏進去。」
愛因斯坦說過這樣一句話：真正體驗過自由的人，是無法忍受束縛的。
有些東西，除非我們從不知道，否則我們很難不去想。
辛克萊也是這樣，對于老師說的東西，曾經的他覺得理所應當，可是現在他卻充滿懷疑，因為老師講的，都是理想的狀態，就像老板畫的大餅，那麼大，那麼美，說只要努力，人人都可以得到。
后來，辛克萊再次見到了德米安，他們談起自由意志，德米安說人沒有自由意志，一個人無從得知自己要做的是什麼，只能借由觀察和思考，然后再做出決定。
就像我們生活于這個世界，總是走一步看一步，我們時刻都在權衡自己的處境，從而得知接下來該做什麼。
和德米安的交談，總能讓辛克萊看到不一樣的東西，原本內心的堅固的壁壘就會被打破一點，他的思維，不再處處是墻，他漸漸拆掉了思維里的墻，看到了自由的樣子。
我們的思維，圍著許多墻，那些墻就是我們從小就奉為真理的信念，就是生活給我們灌輸的信念，有愛情應該怎樣的信念，有生活應該怎樣的信念，有怎樣才算成功的信念。
人這一輩子，總是活在各種各樣的信念里，這一生，我們都是在為自己的信念買單。
但過分地依賴某種信念，就是思維的僵化。
在和德米安的交往中，德米安告訴辛克萊，要用更自由、更個人、更開放的方式，運用更豐富的想象力，來看待并解釋世界。
對于人生應該怎樣過，書上有很多說法，要我們成功，要我們這樣那樣，我們身邊的師長也有很多說法，要努力賺錢，要嫁一個好男人，找一個好女人。
各種標準和說法都有道理，而且證據充足，你找到了一個反對的理由，就會有無數個駁倒你的理由，假如沒有自己獨立的思考，就會被這些觀念控制，成為觀念的奴隸。
就像錢本來是好東西，可以買生活需要的東西，但是一切只看錢的話，以錢論成敗的話，就真的跟加繆所說的一樣，「一切向錢看到人生，跟ㄙˇ了沒什麼兩樣。」
辛克萊也思考過一個問題：
「未來是成為一個好兒子和好國民，還是順著本性的引導走向其他道路？」
成為好兒子和好國民，就是走那條人多的路，那是父母期待的，也是教育一直鼓勵的，是大多數人所看到的，在那條路上追求成功，努力生活，是大多數一輩子都在做的事情，平靜，美好。
可是如今的辛克萊，卻無法繼續走這一條路了。
他曾經也努力走這一條路，可是現在他做不到了，他對外界越來越漠不關心，反而花越來越多的時間去諦聽內心的聲音。
他也不再像以前那樣，能感受到很多快樂，相反，摻雜在他生命里的，更多的是迷惘和困惑，是半醒未醒的痛苦。
有時候，辛克萊甚至恨德米安，因為是德米安把他引向這一條路，讓他沒法坦然平靜地接受塵世的幸福，讓他變得和周圍格格不入，成為他人眼中的怪人。
他也試著放縱自己，讓自己沉迷于聲色犬馬，學會酗ㄐ丨ㄡˇ，和朋友鬼混，學習卻一塌糊涂，父親還警告他，假如他繼續這樣，就讓他退學到感化院去改造。
然后，墮落并沒有讓他感到舒服，反而讓他覺得越來越孤獨。
「上帝借由各種途徑使人變得孤獨，好讓我們可以走向自己。」
最終，他還是決定走向智慧和美，他想走進那個世界，找到那種美好，但現實卻充滿痛苦，充滿阻礙。
德米安又告訴他：「鳥奮力沖破蛋殼，這顆蛋是這個世界。若想出生，就得摧毀一個世界。這只鳥飛向上帝。」
每個人要做自己，那些他相信了幾十年的觀念，他周圍的一切，可能都是束縛他的蛋殼。
為什麼說生活和觀念就是束縛人的蛋殼呢？
因為在這個蛋殼內，是我們一直熟悉的生活，就像蛋殼里的鳥，如果不想出生，盡可以一直做一顆蛋，在蛋殼的包裹下，舒舒服服，安安全全，就像蛹如果不想成蝶，就可以不必那麼辛苦去爭破蛹的束縛。
在我們一直熟悉的生活里，我們怎樣去競爭，怎樣更好的活得生活的物質，可是一旦脫離了這種生活，該怎麼辦呢？
每個人都想要做自己，但并不是每個人都有勇氣去開始一種新的生活方式。
幸好，辛克萊有勇氣，他不愿意縮在蛋殼里，也無法縮回去，他只能一直追尋，在他看來，每個人真正的職責，只有回歸自己。
