她們身上散發出迷人的質量， 讓人倍生敬意， 百看不厭。
如果說男人的最高境界是儒雅， 那女人的最好品行就是文雅。
「溫潤如玉，
夫子說：質勝文則野， 文勝質則史。
文質彬彬， 然后君子。
性情過于直率就顯得粗魯， 禮儀過于恭敬就顯得虛浮， 恰當的性情與禮儀， 才是成熟的人該有的樣子。
這樣的女人， 即使他們有著滿腹的詩書， 卻并非不識人間煙火， 有著非同一般的品味和格調。
她們有著少女時代的活潑可愛， 卻少了一份年少時的驕橫放肆。
她們沒有凌人的傲氣， 只有智慧謙和。
和她們交往的人， 總能感受到她們的溫文爾雅， 彬彬有禮， 淡定從容， 讓人如沐春風， 沉醉不已。
文雅的女人， 能知書達禮。
要說起女人身上吸引人的品性有很多種， 智慧、優雅、端莊、溫柔、賢惠等等。
如果再詩意一點， 還會有：
女人如茶， 韻味久遠。
女人如書， 百讀不厭。
女人如花， 淡雅脫俗。
何為文雅？
清·候方域《謝安論》：顧其數十年以來， 熟見夫江東之門地聲名， 以文雅為高， 以風流為美。 所以文雅一定博學多聞。
《東方》第五部第十章：「她穿著有花邊的蔥綠色的裙子， 態度十分文雅。 所以文雅定彬彬有禮，
文雅就是， 博學多聞、溫文爾雅， 講守禮儀、不粗俗、不淺陋。
既是一個女人的氣質， 更是她對人生的態度。
楊降就是這樣一位安靜、優雅、博學多才、知書達禮的女性。
她智慧而溫厚， 文字韻致淡雅， 獨具一格， 楊先生高貴、生動而深刻的靈魂， 影響無數現代女性。
錢鍾書的好友陳子謙先生， 曾告訴讀者他一直難以忘記懷的一件小事。
他寫道：「1984年5月我去拜訪錢鍾書先生， 那天是楊先生開的門， 她是那樣溫文爾雅， 一副嬌小文弱的樣子。
當錢先生讓我坐下后， 楊先生從里屋用舊式茶盤端出兩杯茶來， 遞一杯給我， 遞一杯給錢先生， 然后雙手托著茶盤一直背朝里屋退下。
直到我告別時， 她才從里屋出來， 滿臉微笑送我到門口。
楊先生端茶的動作， 特別是她的「卻行」顯然是一種舊式禮節， 當時陳子謙先生覺得很不好理解， 特別是對一位后生晚輩， 何必如此「講禮」這般氣客？
現在想想， 這就叫文化， 這就是楊先生身上特有的文雅內涵。
無論你如何飄洋過海， 懂得多少門外語， 受多少西洋風氣的影響， 到頭來， 骨子里還是本民族的東西。
楊絳先生盡管留學過巴黎， 翻譯過《堂吉訶德》， 寫過現代劇本和小說及理論著作， 但依舊那樣彬彬有禮， 溫柔敦厚、溫文爾雅。
文雅的女人， 淡定而從容。
文雅的女人有內涵， 她們慎獨慎行， 淡定從容。
女人有了內涵， 就像是船有了自己的錨， 不會隨波逐流。
她有自己的主見， 有自己的思考， 有自己的堅守， 慎獨而行。
文雅的女人， 腳下有根， 這是立身之本。
朝秦暮楚的墻頭草沒有自己的堅持， 她們稱不上文雅。
僅有自己的堅持， 但渾身是刺， 像一枝帶刺的玫瑰， 也稱不上文雅。
淡定從容的女人， 會隨時帶著微笑， 簡單的生活。
她們用閑暇時光去豐富自己的內心， 讀一本書， 品一杯茶， 賞一束花，燃一柱香，從容的享受生活。
淡定從容的女人總能追求生活的樂趣；總能發現美麗的風景。
哪怕身心一次次受傷、哪怕生活一次次受挫。
淡定從容的女人更加寬容、更加感恩、更加呈現出歷盡滄桑卻依然隨遇而安的美麗。
楊絳先生一生對抗戰火、疾病、政治風暴、生離死別的態度，可謂生命正能量；她經歷了人生的起起落落，依然保持著平靜、淡定、從容、知足，成為無數女性的精神楷模。
楊先生的《一百歲感言》可謂字字珠璣，發人深省。
一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
年輕時曾那麼渴望命運的波瀾，到老了才發現：人生最曼妙的風景，不是外在的花花草草，山川河谷，而是內心經過洗滌后的淡定與從容......
