一個人永遠不要讓自己的姿態保持太高， 因為優秀的人生， 都是從「低」的姿態開始的。
世人常常犯這樣一個錯誤， 就是不能容納生命中看上去不太美好的人與事，
但是殊不知， 自己連一些小的問題都不能包容， 這個缺點就已經是人生之中最大的弊病了， 帶著這樣的問題去生活的人， 從哪里談得上偉大呢。
正所謂「水至清則無魚， 人至察則無徒」， 人生不要把自己看得太高， 更不要把自己看得太偉大， 真正的偉大不是從自以為的偉大之中存在的， 而是在于能包容那些不想看到的局面以及不想面對的人生， 從而能夠擴充自我胸懷， 以此成就的偉大。
人生一切良好的開端， 就是從你能夠容納別人開始的， 不管是對人還是對事， 都是如此。
比如在對人的層面， 發自內心的尊重和包容別人， 是妥善處理人際關系的重要方式，
只有真正的尊重別人， 才能以真誠去贏得別人的尊重， 彼此尊重是和善關系的基礎， 而這也是互相合作的根本。
生命永遠不是一個人的戰場， 只有團結別人的力量， 才能以此獲取良好合作的結果， 所以尊重別人， 最后獲益的自然也是自己的人生。
有一個偉大的企業家說過這樣一句話， 他說：泥沙俱下， 才可以叫做「河流」。
所有的河流都不可能做到完全清澈， 只有混合著泥沙， 它才能叫做真正的河流。
而不管是領導者， 還是一個普普通通的人， 都要做一個能夠容納「泥沙」的「河流」， 要有胸懷和氣度， 當你不能容納一個人身上存在的缺點， 就不能獲取他本身可以發揮的優勢， 這也 是真正「知人善任」的道理。
真正的「知人善任」就是不以個人好惡而取才， 不因他的小缺點以及他個人的偏見， 就抹ㄕㄚ他的整個全部， 真正做到用人所長。
就像三國時期的曹操一樣， 曹操在歷史上的評價有兩個極端， 但是不管評價如何， 曹操身上知人善任的優點是無法抹去的。
所以很多人在評價三國歷史的時候， 都認為曹操才是三國之中最會用人的人。
把自己的人生以及所處的環境， 想象成一個巨大的「物品分類場」， 想象一下里面魚龍混雜， 什麼樣的人都有， 而你要做的就是能夠包容、加工與合作。
而對于人生的經歷來說更是如此， 對于人生來說， 大多數人總在追求一種完美的人生， 他希望自己的人生沒有瑕疵， 沒有遺憾。
在這種潛意識的驅使下， 自然會導致自己不能容納生命中， 那些看上去不太美好的事情。
不管是苦難還是生活的瑣碎嘈雜， 都會因為他主觀上的「期待完美」， 而不能容納， 最后往往就是因為他不能對人生保留寬容， 他的人生最后反而會變得越發艱難和被動。
因為你越是抗拒什麼， 這個東西就越會對你產生負面影響， 在這樣的狀態下， 所有他不想面對的局面， 都會在無形之中成為影響自身生活的障礙。
反之，能夠去接納生命之中不想面對的局面，真正的去包容，順其自然地去接納這些事情在生命之中的存在，反而會在平和心態的基礎上，在更大程度上去減少它們對自己的傷害，甚至會在自己正確的心態影響下，使那些看上去糟糕的事情，最后演化成對自己有利的層面。
而且，能夠以低姿態去面對和接納生命中看上去不太美好的事情，那麼當走到最后的時候，你就會發現，那些看上去糟糕的事情，最后反而都是讓自己優秀和進步的機緣。
《菜根譚》有一句話說：地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
這句話的意思就是說：那些堆滿污泥的地方，往往滋生許多生物，而極為清澈的水中反而沒有魚兒生長。所以真正有德行的君子應該有容納他人缺點和寬恕他人過失的氣度，絕對不能自命清高，獨來獨往。
《道德經》之中也有一句話，將這個狀態形容得非常恰當，叫做：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
在道家思想中，「道」是生成一切萬物的根源，而道也代表著萬物的演化規則，而個人的生活姿態，自然也應該依照「道」的規律而生活。
「道」，能夠「上善若水，居于萬物之下」，而人也應該以上善若水的姿態，以謙居人下的胸懷，居于萬千事物之下。以包容的態度提升自己的格局，讓自己在更大的世界里面，遇見一個更好的人生。
所以永遠不要將自己看得太高，當你把自己姿態放得足夠低，并能夠發自內心地去尊重和包容他人時，才能真正地得到他人的尊重，形成一個良好的人際關系，以此作為人生良好的開端。
反之，能夠去接納生命之中不想面對的局面，真正的去包容，順其自然地去接納這些事情在生命之中的存在，反而會在平和心態的基礎上，在更大程度上去減少它們對自己的傷害，甚至會在自己正確的心態影響下，使那些看上去糟糕的事情，最后演化成對自己有利的層面。
而且，能夠以低姿態去面對和接納生命中看上去不太美好的事情，那麼當走到最后的時候，你就會發現，那些看上去糟糕的事情，最后反而都是讓自己優秀和進步的機緣。
《菜根譚》有一句話說：地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
這句話的意思就是說：那些堆滿污泥的地方，往往滋生許多生物，而極為清澈的水中反而沒有魚兒生長。所以真正有德行的君子應該有容納他人缺點和寬恕他人過失的氣度，絕對不能自命清高，獨來獨往。
《道德經》之中也有一句話，將這個狀態形容得非常恰當，叫做：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
在道家思想中，「道」是生成一切萬物的根源，而道也代表著萬物的演化規則，而個人的生活姿態，自然也應該依照「道」的規律而生活。
「道」，能夠「上善若水，居于萬物之下」，而人也應該以上善若水的姿態，以謙居人下的胸懷，居于萬千事物之下。以包容的態度提升自己的格局，讓自己在更大的世界里面，遇見一個更好的人生。
所以永遠不要將自己看得太高，當你把自己姿態放得足夠低，并能夠發自內心地去尊重和包容他人時，才能真正地得到他人的尊重，形成一個良好的人際關系，以此作為人生良好的開端。