世味薄方好， 人情淡最長。
諾獎得主賽珍珠曾說， 《水滸傳》是中國偉大的社會文獻。
一部《水滸傳》， 包羅萬象， 其中不僅有「風風火火闖九州」的仗義與熱血，
梁山好漢的故事百般曲折、震撼人心， 讓人感受到豪情壯志的同時， 又能體會百味人生。
其中蘊藏的5個人生大忌， 更是發人深省。
01 人生第一忌：慫有道是：「馬上林沖， 馬下武松。 」
在《水滸傳》中， 林沖作為「梁山五虎將之一」，
可林沖空有一身好武藝， 卻活得過于窩囊。
當得知妻子被人調戲時， 林沖怒髮衝冠， 氣勢十足地趕到「案發現場」， 將對方抓了個現行。
他本是來教訓對方的， 可一看對方是高衙內， 便嚇得拳頭落在半空， 連句狠話也說不出了， 最後只能忍氣吞聲地領著自己娘子離開。
林沖固然膽小怕事， 但他的好友魯智深， 卻是個天不怕地不怕的主兒。
聽說了林沖的事情後， 魯智深第一個便要去教訓高衙內。
此時反倒是林沖將魯智深攔住， 並心平氣和地勸道：
「原來是高太尉的衙內， 不認得荊妻， 我本待痛打那廝一頓， 但太尉面上須不好看。 」
被人家欺負侮辱到這步田地， 林沖在意的竟然還是上級的面子，
要知道， 忍耐需要有底線， 你若是一味退讓， 那只會給對方得寸進尺的機會。
退一步海闊天空， 但退一萬步， 便可能是萬劫不復。
林沖一忍再忍， 退了一萬步， 結果落得個誤入白虎堂、人去樓也空的下場。
林沖的委曲求全， 讓他身上少了些快意恩仇的英雄氣， 雖為「天雄星」， 但終其一生， 卻被一個「慫」字牢牢束縛住。
正如金聖歎對他的評價：「這般人在世上， 定做得事業來， 然琢削元氣也不少。 」
狄更斯在《遠大前程》中寫道：
「縱觀我們的一生， 我們所有最糟糕的懦弱和卑鄙都是為那些最受我們鄙視的人犯下的。 」
人人都想做武松， 結果卻成了林沖。
雖然身安一時， 卻也心亂一世。
有時候， 就得該出手時就出手， 與其接受靈魂的拷問，
02 人生第二忌：躁李逵， 江湖綽號「黑旋風」。
旋風刮起來不分東南西北， 像極了李逵急躁魯莽的性格。
李逵初識宋江時， 宋江想喝魚湯， 于是他便自告奮勇去江邊買魚。
到了江邊， 由于賣魚的主人未到， 所以這生意暫時做不了。
可李逵是個急性子， 他哪裡等得了這些， 只見他走上前去， 拿了魚就走， 因此引發了一系列衝突。
宋江是個城府極深的人， 而李逵作為宋大哥的頭號迷弟， 卻未能學得絲毫耐心。
有一次， 李逵奉命下山採購糧草。
忽聽人說， 宋江搶了人家的女兒滿堂嬌， 李逵便上前詢問那宋江長得什麼模樣。
那人說道：「這宋江四十上下， 五短身材、面色紫黑......」
還沒等對方說完， 李逵早已拍案而起， 怒吼道：「不必講了， 沒錯兒， 就是他！」
于是， 急衝衝回到梁山， 不分青紅皂白地痛駡了宋江一頓， 還砍倒了梁山「替天行道」大旗。
後來， 李逵才得知， 那滿堂嬌是被曹莊惡霸冒宋江之名搶走的。
魯迅曾說， 自己最憎惡張飛、李逵這類人， 他們凡事不問青紅皂白， 只是掄著板斧便「排頭砍去」。
人生的智慧，藏在平和與冷靜中，而人生的禍患，則藏在急躁與魯莽中。
一個人只有在冷靜時，才能看到真相，才能合理解決問題。
如果只是用自己急躁和混亂的思維去做事，那麼只會讓事情越來越糟。
《菜根譚》有言：「躁極則昏，靜極則明。」
人生的修行，不過是：心情不浮躁，做事不急躁。
03 人生第三忌：傲盧俊義是《水滸》中極具傳奇色彩的人物，他出場雖然不多，但卻給人留下了深刻印象。