我們曾如此渴望獲得外界的認可或贊譽，到頭來才真正懂得：
世界是自己的，與他人毫無關系。
儒雅的女人，博學而多才。
說起文雅，很多人腦海中存在的依舊是那個出生于書香門弟，擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。
既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅的中國古代才女李清照。
女人的文雅，是那種飽讀詩書，自內而外滲透出的一種內斂的氣質與風度。
真正文雅的女人，一舉手一投足，就能體現出來，而無須刻意表現。
實際上，只有你平日留一些心，不難發現，那些來來往往形形色色的人，可以從他們談吐，或者周身散發出的氣質，基本可以判斷出誰才是真的文雅。
有的人看著也挺文雅，婷婷玉立、身著名牌，但胸無點墨，談吐粗俗，一張嘴就會露餡，活像一個土財主家的地主婆、暴發戶。
讀書能將坐井觀天的家庭煮婦，變成一個知識淵博的智慧女人。
古人曾有言：「人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。」
因為博覽群書，知識淵博，博古通今，因而講話經常引經據典，旁征博引，把自己腦海中的詩詞、典故、格言、諺語等等，信手拈來，巧妙運用于自己所要表達的意思當中，言簡意賅。
而且這種女人有頭腦，能思考，求知欲尤其強烈，常常有自己獨到的見解，且能舉一反三，融會貫通。
讀幾天書未必能讓自己的學識與氣質有什麼改變。
但是，讀多了，在日積月累中，我們的價值觀、人生觀都會有所改變，洗滌內心，改變與家人的相處方式，調整心態，改變了你的氣質。
如果說讀書讓人博學，那只有對學習永遠如饑似渴的女人才能造就一個多才的自己。
別人在看電視的時候，你在學習英語；別人在麻將桌上時，你卻在登山吟誦。
楊絳的家庭充滿意著恩愛、和諧的氣氛。
她從小喜歡文學，如果她對什麼書表示興趣，父親就把那本書放在她的桌上。
當錢鍾書去世后，已經九十余歲高齡的楊絳依然手不釋卷，并還在孜孜筆耕不輟，仍然用雙手，用生命之火的暖流回報人民，回報社會。
三代出一個貴族。
文雅需要經歷歲月的積淀，需要心境的修練，也需要智識的滋養，如此才會真正擁有一份溫文爾雅和彬彬有禮。
文雅是女人最好的品性。
她們像春日里和煦的春風，溫柔而有力，恭敬而不諂媚，他們不甚偉岸，卻自有一份讓人心折的力量。
她們像一株柔韌的蘆葦，他們堅守卻保持一份溫和。
韌性十足，讓身邊人踏實，而柔軟讓身邊的人不會受到傷害。
她們身上散發出的一道道迷人的質量，匯聚成美好的風景，讓人倍生敬意，百看不厭。
賞一束花，燃一柱香，從容的享受生活。淡定從容的女人總能追求生活的樂趣；總能發現美麗的風景。
哪怕身心一次次受傷、哪怕生活一次次受挫。
淡定從容的女人更加寬容、更加感恩、更加呈現出歷盡滄桑卻依然隨遇而安的美麗。
楊絳先生一生對抗戰火、疾病、政治風暴、生離死別的態度，可謂生命正能量；她經歷了人生的起起落落，依然保持著平靜、淡定、從容、知足，成為無數女性的精神楷模。
楊先生的《一百歲感言》可謂字字珠璣，發人深省。
一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
年輕時曾那麼渴望命運的波瀾，到老了才發現：人生最曼妙的風景，不是外在的花花草草，山川河谷，而是內心經過洗滌后的淡定與從容......
我們曾如此渴望獲得外界的認可或贊譽，到頭來才真正懂得：
世界是自己的，與他人毫無關系。
儒雅的女人，博學而多才。
說起文雅，很多人腦海中存在的依舊是那個出生于書香門弟，擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。
既有巾幗之淑賢，更兼須眉之剛毅的中國古代才女李清照。
女人的文雅，是那種飽讀詩書，自內而外滲透出的一種內斂的氣質與風度。
真正文雅的女人，一舉手一投足，就能體現出來，而無須刻意表現。
實際上，只有你平日留一些心，不難發現，那些來來往往形形色色的人，可以從他們談吐，或者周身散發出的氣質，基本可以判斷出誰才是真的文雅。
有的人看著也挺文雅，婷婷玉立、身著名牌，但胸無點墨，談吐粗俗，一張嘴就會露餡，活像一個土財主家的地主婆、暴發戶。
讀書能將坐井觀天的家庭煮婦，變成一個知識淵博的智慧女人。
古人曾有言：「人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。」
因為博覽群書，知識淵博，博古通今，因而講話經常引經據典，旁征博引，把自己腦海中的詩詞、典故、格言、諺語等等，信手拈來，巧妙運用于自己所要表達的意思當中，言簡意賅。
而且這種女人有頭腦，能思考，求知欲尤其強烈，常常有自己獨到的見解，且能舉一反三，融會貫通。
讀幾天書未必能讓自己的學識與氣質有什麼改變。
但是，讀多了，在日積月累中，我們的價值觀、人生觀都會有所改變，洗滌內心，改變與家人的相處方式，調整心態，改變了你的氣質。
如果說讀書讓人博學，那只有對學習永遠如饑似渴的女人才能造就一個多才的自己。
別人在看電視的時候，你在學習英語；別人在麻將桌上時，你卻在登山吟誦。
楊絳的家庭充滿意著恩愛、和諧的氣氛。
她從小喜歡文學，如果她對什麼書表示興趣，父親就把那本書放在她的桌上。
當錢鍾書去世后，已經九十余歲高齡的楊絳依然手不釋卷，并還在孜孜筆耕不輟，仍然用雙手，用生命之火的暖流回報人民，回報社會。
三代出一個貴族。
文雅需要經歷歲月的積淀，需要心境的修練，也需要智識的滋養，如此才會真正擁有一份溫文爾雅和彬彬有禮。
文雅是女人最好的品性。
她們像春日里和煦的春風，溫柔而有力，恭敬而不諂媚，他們不甚偉岸，卻自有一份讓人心折的力量。
她們像一株柔韌的蘆葦，他們堅守卻保持一份溫和。
韌性十足，讓身邊人踏實，而柔軟讓身邊的人不會受到傷害。
她們身上散發出的一道道迷人的質量，匯聚成美好的風景，讓人倍生敬意，百看不厭。