中華上下五千年歷史， 所流傳下來的寶貝， 無論是精神上的還是物質上的， 都是讓現在的人們十分受用， 并且， 在了解古人的過程之中， 人們通常會驚奇的發現， 古代的人們雖然看上去生活在十分落后的年代， 但是， 卻總能夠做出一些讓人感到不敢相信的事情， 其中甚至還有很多是至今的科技也無法做到， 也是相當的神奇， 對于這些， 也就不一一贅述了。
這篇文章所要講述的對象， 是宋代的一幅畫——《清明上河圖》。 對于這些古代的畫作， 如今都已經成為了古董， 因此人們自然是非常重視， 而除了其在金錢上的價值之外， 其高深的畫作手藝也是讓后人稱贊的， 因此也就不乏有人對其中的細節進行研究。 而當人們將清明上河圖放大了20倍之后， 才發現， 原來現代最火的一個職業， 早已在宋朝之時就已出現！是什麼職業呢？讓我們接著往下看。
發現趣事
《清明上河圖》是中國繪畫史上， 最為著名的作品之一， 不但藝術水平高超， 而且圍繞著它還流傳下來了許多有趣的故事。 因此， 千余年來， 此畫的聲名顯赫， 廣受青睞， 并且還隨著時間的流逝， 而日益珍重。
而讓人沒有想到的是， 在千余年后的今天， 人們居然在這幅古畫中， 看到了讓人感到有趣的一幕。 想必見過《清明上河圖》的讀者都知道， 這幅畫作可不簡單， 此畫不僅相當的大， 并且其中的細節也是非常的多， 甚至單單用眼睛看還不能完全看清。 因此是非常的有技術含量的。
而當有人用放大鏡在《清明上河圖》上細細察看之時， 竟然發現了畫中的一個「十千」腳店旁， 竟然發現了這麼一個伙計， 他的左手拿著兩碗面， 而右手拿著兩雙筷子， 其身上還穿著店里的圍裙， 看上去就是個店小二的打扮。 那麼， 這有什麼稀奇的呢？原來， 畫中的店小二是正在送外賣的路上！這就是讓人感到有趣味的地方， 原來在宋朝的時候， 就已經有如今最為火爆的職業， 外賣小哥了。 所以說， 外賣專送真不是什麼新的發明。
叫外賣
宋朝在中國的歷史上， 也算是一個國富民強， 生活安康的朝代了， 當時的人們大多解決了基礎溫飽， 并且手上還有了余錢， 因此自然就要提升生活質量了， 就比如叫個外賣。 而民間有這麼多好吃的， 就是連那在宮中吃著山珍海味的皇帝， 也都無法抵擋誘惑。 宋孝宗趙昚就對民間外賣情有獨鐘。 據史書記載， 就連孝宗皇帝也都經常派人到市場上「宣索」李婆雜菜羹、賀四酪面、臧三豬胰胡餅以及戈家甜食等外賣來招待賓客， 而且「直（值）一貫者， 犒之二貫」， 在吃高興時， 還會給一些小費。 在隆興年間的一次觀燈節， 入夜之后叫了夜市上的「南瓦張家圓子」和「李婆婆魚羹」等宵夜。
外賣熱潮
在當時的宋朝有錢有地位的階層中， 都掀起了叫「外賣」的潮流。 常見到什麼程度呢？在《東京夢華錄》里面有記載， 宋朝的人們跟現代人一樣， 工作結束之后也懶得自己在家開火做飯， 于是便索性直接打包飯菜回家， 或者是點個外賣。
「市井經紀之家， 往往只于市店旋買飲食， 不置家蔬菜」。說的是當時的人們呀，在每天下班回家也是不做飯的，除了下館子就是叫外賣，這也跟現代的人們很是相像。而如果要叫外賣，「逐時施行索喚」需派人到飯館點菜，然后有飯館差人送上門，并且是貨到付款，而如果是常客的話，餐具餐盒還可在府上過夜，并次日由伙計取回。
外賣影響
雖然宋朝有外賣這個服務，但是在當時操作起來，相比于現在來說還是有限制的，很多「正店」也就是如今的星級飯店以及高級會所是沒有的外賣的。而像"腳店"，也就是現在的特色店，其外賣是有起送標準的。還有「分榮」，也就是現在的大排檔以及街邊小店服務，則是最貼心的的，基本上是隨叫隨到。
事實上，這種送外賣的服務也是由宋代商業經濟發展的影響。據《東京夢華錄》載，為滿足市民夜生活的延長，原先坊市制下長期實行的「夜禁」也宣布取消了。自此，開封城里出現了「夜市」、「早市」以及「鬼市」。各種店鋪的夜市更是直至三更方盡，到了五更又重新開張。
對此，你是怎麼看的呢？
不置家蔬菜」。說的是當時的人們呀，在每天下班回家也是不做飯的，除了下館子就是叫外賣，這也跟現代的人們很是相像。而如果要叫外賣，「逐時施行索喚」需派人到飯館點菜，然后有飯館差人送上門，并且是貨到付款，而如果是常客的話，餐具餐盒還可在府上過夜，并次日由伙計取回。
外賣影響
雖然宋朝有外賣這個服務，但是在當時操作起來，相比于現在來說還是有限制的，很多「正店」也就是如今的星級飯店以及高級會所是沒有的外賣的。而像"腳店"，也就是現在的特色店，其外賣是有起送標準的。還有「分榮」，也就是現在的大排檔以及街邊小店服務，則是最貼心的的，基本上是隨叫隨到。
事實上，這種送外賣的服務也是由宋代商業經濟發展的影響。據《東京夢華錄》載，為滿足市民夜生活的延長，原先坊市制下長期實行的「夜禁」也宣布取消了。自此，開封城里出現了「夜市」、「早市」以及「鬼市」。各種店鋪的夜市更是直至三更方盡，到了五更又重新開張。
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