在上梁山前，他富甲一方，號稱河北三絕，槍棒無敵天下。
上了梁山後，他活捉史文恭，力壓林沖等元老，一下子就坐在了第二把交椅上。
但如此傳奇的盧俊義，在金聖歎眼中，不過是個「呆氣十足」之人。
「雖是龐然大物，卻到底看來覺得不俊。」
金聖歎之所以看盧俊義不爽，很大原因便是盧俊義這個人過于自傲。
他本是大名府第一等富豪，槍棒無雙，生活滋潤，卻因遭到吳用的算計，最終家破人亡、落草為寇。
宋江為了騙盧俊義上梁山，可以說是「煞費苦心」。
宋江讓吳用扮作算命先生，來到盧俊義家中，說盧俊義有血光之災，讓他到山東泰安州避難。
盧俊義信以為真，便連夜收拾行李準備趕往泰安。
要想到達泰安，勢必要路過梁山，家僕燕青覺得此事蹊蹺，便勸盧俊義不要貿然前去，以防梁山好漢攔路打劫。
但盧俊義一向自視甚高，又豈會把別人放在眼裡。
那名聞天下的梁山好漢，在他眼裡不過是一群猶如草芥的「賊男女」罷了。
盧俊義就是帶著這種觀念出發的，結果在途中被設計捉上梁山，有家難回，最後只能含恨入夥。
《禮記》有言：「君子不自大其事，不自尚其功。」
再彪悍的人生，也會被自負所打敗；再輝煌的功業，也會被驕傲所摧毀。
為人處世需保持一種空杯心態，理性面對自己的優點和缺點。
在困難和挫折面前，不喪失信心；在輝煌與成就之間，不忘記初心。
放蕩功不遂，滿盈身必災，盧俊義就是個典型的例子。
04 人生第四忌：偽宋江是梁山的頭把交椅，人人敬仰擁護的「及時雨」；而「鼓上蚤」時遷是雞鳴狗盜之徒，名次排在倒數第二。
不過金聖歎卻說：「一百八人中，定考武松上上，時遷、宋江是一流人，定考下下。」
被世人目為「豪傑」的宋江，為何會與小偷時遷成為一路人呢？
其中緣由，便在于虛偽二字。
食言而肥，是許多偽君子的共性，宋江當然也不例外。
上梁山之前，宋江混跡于黑白兩道之間，成為「鄆城聞人」，身後有不少「鐵粉」。
在殺了閻婆惜、收買閻婆不成之後，宋江拍著胸脯保證：「我是烈漢！一世也不走，隨你要怎地。」
但結果呢？宋江趁「鐵粉」唐牛兒上來解圍時，「往鬧裡一直走了」。
聲稱「一世也不走」的宋江不但走了，還把唐牛兒留下來頂缸，這就是「山東及時雨」的英雄氣概。
後來，宋江被梁山好漢從江州法場救了下來。
上樑山后，晁蓋曾主動要把梁山第一把交椅讓給宋江。
讓當然是假讓，宋江辭當然也是假辭。
他雖然表面上不接受梁山之主的位置，實際上卻廣泛籠絡梁山眾人。
後來晁蓋中箭身死，宋江也就在眾人擁護下，順理成章地成了梁山之主。
在眾多梁山好漢當中，有些人是被現實逼上了梁山，可有些人卻是被宋江逼上了梁山。
對于那些對自己有用的人，宋江會不擇手段地將他們「賺上梁山」，而對于那些沒用的人，宋江則一改往日禮賢下士的面孔，變得冷血而殘忍。
平定方臘後，武松痛失一臂，成了廢人。
他對宋江說：「小弟今已殘障，不願赴京朝覲。已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。」
面對武松的真情流露，宋江只冷冷地說了四個字：「任從你心！」
只要沒有利用價值，任何兄弟情義都不會被他放在心上。
宋江用「忠義」的口號，綁架了梁山好漢的人生，而這一切只不過是為了自己的招安夢。
培根曾說：「沒有一種罪行比虛偽和背義更可恥了。」
虛偽是人生最拙劣的演技，雖瞞得過一時，卻終有真相大白的一天。
而我們最明智的選擇，就是摒棄虛偽。
