聶媚娘的結局是死在史謀遁的劍下。
如果不是覺生出其不意地廢她武功， 她正傷心、憤怒、不解， 神思恍惚， 處于最無防備的時刻，
誅之而后快。
于在場的所有以正道自居的江湖人士來說， 正中下懷， 他們對聶媚娘的圍追堵截總算落下了帷幕， 武林復歸平靜， 終于可以安枕無憂了。
魔教覆滅， 如今這世上還能為聶媚娘之死深感痛苦的， 就只有她此生的摯愛覺生和與她相依為命的女兒聶小鳳。
其實， 聶媚娘本不必死的。
覺生冒著身敗名裂的巨大風險為她安排好了退路， 只要她能帶著聶小鳳順利離開少林寺， 一走了之， 從此放下仇恨， 遠離刀光劍影， 余生就算勉強安穩度過， 也好于整日東躲西藏， 朝不保夕。
可她終究難舍， 終究牽掛， 終究是為一個情字著迷。
問世間情為何物， 直教生死相許。
所以， 當聶媚娘在下山途中， 聽見萬天成和史謀遁的對話， 」……覺生已經找到跟聶媚娘串通的少林高僧， 我們要盡快趕去。 「瞬間就猜出覺生的用意， 決然返回少林寺。
那麼， 覺生的用意是什麼呢？
是在群豪面前主動承擔該負的責任， 該還的公道， 甘愿代聶媚娘受罰， 以自盡謝罪， 用鮮血來彌補他和媚娘所犯的罪孽， 來清洗少林寺的恥辱。
聶媚娘情深似海， 當然不允許覺生輕易赴死， 因此義無反顧地踏入對她最不利的環境。
這份舉動在一直苦苦追殺她而始終無果的三幫四派眼里， 正是求之不得的自投羅網。
不過， 聶媚娘并不畏懼對手的人多勢眾， 反倒將生死看淡。
而覺生自有對聶媚娘的情義無雙， 但他亦不能辜負了少林寺， 沒辦法與媚娘一起離開是無奈的事實。
聶媚娘更不愿見到覺生為她們母女倆隨便犧牲， 索性決定留下來應戰， 當場承認自己的所作所為，
她不希望覺生飽受道德和立場方面的困擾， 因她而與眼前的所謂的武林正道起任何沖突， 被迫卷入腥風血雨的殺戮。
這是她陷入絕境， 能為覺生做的唯一一件事， 可以不顧自我安危， 但必須設身處地的為心愛之人考慮周全。
卻也為此命喪黃泉。
其實，聶媚娘本不該死的。
不管是單打獨斗，還是群起而攻之，憑她高強的武功，一時半刻之間，基本上不會落敗。
覺生束縛于江湖道義，左右為難，但絕對不忍傷害聶媚娘，只是成功阻止她在佛門清凈之地大開殺戒，盡最大努力為她保留活著的機會。
卻低估了這些正道中人對魔教斬草除根的決心。
從俠義本質上來講，史謀遁伺機刺殺聶媚娘的那一劍，算不上有多俠義，反倒欠缺一種光明磊落的氣度。
真正的俠義為懷，講究的是那種旁人難以企及的胸襟和格局，即使是直面仇敵，亦不會趁火打劫，趁人之危。
而是仰不愧天，俯不怍人，堂堂正正，恩怨分明，勝就勝的坦蕩，敗也敗的從容。
否則，與口口聲聲要討伐的心狠手辣詭譎多端的魔教何異？
聶媚娘的雙手除了復仇，還濫殺過善良之輩，所以無需為她辯解，畢竟她并不無辜。
但史謀遁殺武功盡廢的聶媚娘，難道不正像聶媚娘殺好心借宿給她的那家農戶一樣麼，都屬于偏激而瘋狂的行事風格。
只不過，史謀遁身處正派陣營，不會受到任何指責。
正邪勢不兩立，是武俠世界永恒的主題；除魔衛道，匡扶正義，是武林正道永恒的追求。
可是，究竟何為正，何為邪？
江湖中根本沒有絕對的正與邪，不關乎身份，只關乎內心和行為結果。
正如金庸先生在《倚天》中借一代宗師張三豐之口所說：「正邪兩字，原本難分。正派弟子倘若心術不正，便是邪徒；邪派中人倘若一心向善，便是正人君子。」
