虛榮是明惡， 低調是隱善
清代張潮在《幽夢影》中說， 《西遊記》是一部「悟書」。
它看似講述了妖魔鬼怪的故事， 實際上卻是在演繹著有滋有味的人生。
書中的每一個角色， 每一次劫難， 無不包含著為人處世的智慧。
讀過《西遊記》後， 我們方才明白：高層次的人， 從不炫耀這四種東西。
01
不炫耀財富。
唐僧一行路經觀音禪院時， 受到寺中金池長老的盛情款待。
金池長老見唐僧儀表不凡， 又是從天朝上國而來， 認為他身上一定帶著奇珍異寶。
唐僧為人低調， 別說沒有什麼寶貝了， 就算是真有， 也不會拿出炫耀。
可孫悟空就不同了， 這猴頭不僅愛炫耀， 同時也喜歡搞事情。
他見金池長老夜郎自大， 不禁心中有氣， 于是便慫恿唐僧把佛祖所賜的錦斕袈裟拿出來。
唐僧聽後， 連忙搖頭說道：「徒弟， 莫要與人鬥富， 你我是單身在外， 只恐有錯。 」
對于唐僧的勸誡， 悟空不以為然， 只管拿出袈裟在金池長老面前炫耀一番。
結果引得金池長老貪心大起， 想方設法害人奪寶， 甚至還引出黑熊怪來， 無故生出許多麻煩。
《增廣賢文》有言：「客不離貨， 財不露白。 」
炫耀財富， 除了激起別人的羨慕嫉妒恨外， 沒有任何好處。
要知道， 一個人內心真正的富足， 是不需要通過炫耀來彰顯的。
《世說新語》中記載了這樣一個故事。
西晉石崇是個紈絝子弟， 他平生最大的愛好就是「花式炫富」。
有一次， 石崇與國舅王愷二人鬥富。
王愷令下人用糖水刷鍋洗碗， 石崇便讓家僕以蠟代薪、燒火做飯；王愷家用赤石脂塗牆， 石崇家便用珍貴的花椒塗牆......
石崇財力雄厚， 總是壓王愷一頭， 但他雖然在這場「炫富」中取得了勝利， 卻也被有心人盯上了。
後來， 趙王司馬倫掌握朝廷大權， 其親信孫秀覬覦石崇的財富， 便誣陷石崇謀反。
最後， 石崇一家被滿門抄斬， 家財也被孫秀奪了去， 落得個「人財兩空」的悲慘下場。
叔本華曾說：「無知和富有在一起， 就更加身份大跌了。 」
為了滿足一時的虛榮， 炫耀自以為是的富有， 便是最大的無知。
炫耀財富， 得不到他人發自內心的尊敬， 只能暴露一個人精神上的貧瘠。
02
不炫耀能力。
孫悟空自從拜入菩提老祖門下， 便開始勤學本領。
很快， 他便學會了筋斗雲和七十二變的本事。
有一次， 孫悟空在獨自修習， 師兄弟們紛紛過來， 慫恿他當眾施展神通。
悟空本就是好事之人， 一經師兄弟們慫恿， 便在大庭廣眾之下騰雲駕霧， 千變萬化。
菩提祖師得知後， 訓斥他說：
「你賣弄什麼本事？假如你見別人有， 不要求他？別人見你有， 必然求你。 你若畏禍卻要傳他， 若不傳他， 必然加害， 你的性命又不可保。 」
面對師父的責駡， 悟空雖連連道歉， 卻始終沒長記性。
後來在大鬧天宮時， 孫悟空在如來面前炫耀神通， 不想強中更有強中手，
《菜根譚》有言：
「鷹立如睡， 虎行似病， 正是他攫人噬人手段處。
故君子要聰明不露， 才華不逞， 才有肩鴻任鉅的力量。 」
真正的強者， 從來不顯山露水， 他們只是在默默地積蓄力量。
一個人不管多優秀， 都要學會審時度勢， 低調內斂。
戰國時期， 秦國國君秦武王勇力絕倫， 胸懷大志， 是一個文武兼備的人物。
在他的統治下， 秦國聯晉制楚， 攻韓平蜀， 國力得到了大幅提升。
但就是這樣一位英明君主， 卻因為炫耀能力而喪命。
有一次， 秦武王與屬下衛士孟說在洛陽周王宮中比賽舉鼎。
為了表現出自己的勇力， 秦武王不聽勸阻， 枉顧自身承受能力貿然舉鼎， 結果累得兩眼出血， 脛骨折斷，到了晚上便氣絕而亡。
