中國作為四大文明古國中， 唯一一個傳承未曾斷絕的國家， 有著悠久的歷史文化， 而語言文字， 作為傳承交流的工具， 也一直被延續下來了。
在白話文普及推廣之後， 古人的「知乎者也」也被當成是一種語言藝術、學問， 被後人所研讀。
中華的語言文化， 博大精深， 古人的古文又存在著許多奧秘， 相同的幾個字， 不同的順序組成的詞， 往往就代表著多種意思， 而同樣一個詞， 在不同的語境下， 所代表的意思也不同。
比如在中國的歷史上就有6句有名的髒話， 這六句髒話之中， 罵人沒有一個髒字， 不懂的以為在誇你。
當然， 如果聽到別人對你說這六句話， 你可千萬別誤認為是在誇你。
一、神秘的東方語言在如今這個經濟全球化、資訊全球化的社會， 不少外國人為了能夠與他國之人溝通交流， 紛紛學起了外語， 但是在他們看來， 中文是世上最難學習的幾種語言之一。
隨著祖國的不斷發展壯大， 渴望來中國生活、發展的國際友人越來越多， 但是如果他們想在中國生活， 首先解決的就是語言的問題， 因此他們紛紛開始學習起漢語。
可是， 學習過後他們發現漢語的奧妙並不是那麼容易掌握的， 想要熟練地使用漢語，
最近網上就流傳著許多外國友人， 考韓語聽力的視訊， 在視訊中， 這些外國友人險些被逼瘋， 紛紛感歎， 神秘的東方語言， 真的是太難學了。
可是殊不知， 他們如今學習的還是最為簡單的白話文， 要是讓他們學習古人的文言文， 他們將更加抓狂， 別說他們了， 有的古文甚至連我們中國人自己都沒學習明白呢。
然而在我們接觸到的各種文言文當中， 學習到的都是古人的溫文爾雅， 殊不知古人也有說「髒話」的時候， 而且這些髒話中不帶一個髒字， 如果不仔細聽的話， 還以為在誇人。
二、史上6句最為優雅含蓄的「髒話」第一句出自莊子的《莊子集釋》。
莊子作為道家學派的創始人， 他對于道的理解非同常人， 更是留下了「莊周夢蝶」等諸多富有哲理的典故， 在他人看來， 道家一向講究順其自然， 很少與人動氣， 但是誰能想到， 莊子也有罵人的時候， 而他說的這句「髒話」， 依然富有哲理， 且沒有一個侮辱性的字。
這句話就是：「夏蟲不可語冰，
從字面上來看， 這句話是在說生活在夏天的蟲子， 不能議論冬天的冰雪， 因為它根本就沒見到過， 但實際上是用來諷刺他人目光短淺， 且狂妄自大。
第二句出自五代十國時期， 蜀國的花蕊夫人。
當時蜀國正在被敵人入侵， 而吳國的十萬大軍， 面對來犯的敵人，卻紛紛丟盔棄甲，繳械投降。
這讓身為一介女流的花蕊夫人十分憤恨，她想她一個女子都有與敵人拼殺到底的決心，而這些男兒卻連戰鬥的勇氣都沒有，于是便作了一首詩，諷刺這些軍人。詩中有一句話為「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」
這句話的原意是指這十四萬的軍隊，連戰鬥的勇氣都沒有，沒有一個有男子的英雄氣概，不配為男人。
用現在的話來說，就是都不如一個好女人，多用來諷刺男性沒有男兒本色，膽小如鼠，軟弱無能。
第三句話出自于《詩經》。
《詩經》作為四書五經之一，傳承悠久古往今來被無數人誦讀。很少有人能想象得到詩經中還有辱駡他人之詞。這句話就是「相鼠有皮，人而無儀。」
從字面上理解的意思是，「連過街老鼠都有皮毛包裹，如果生而為人，卻不知禮義廉恥，好不如一只老鼠，不配為人。」如今多用來諷刺他人卑鄙無恥、沒臉沒皮不如一隻老鼠。
第四句話出自《史記》。
相傳，楚漢相爭之時，范增建議項羽大擺鴻門宴，想要在宴會之上，暗殺了劉邦，可項羽自恃英雄豪傑，不屑于做這種事，而在劉邦逃走之後，范增一怒之下就辱駡了項羽。
這句話就是「豎子不足與謀。」現在多用來侮辱他人智力低下，不配與自己談論計畫。
第五句話同樣出自《史記》。主人公之一仍是項羽，相傳在項羽討秦之後，在阿房宮燒殺搶掠，有個大臣看不慣項羽的行為，就辱駡了他。
這句話就是「沐猴而冠」。如今的意思類似于衣冠禽獸，不過後來這個大臣被項羽一氣之下所殺，因此如果有人要是想用這句話時，還是三思而後行為好。