魔教圣女聶媚娘經過覺生的感化，放下屠刀，洗心革面，歸于平淡，不再計較魔教被摧毀的血海深仇。
是不是正？
我認為是的。
奈何史謀遁等人對魔教始終抱持著趕盡殺絕除惡務盡的態度，用魔教中與聶媚娘關系最好的長老，曹卓的人頭來做法事，試圖引聶媚娘現身。
聶媚娘受到新仇的刺激，又回想起父親被殺的舊恨，憤而從織布梭中頓悟出七巧梭這種武器，滿身殺氣地去找史謀遁報仇。
就這樣，新仇舊恨，冤冤相報，不知何時了。
正邪之間的恩怨愈演愈烈。
最終，以聶媚娘之死暫告一段落。
聶媚娘死后，是聶小鳳的時代，江湖再起風云。
有時候，并非出身魔教的人魔性難馴，相反，是正道之人太過自以為是的注重黑與白，正與邪之分。
倘若少一些固有的偏見和鏟除異己的思維，只要對方不作惡，就各安其分，江湖便也少了殺生，變得和睦許多。
當正派非要一統江湖，就別怪魔教奮起反抗，事實上，誰先破壞的江湖規則，誰才是真正的邪派。
02其實，聶媚娘本不該死的。
不管是單打獨斗，還是群起而攻之，憑她高強的武功，一時半刻之間，基本上不會落敗。
覺生束縛于江湖道義，左右為難，但絕對不忍傷害聶媚娘，只是成功阻止她在佛門清凈之地大開殺戒，盡最大努力為她保留活著的機會。
卻低估了這些正道中人對魔教斬草除根的決心。
從俠義本質上來講，史謀遁伺機刺殺聶媚娘的那一劍，算不上有多俠義，反倒欠缺一種光明磊落的氣度。
真正的俠義為懷，講究的是那種旁人難以企及的胸襟和格局，即使是直面仇敵，亦不會趁火打劫，趁人之危。
而是仰不愧天，俯不怍人，堂堂正正，恩怨分明，勝就勝的坦蕩，敗也敗的從容。
否則，與口口聲聲要討伐的心狠手辣詭譎多端的魔教何異？
聶媚娘的雙手除了復仇，還濫殺過善良之輩，所以無需為她辯解，畢竟她并不無辜。
但史謀遁殺武功盡廢的聶媚娘，難道不正像聶媚娘殺好心借宿給她的那家農戶一樣麼，都屬于偏激而瘋狂的行事風格。
只不過，史謀遁身處正派陣營，不會受到任何指責。
正邪勢不兩立，是武俠世界永恒的主題；除魔衛道，匡扶正義，是武林正道永恒的追求。
可是，究竟何為正，何為邪？
江湖中根本沒有絕對的正與邪，不關乎身份，只關乎內心和行為結果。
正如金庸先生在《倚天》中借一代宗師張三豐之口所說：「正邪兩字，原本難分。正派弟子倘若心術不正，便是邪徒；邪派中人倘若一心向善，便是正人君子。」
魔教圣女聶媚娘經過覺生的感化，放下屠刀，洗心革面，歸于平淡，不再計較魔教被摧毀的血海深仇。
是不是正？
我認為是的。
奈何史謀遁等人對魔教始終抱持著趕盡殺絕除惡務盡的態度，用魔教中與聶媚娘關系最好的長老，曹卓的人頭來做法事，試圖引聶媚娘現身。
聶媚娘受到新仇的刺激，又回想起父親被殺的舊恨，憤而從織布梭中頓悟出七巧梭這種武器，滿身殺氣地去找史謀遁報仇。
就這樣，新仇舊恨，冤冤相報，不知何時了。
正邪之間的恩怨愈演愈烈。
最終，以聶媚娘之死暫告一段落。
聶媚娘死后，是聶小鳳的時代，江湖再起風云。
有時候，并非出身魔教的人魔性難馴，相反，是正道之人太過自以為是的注重黑與白，正與邪之分。
倘若少一些固有的偏見和鏟除異己的思維，只要對方不作惡，就各安其分，江湖便也少了殺生，變得和睦許多。
當正派非要一統江湖，就別怪魔教奮起反抗，事實上，誰先破壞的江湖規則，誰才是真正的邪派。