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日本人的腦洞有多大?用手指、眼球做「壽司」!網友:我看不懂但大受震撼!

肥美的三文魚、Q彈的甜蝦、充滿光澤的扇貝。 這些真的全是、石頭嗎…?

作品逼真得讓人難以想象這是用石頭製作而成的, 小到食材上的血絲和光澤等細節, 都被非常細緻地還原了出來。

某位美大生作為畢業作品製作的「壽司」在社交媒體上成為話題, 網友紛紛感歎「怎麼看都是實體啊」「只能說真的好厲害」。 作者是東京都內的美大4年級學生, 將于今年春季畢業(現已畢業)——hama同學(@ha_ma_73)。 她以《多謝款待》為題, 用石頭製作了49個壽司。

《いただきます》

如何製作的?

「食材」一覽

正在做「醋飯」的hama同學

20分鐘後 非常良心厚實的玉子燒初具雛形

據hama同學所說,她是用研磨機把石頭磨成粉末後將其硬化,用以表現食材的紋路,並將各種石頭的粉末混合在一起,調製出色彩。

壽司的米飯是用大理石製成的。她收集了掉落在大學校園和河邊的各種顏色和種類的石頭,這些石頭成為了「食材」的材料。

作品中蘊含的深意是?

TBS的記者前往hama同學所在的學校(女子美術大學),向作者本人進行了採訪,並有幸在現場鑒賞了她的作品。

仔細觀察壽司後會發現,似乎有些不(毛)同(骨)尋(悚)常(然)的東西混入其中。

公開答案

甚至還混入了兩個特級咒物

為什麼會把人體器官當作食材的一種做成壽司呢?是要表達什麼獵奇的藝術宗旨嗎?

hama同學回答說,她是想借此表達自己對「食物浪費」的一些看法。

hama同學說,希望通過這些人體壽司,讓大家意識到,自己眼前的食物,曾經也是一個鮮活的生物,某個生物身上的一個器官。而它們現在作為食物鏈的一環,為了延續你的生命而等價交換出現在這裡,我們應該懷著「いただく」的心情感激這些來之不易的食物,實現它們最後的價值。

*「いただきます」的文化來源于日本佛教,這句話的書面意思是「以你之命,續我之命」。通俗點說就是:人類奪去了動植物的生命,以此獲取營養填飽饑渴延續性命。另外,在日語中,日本人會把山頂或者比自己高的事物稱為「頂(いただき)」;在古代,日本人從位高者接過賞賜時,也會高舉過頭頂,向對方表示感謝,到了現代,所有的詞意結合起來,逐漸變成了吃飯前的禮貌用語,一直延續至今。

最終hama同學完成的畢業作品成功在日本國家藝術中心所舉行的藝術學校聯展中得以展出。

在日本,他們的食育則更側重于從食物本身的來源出發,讓大家切身感受食物鏈的殘酷一面。

有一所小學,每個孩子都可以認領一個小雞蛋,在上面寫上自己的名字,讓學校裡飼養的母雞孵育(日本小學大多設有動物角,孩子們輪班照顧動物角的兔子、小雞、烏龜、金魚等小動物,意在讓孩子們體會生命「生老病死」的過程,感受生命的珍貴和養育的不易),孩子們則悉心照料,待小雞破殼而出,茁壯成長。

但是課題並不會到此結束,最終,孩子們悉心照料的小雞,將會成為自己的盤中餐,成為自己身體的一部分。借此讓他們理解為什麼不能隨便浪費食物,以及開動前雙手合十,對著食物說「いただきます」所蘊含的深意。

順便安利一下動漫《銀之匙》

「我們的食物是生命」

2017年,瀧見明花裡在以「讓‘多謝款待’成為世界通用語」為主旨的活動中,作為一名獨立牲畜攝影師,拍攝了全日本以北海道為中心的畜牧業農場飼養的牛、豬、雞、羊等動物。在她的攝影作品中,你很難不為這些生命的日常故事感到動容。為了更深入地瞭解她在攝影中「直面生命」的決心和信念,這次我們採訪了瀧見。

瀧見說,曾發生過一起讓自己記憶猶新的事件。

在一天前往畜牧場的路上,瀧見發現了一隻剛于昨晚產下的小牛,周圍不見母牛的身影,小牛奄奄一息。瀧見抱起了小牛,趕去農場尋找農場主的幫助,途中用自己的體溫試圖挽救這個弱小的生命。最終在農場主的判斷下,小牛已經回天乏術,並在瀧見發現它之後不到1小時的時間裡,被射殺了。

農場主的決定是基于紐西蘭的動物福利理念,有一種文化信仰認為:「如果你讓一只得不到救助的動物繼續活著,它將不得不忍受痛苦,直至死亡」。所以對小牛最好的做法就是儘快把它送去天堂。

「我曾經食用過被宰殺的動物作為晚餐,我想我已經盡力去理解什麼是食物鏈了。但後來當我意識到,沒有什麼生命是不可食用的時候,我哭了,心想這些生命好不容易降臨于世,這幾個小時的意義究竟何在?」

瀧見不停地思考著正確答案是什麼。然而,她認為「吃還是不吃」「救還是不救」這樣的問題沒有所謂的正確答案。在就牲畜的生命(的意義)進行了大量思考之後,瀧見決定成為一名攝影師。

「生命是我們的食物。」她說,「我決定成為一名牲畜攝影師,讓人們意識到這一點。我相信這就是我能為牲畜動物們做的事,這是我直面生命的形式。

「我意識到‘いただきます(多謝款待)’這個詞是日本文化的一部分,如果‘いただきます’在世界各地得以傳播,它將成為一種對食材表示感謝的文化,那麼我所拍攝的動物照片將會成為傳達這一理念的媒介,而不僅僅只是可愛而已。」 