第六句話出自于《論語》。
很難想象儒家學派的創始人，儒雅非常的孔子也會罵人。相傳當時孔子去參加一個人母親的葬禮，而當孔子到場之後，卻發現這個人毫無悲傷，且坐像難堪，于是便義憤填膺地罵了他一句。
這句話就是「老而不死是為賊。」現在多用來形容某些人一生胸無大志，沒有作為，活著就是社會的負擔，浪費社會資源。
三、聰慧的古人、寶貴的語言文化看了歷史上的這六句話，就不得不佩服古人的智慧，連辱駡他人都可以做到引經據典，說得有理有據，而且不帶一個髒字，就可以說得人無地自容。
其實，在歷史的長河之中，古人留給我們的智慧，並非只有一些文獻、語言而已，作為傳承悠久的古國，先人們留給我們的寶貴財富不知凡幾，只不過如今我們能夠找到的，理解的，領悟得還不夠多而已。
作為傳遞資訊的工具，古人所用的語言其實本身就是一種寶貴的文化。
如今，在我國的小、中、高年級的語文課中，都已經[插·入]古詩詞、文言文的課程，目的就是讓我們所有的中國人，從小就能繼承、學習，古人的語言文化，便于了解先輩們傳承下來的各種知識。
畢竟連古人的語言都沒有熟練地掌握、理解，萬一以後用古人「罵」人的話來罵你，你還以為是在誇你呢！
面對來犯的敵人，卻紛紛丟盔棄甲，繳械投降。這讓身為一介女流的花蕊夫人十分憤恨，她想她一個女子都有與敵人拼殺到底的決心，而這些男兒卻連戰鬥的勇氣都沒有，于是便作了一首詩，諷刺這些軍人。詩中有一句話為「十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」
這句話的原意是指這十四萬的軍隊，連戰鬥的勇氣都沒有，沒有一個有男子的英雄氣概，不配為男人。
用現在的話來說，就是都不如一個好女人，多用來諷刺男性沒有男兒本色，膽小如鼠，軟弱無能。
第三句話出自于《詩經》。
《詩經》作為四書五經之一，傳承悠久古往今來被無數人誦讀。很少有人能想象得到詩經中還有辱駡他人之詞。這句話就是「相鼠有皮，人而無儀。」
從字面上理解的意思是，「連過街老鼠都有皮毛包裹，如果生而為人，卻不知禮義廉恥，好不如一只老鼠，不配為人。」如今多用來諷刺他人卑鄙無恥、沒臉沒皮不如一隻老鼠。
第四句話出自《史記》。
相傳，楚漢相爭之時，范增建議項羽大擺鴻門宴，想要在宴會之上，暗殺了劉邦，可項羽自恃英雄豪傑，不屑于做這種事，而在劉邦逃走之後，范增一怒之下就辱駡了項羽。
這句話就是「豎子不足與謀。」現在多用來侮辱他人智力低下，不配與自己談論計畫。
第五句話同樣出自《史記》。主人公之一仍是項羽，相傳在項羽討秦之後，在阿房宮燒殺搶掠，有個大臣看不慣項羽的行為，就辱駡了他。
這句話就是「沐猴而冠」。如今的意思類似于衣冠禽獸，不過後來這個大臣被項羽一氣之下所殺，因此如果有人要是想用這句話時，還是三思而後行為好。
第六句話出自于《論語》。
很難想象儒家學派的創始人，儒雅非常的孔子也會罵人。相傳當時孔子去參加一個人母親的葬禮，而當孔子到場之後，卻發現這個人毫無悲傷，且坐像難堪，于是便義憤填膺地罵了他一句。
這句話就是「老而不死是為賊。」現在多用來形容某些人一生胸無大志，沒有作為，活著就是社會的負擔，浪費社會資源。
三、聰慧的古人、寶貴的語言文化看了歷史上的這六句話，就不得不佩服古人的智慧，連辱駡他人都可以做到引經據典，說得有理有據，而且不帶一個髒字，就可以說得人無地自容。
其實，在歷史的長河之中，古人留給我們的智慧，並非只有一些文獻、語言而已，作為傳承悠久的古國，先人們留給我們的寶貴財富不知凡幾，只不過如今我們能夠找到的，理解的，領悟得還不夠多而已。
作為傳遞資訊的工具，古人所用的語言其實本身就是一種寶貴的文化。
如今，在我國的小、中、高年級的語文課中，都已經[插·入]古詩詞、文言文的課程，目的就是讓我們所有的中國人，從小就能繼承、學習，古人的語言文化，便于了解先輩們傳承下來的各種知識。
畢竟連古人的語言都沒有熟練地掌握、理解，萬一以後用古人「罵」人的話來罵你，你還以為是在誇你呢！