須知，虛偽不過得意一時，真誠才能過好一世。
05 人生第五忌：滑有人說，吳用是智謀的化身，是梁山的「諸葛亮」。
其實並非如此，他的計謀多是損人利己的小把戲，遠遠當不起「智多星」的名號。
吳用之所以能坐在第三把交椅上，並不是因為他的智謀有多高，而是因為他是一個圓滑的利己主義者。
宋江坐上樑山頭把交椅前，晁蓋是梁山老大，可宋江上了梁山不久，吳用就轉投到了宋江的陣營。
在晁蓋與宋江之間，吳用選擇了宋江，因為他知道晁蓋的目標就是經營好山寨，而宋江的目標則是招安。
自己開公司創業是挺好的，可是文人出身的吳用想要的是，更有保障、更有面子的「國企」。
相比之下，宋江無疑是比晁蓋更好的選擇。
征遼勝利後，梁山大軍開到了東京城外，此時朝廷多有猜忌，不讓眾人進城。
眾將得知，盡有反心，只是未得宋江允許，不敢貿然行動。
于是眾人找來軍師吳用，與他商議造反事宜。
這時吳用見群情激奮，于是便耍滑起來道：
「自古蛇無頭不行，我如何敢做主張？這話須是哥哥肯時，方才行得。」
關鍵時刻吳用拿宋江做擋箭牌，既解決了問題，又不得罪人，不得不說他真是滑到了一定境界。
吳用的圓滑為他帶來了地位與權力，但他本人也因此喪失了屬于自己的人生。
正如金聖歎所說：「宋江只道自家籠罩吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。」
吳用一生都圍著宋江轉，當宋江中毒身亡後，他的生命也就沒了中心。
也許，自縊自盡，便是他最好的歸宿吧。
一位英國作家曾說：「一個沒有原則和沒有意志的人，就像一艘沒有舵和羅盤的船，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向。」
每個人的心中都應有一根「定海神針」，定住自己的原則，守住自己的底線。
無數前人的經驗告訴我們：人生，贏在人品，輸在算計。
做個好人，修顆誠心，比什麼都強。
▽
「心安茅屋穩，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。」
《水滸傳》中的這首五言詩，向我們揭示了世間的人情冷暖。
無論是英雄好漢，還是市井眾生，他們共同演繹了那個時代的恩怨情仇，也讓我們對人性多了一份悲憫與敬畏。
小說寫的是故事與人物，但揭示的卻是人性善惡，人生得失。
只是掄著板斧便「排頭砍去」。人生的智慧，藏在平和與冷靜中，而人生的禍患，則藏在急躁與魯莽中。
一個人只有在冷靜時，才能看到真相，才能合理解決問題。
如果只是用自己急躁和混亂的思維去做事，那麼只會讓事情越來越糟。
《菜根譚》有言：「躁極則昏，靜極則明。」
人生的修行，不過是：心情不浮躁，做事不急躁。
03 人生第三忌：傲盧俊義是《水滸》中極具傳奇色彩的人物，他出場雖然不多，但卻給人留下了深刻印象。
在上梁山前，他富甲一方，號稱河北三絕，槍棒無敵天下。
上了梁山後，他活捉史文恭，力壓林沖等元老，一下子就坐在了第二把交椅上。
但如此傳奇的盧俊義，在金聖歎眼中，不過是個「呆氣十足」之人。
「雖是龐然大物，卻到底看來覺得不俊。」
金聖歎之所以看盧俊義不爽，很大原因便是盧俊義這個人過于自傲。
他本是大名府第一等富豪，槍棒無雙，生活滋潤，卻因遭到吳用的算計，最終家破人亡、落草為寇。
宋江為了騙盧俊義上梁山，可以說是「煞費苦心」。