這一年，他才23歲，正是施展抱負的大好年紀。
《周易》有言：「君子藏器于身，伺時而動。」
能力卓眾固然值得驕傲，但若是無節制地在人前炫耀，則會招致無妄之災。
不彰人短，不炫己長。
當你開始在人前炫耀能力時，也正是你人品貶值之時。
03
不炫耀聰明。
要說取經一行中誰最聰明，當屬沙僧。
沙僧給我們的印象是木訥老實，但實際上，他心思靈巧，很懂人情世故。
只不過他懂得藏拙的道理，從不在人前炫耀自己的聰明。
取經路上，只有在關鍵時刻，他才會站出來說話。
「三打白骨精」一回，在唐僧懲罰孫悟空的過程中，沙僧未說半句求情的話，孫悟空被攆走時，他也沒有一句挽留。
全程一副事不關己，高高掛起的態度。
後來激鬥黃袍怪，沙僧被擒，豬八戒無奈之下，只好厚著臉皮請來孫悟空。
當孫悟空責問沙僧「為何不為自己求情」時，沙僧沒有過多的辯解，他只是淡淡地說了六個字：「君子既往不咎。」
短短一句話，既給孫悟空戴了頂高帽，又表現出了自己的愧疚心，這樣一來，兩人之間的矛盾就迎刃而解了。
正是因為沙僧情商高，又不愛賣弄，所以深得唐僧的歡心與信任。
《菜根譚》有言：「藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。」
越聰明的人，越懂得隱智藏鋒，如果一個人總是聰明外露，那他終將一事無成。
正所謂，大智若愚，大巧若拙。
真正的聰明人，往往是那些懂得在適當之時裝糊塗的人。
04
不炫耀功勞。
孫悟空大鬧天宮時，十萬天兵拿他不住，後來觀音菩薩向玉帝推薦了二郎神。
二郎神不負眾望，在太上老君的幫助下，成功擒住孫悟空，他也因此得到了玉帝的青睞。
當玉帝下詔褒揚他的功績時，二郎神卻表現得十分清醒。
他沒有絲毫居功自傲的表現，反而歸功于觀音菩薩和太上老君等人，所獲的賞賜也都分給了自己的下屬。
待向玉帝行完禮後，便又回到灌江口隱居。
曾國藩說：「有難先由己當，有功先讓人享，此乃事業之基。」
有了功勞要學會分享，有了困難要率先解決。
層次越低的人，越守著自己那點利益不放；而層次高的人，更願意通過付出和分享，來獲得更大的實惠。
提起《資本論》，我們總會自然而然地想到馬克思，卻又習慣性地忽略它的另一位創作者——恩格斯。
1884年，馬克思逝世時，《資本論》第二卷和第三卷還只是沒有完善的手稿。
恩格斯毫不猶豫地放下自己的工作，不顧任何困難，承擔起整理和出版《資本論》的使命。
恩格斯對原稿進行科學分析，加以補充和完善，經過十餘年的努力，終于完成了這部著作。
其實，《資本論》是馬克思和恩格斯共同完成的，但恩格斯卻始終謙遜地把一切功勞和榮譽歸于馬克思。
正如他自己所說：「我一生所做的是我被指定的事，就是拉第二把小提琴。」
在恩格斯70歲生日的時候，世界各地的革命人士聯名為他祝壽，紀念他的功績。
但他卻輕描淡寫地說：「功勞都是馬克思的，我承受不起這樣的讚譽。」
《老子》有言：「生而不有，功成而不居。」
付出努力而不自誇，有了功勞而不自傲，這才是一個人應有的質量。
蓋世之功，抵不過一個「矜」；絕塵之智，無外乎一個「藏」。
有成就卻不矜誇，有功勞卻願分享，這樣的人，註定前路寬廣！
▽
鬼穀子有言：「聖人之道，在隱與匿。」
菩提祖師也曾告誡悟空說：「成名每在窮苦日，敗事多于得意時。」
人生在世，虛榮是明惡，低調是隱善。
過度的炫耀，不過是空虛的表現，唯有藏而不露，方可長長久久。