他再次尋找德米安，追尋著德米安的蹤跡，他被命運拉扯著前進，剛入大學，他就見到了德米安。
雖然時隔多年，辛克萊已經變了模樣，但德米安還是一眼就認出了辛克萊，并說：我一直在等你。
辛克萊問他怎麼一眼就認出自己的？
德米安說，因為辛克萊身上還保有那個記號，那個追尋自己、渴望進入另一個世界的記號。
這一次，他們聊了很多，談到畏懼，談到害怕，德米安告訴辛克萊：人只有跟自己無法相處時，才會產生畏懼。他們畏懼，是因為他們從來不了解自己。
辛克萊越是了解自己，越是發現，他苦苦追尋的那個世界，同時也有很多人在追尋，這些人，可能被世界視為異類，視為與眾不同者。
可是，這些人同時也是清醒的人，是連ㄙˇ亡都在一個完全清醒的過程中進行的人。
而其他人面對ㄙˇ亡和尋覓幸福的方法，則是將自己的看法、理想、義務、生命和幸福，與群體結合得牢不可分。
辛克萊已經知道自己要追尋的到底是什麼了，那就是回到自己，成為自己。
對于辛克萊這樣的異類來說，可能很多人會對他說，不要想那麼多，踏踏實實工作，快快樂樂地賺錢，實實在在地結婚生子，等著退休，然后在兒孫繞膝的天倫里ㄙˇ去，這樣的生活也很好。
黑塞說：
我知道你說的那樣或許很好，可我還是想成為自己！
成為自己，是一場破繭成蝶的受難，若非特別幸運的人，大多數人都要在痛苦、迷茫中匍匐而行。
一個人要想成為自己，以下這幾個條件，必不可少。
第一，要有反省生活的能力。
成為自己不是一時之爽，不是你今天想要錢，就努力搞錢，你今天想大吃特吃，就去胡吃海塞，不是你覺得做什麼高興就去做什麼。
這些不是成為自己，而僅僅是滿足了某種可恥的欲望。
真正的成為自己，是成為一個能夠長期快樂的自己，是成為一個穩定而豐富的自己，是一個可持續變好的自己，而要做到這些，沒有反省能力，只是想一出是一出，只是跟隨欲望前進，是無從做自己的。
成為自己，不是放肆而為，而是智慧和豁達。
而沒有反省，根本沒有智慧可言，只有經過不斷的反省，才知道真實的自己，究竟是怎樣的。
第二，要有敢于做自己的勇氣。
就算你知道自己想要什麼，可是如果連去做的勇氣都沒有，你永遠都不可能得到你想要的，除非特別幸運，老天賞給你。
沒有勇氣去開始行動，一切都是空談。
到了年紀就結婚，規規矩矩上班存錢，買車買房，努力讓孩子贏在起跑線，用世俗的眼光看來，一切做得毫無挑剔的余地，這是那麼多人都認同的生活，如果你要求的跟這些不一樣，那就意味著你走了一條別人沒走到路，孤獨，不理解，可能隨時都會降臨。
因此，成為自己，是需要勇氣的。
第三，不斷的學習。
人的自我，不是一層不變的，而是不斷變化的，只有不斷學習，才能不讓自己活在僵化的過去，而迎來一種可變化的，靈活的自我。
黑塞說：
每個人的生命代表一條通往他自己的道路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在幽微小徑中得到的啟示，從來不曾有人完全成為他自己，盡管如此，大家還是努力去嘗試，有人懵懂，有人清醒，人人盡其所能。
成為自己是一條未知的路，只有擁有足夠多的智慧，我們才能在這條路上走得從容。
缺乏這三點，想做自己，可能就是一場災難。
古人云：我欲仁，斯仁至矣。
我欲為我，無人可擋。
但還是要說，做自己，是一件很難的事情。
智慧如黑塞，也感嘆道：
「我只是嘗試著過自己要的生活，為何如此艱難呢？」
之所以說難，是因為你可能要面臨很多阻礙，你的生活可能會不斷地提醒你，你周圍的人可能會不斷把你拉扯回去，還有你的習慣也會拉扯著你。
我們暫且把已經習慣了的東西當成生活的舒適區，我們要打破這種習慣，打破舒適區，本身就挺難，何況還要面對外界洶涌而來的壓力。
但真正難的是，我們還不知道怎麼開始，就已經在心里退縮了。