瀧見正計畫在美國紐約舉辦一個攝影展,以爭取向世界其他地區推廣。從日本的「いただきます」到世界的「ITADAKIMASU」。瀧見的挑戰仍在繼續。

正在做「醋飯」的hama同學

20分鐘後 非常良心厚實的玉子燒初具雛形

據hama同學所說,她是用研磨機把石頭磨成粉末後將其硬化,用以表現食材的紋路,並將各種石頭的粉末混合在一起,調製出色彩。

壽司的米飯是用大理石製成的。她收集了掉落在大學校園和河邊的各種顏色和種類的石頭,這些石頭成為了「食材」的材料。

作品中蘊含的深意是?

TBS的記者前往hama同學所在的學校(女子美術大學),向作者本人進行了採訪,並有幸在現場鑒賞了她的作品。

仔細觀察壽司後會發現,似乎有些不(毛)同(骨)尋(悚)常(然)的東西混入其中。

公開答案

甚至還混入了兩個特級咒物

為什麼會把人體器官當作食材的一種做成壽司呢?是要表達什麼獵奇的藝術宗旨嗎?

hama同學回答說,她是想借此表達自己對「食物浪費」的一些看法。

hama同學說,希望通過這些人體壽司,讓大家意識到,自己眼前的食物,曾經也是一個鮮活的生物,某個生物身上的一個器官。而它們現在作為食物鏈的一環,為了延續你的生命而等價交換出現在這裡,我們應該懷著「いただく」的心情感激這些來之不易的食物,實現它們最後的價值。

*「いただきます」的文化來源于日本佛教,這句話的書面意思是「以你之命,續我之命」。通俗點說就是:人類奪去了動植物的生命,以此獲取營養填飽饑渴延續性命。另外,在日語中,日本人會把山頂或者比自己高的事物稱為「頂(いただき)」;在古代,日本人從位高者接過賞賜時,也會高舉過頭頂,向對方表示感謝,到了現代,所有的詞意結合起來,逐漸變成了吃飯前的禮貌用語,一直延續至今。

最終hama同學完成的畢業作品成功在日本國家藝術中心所舉行的藝術學校聯展中得以展出。

在日本,他們的食育則更側重于從食物本身的來源出發,讓大家切身感受食物鏈的殘酷一面。

有一所小學,每個孩子都可以認領一個小雞蛋,在上面寫上自己的名字,讓學校裡飼養的母雞孵育(日本小學大多設有動物角,孩子們輪班照顧動物角的兔子、小雞、烏龜、金魚等小動物,意在讓孩子們體會生命「生老病死」的過程,感受生命的珍貴和養育的不易),孩子們則悉心照料,待小雞破殼而出,茁壯成長。

但是課題並不會到此結束,最終,孩子們悉心照料的小雞,將會成為自己的盤中餐,成為自己身體的一部分。借此讓他們理解為什麼不能隨便浪費食物,以及開動前雙手合十,對著食物說「いただきます」所蘊含的深意。

順便安利一下動漫《銀之匙》

「我們的食物是生命」

2017年,瀧見明花裡在以「讓‘多謝款待’成為世界通用語」為主旨的活動中,作為一名獨立牲畜攝影師,拍攝了全日本以北海道為中心的畜牧業農場飼養的牛、豬、雞、羊等動物。在她的攝影作品中,你很難不為這些生命的日常故事感到動容。為了更深入地瞭解她在攝影中「直面生命」的決心和信念,這次我們採訪了瀧見。

瀧見說,曾發生過一起讓自己記憶猶新的事件。

在一天前往畜牧場的路上,瀧見發現了一隻剛于昨晚產下的小牛,周圍不見母牛的身影,小牛奄奄一息。瀧見抱起了小牛,趕去農場尋找農場主的幫助,途中用自己的體溫試圖挽救這個弱小的生命。最終在農場主的判斷下,小牛已經回天乏術,並在瀧見發現它之後不到1小時的時間裡,被射殺了。

農場主的決定是基于紐西蘭的動物福利理念,有一種文化信仰認為:「如果你讓一只得不到救助的動物繼續活著,它將不得不忍受痛苦,直至死亡」。所以對小牛最好的做法就是儘快把它送去天堂。

「我曾經食用過被宰殺的動物作為晚餐,我想我已經盡力去理解什麼是食物鏈了。但後來當我意識到,沒有什麼生命是不可食用的時候,我哭了,心想這些生命好不容易降臨于世,這幾個小時的意義究竟何在?」

瀧見不停地思考著正確答案是什麼。然而,她認為「吃還是不吃」「救還是不救」這樣的問題沒有所謂的正確答案。在就牲畜的生命(的意義)進行了大量思考之後,瀧見決定成為一名攝影師。

「生命是我們的食物。」她說,「我決定成為一名牲畜攝影師,讓人們意識到這一點。我相信這就是我能為牲畜動物們做的事,這是我直面生命的形式。

「我意識到‘いただきます(多謝款待)’這個詞是日本文化的一部分,如果‘いただきます’在世界各地得以傳播,它將成為一種對食材表示感謝的文化,那麼我所拍攝的動物照片將會成為傳達這一理念的媒介,而不僅僅只是可愛而已。」 

瀧見正計畫在美國紐約舉辦一個攝影展,以爭取向世界其他地區推廣。從日本的「いただきます」到世界的「ITADAKIMASU」。瀧見的挑戰仍在繼續。

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