與朋友們共勉。
脛骨折斷，到了晚上便氣絕而亡。這一年，他才23歲，正是施展抱負的大好年紀。
《周易》有言：「君子藏器于身，伺時而動。」
能力卓眾固然值得驕傲，但若是無節制地在人前炫耀，則會招致無妄之災。
不彰人短，不炫己長。
當你開始在人前炫耀能力時，也正是你人品貶值之時。
03
不炫耀聰明。
要說取經一行中誰最聰明，當屬沙僧。
沙僧給我們的印象是木訥老實，但實際上，他心思靈巧，很懂人情世故。
只不過他懂得藏拙的道理，從不在人前炫耀自己的聰明。
取經路上，只有在關鍵時刻，他才會站出來說話。
「三打白骨精」一回，在唐僧懲罰孫悟空的過程中，沙僧未說半句求情的話，孫悟空被攆走時，他也沒有一句挽留。
全程一副事不關己，高高掛起的態度。
後來激鬥黃袍怪，沙僧被擒，豬八戒無奈之下，只好厚著臉皮請來孫悟空。
當孫悟空責問沙僧「為何不為自己求情」時，沙僧沒有過多的辯解，他只是淡淡地說了六個字：「君子既往不咎。」
短短一句話，既給孫悟空戴了頂高帽，又表現出了自己的愧疚心，這樣一來，兩人之間的矛盾就迎刃而解了。
正是因為沙僧情商高，又不愛賣弄，所以深得唐僧的歡心與信任。
《菜根譚》有言：「藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。」
越聰明的人，越懂得隱智藏鋒，如果一個人總是聰明外露，那他終將一事無成。
正所謂，大智若愚，大巧若拙。
真正的聰明人，往往是那些懂得在適當之時裝糊塗的人。
04
不炫耀功勞。
孫悟空大鬧天宮時，十萬天兵拿他不住，後來觀音菩薩向玉帝推薦了二郎神。
二郎神不負眾望，在太上老君的幫助下，成功擒住孫悟空，他也因此得到了玉帝的青睞。
當玉帝下詔褒揚他的功績時，二郎神卻表現得十分清醒。
他沒有絲毫居功自傲的表現，反而歸功于觀音菩薩和太上老君等人，所獲的賞賜也都分給了自己的下屬。
待向玉帝行完禮後，便又回到灌江口隱居。
曾國藩說：「有難先由己當，有功先讓人享，此乃事業之基。」
有了功勞要學會分享，有了困難要率先解決。
層次越低的人，越守著自己那點利益不放；而層次高的人，更願意通過付出和分享，來獲得更大的實惠。
提起《資本論》，我們總會自然而然地想到馬克思，卻又習慣性地忽略它的另一位創作者——恩格斯。
1884年，馬克思逝世時，《資本論》第二卷和第三卷還只是沒有完善的手稿。
恩格斯毫不猶豫地放下自己的工作，不顧任何困難，承擔起整理和出版《資本論》的使命。
恩格斯對原稿進行科學分析，加以補充和完善，經過十餘年的努力，終于完成了這部著作。
其實，《資本論》是馬克思和恩格斯共同完成的，但恩格斯卻始終謙遜地把一切功勞和榮譽歸于馬克思。
正如他自己所說：「我一生所做的是我被指定的事，就是拉第二把小提琴。」
在恩格斯70歲生日的時候，世界各地的革命人士聯名為他祝壽，紀念他的功績。
但他卻輕描淡寫地說：「功勞都是馬克思的，我承受不起這樣的讚譽。」
《老子》有言：「生而不有，功成而不居。」
付出努力而不自誇，有了功勞而不自傲，這才是一個人應有的質量。
蓋世之功，抵不過一個「矜」；絕塵之智，無外乎一個「藏」。
有成就卻不矜誇，有功勞卻願分享，這樣的人，註定前路寬廣！
▽
鬼穀子有言：「聖人之道，在隱與匿。」
菩提祖師也曾告誡悟空說：「成名每在窮苦日，敗事多于得意時。」
人生在世，虛榮是明惡，低調是隱善。
過度的炫耀，不過是空虛的表現，唯有藏而不露，方可長長久久。
與朋友們共勉。