宋江讓吳用扮作算命先生，來到盧俊義家中，說盧俊義有血光之災，讓他到山東泰安州避難。
盧俊義信以為真，便連夜收拾行李準備趕往泰安。
要想到達泰安，勢必要路過梁山，家僕燕青覺得此事蹊蹺，便勸盧俊義不要貿然前去，以防梁山好漢攔路打劫。
但盧俊義一向自視甚高，又豈會把別人放在眼裡。
那名聞天下的梁山好漢，在他眼裡不過是一群猶如草芥的「賊男女」罷了。
盧俊義就是帶著這種觀念出發的，結果在途中被設計捉上梁山，有家難回，最後只能含恨入夥。
《禮記》有言：「君子不自大其事，不自尚其功。」
再彪悍的人生，也會被自負所打敗；再輝煌的功業，也會被驕傲所摧毀。
為人處世需保持一種空杯心態，理性面對自己的優點和缺點。
在困難和挫折面前，不喪失信心；在輝煌與成就之間，不忘記初心。
放蕩功不遂，滿盈身必災，盧俊義就是個典型的例子。
04 人生第四忌：偽宋江是梁山的頭把交椅，人人敬仰擁護的「及時雨」；而「鼓上蚤」時遷是雞鳴狗盜之徒，名次排在倒數第二。
不過金聖歎卻說：「一百八人中，定考武松上上，時遷、宋江是一流人，定考下下。」
被世人目為「豪傑」的宋江，為何會與小偷時遷成為一路人呢？
其中緣由，便在于虛偽二字。
食言而肥，是許多偽君子的共性，宋江當然也不例外。
上梁山之前，宋江混跡于黑白兩道之間，成為「鄆城聞人」，身後有不少「鐵粉」。
在殺了閻婆惜、收買閻婆不成之後，宋江拍著胸脯保證：「我是烈漢！一世也不走，隨你要怎地。」
但結果呢？宋江趁「鐵粉」唐牛兒上來解圍時，「往鬧裡一直走了」。
聲稱「一世也不走」的宋江不但走了，還把唐牛兒留下來頂缸，這就是「山東及時雨」的英雄氣概。
後來，宋江被梁山好漢從江州法場救了下來。
上樑山后，晁蓋曾主動要把梁山第一把交椅讓給宋江。
讓當然是假讓，宋江辭當然也是假辭。
他雖然表面上不接受梁山之主的位置，實際上卻廣泛籠絡梁山眾人。
後來晁蓋中箭身死，宋江也就在眾人擁護下，順理成章地成了梁山之主。
在眾多梁山好漢當中，有些人是被現實逼上了梁山，可有些人卻是被宋江逼上了梁山。
對于那些對自己有用的人，宋江會不擇手段地將他們「賺上梁山」，而對于那些沒用的人，宋江則一改往日禮賢下士的面孔，變得冷血而殘忍。
平定方臘後，武松痛失一臂，成了廢人。
他對宋江說：「小弟今已殘障，不願赴京朝覲。已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。」
面對武松的真情流露，宋江只冷冷地說了四個字：「任從你心！」
只要沒有利用價值，任何兄弟情義都不會被他放在心上。
宋江用「忠義」的口號，綁架了梁山好漢的人生，而這一切只不過是為了自己的招安夢。
培根曾說：「沒有一種罪行比虛偽和背義更可恥了。」
虛偽是人生最拙劣的演技，雖瞞得過一時，卻終有真相大白的一天。
而我們最明智的選擇，就是摒棄虛偽。
須知，虛偽不過得意一時，真誠才能過好一世。
05 人生第五忌：滑有人說，吳用是智謀的化身，是梁山的「諸葛亮」。
其實並非如此，他的計謀多是損人利己的小把戲，遠遠當不起「智多星」的名號。
吳用之所以能坐在第三把交椅上，並不是因為他的智謀有多高，而是因為他是一個圓滑的利己主義者。
宋江坐上樑山頭把交椅前，晁蓋是梁山老大，可宋江上了梁山不久，吳用就轉投到了宋江的陣營。
在晁蓋與宋江之間，吳用選擇了宋江，因為他知道晁蓋的目標就是經營好山寨，而宋江的目標則是招安。
自己開公司創業是挺好的，可是文人出身的吳用想要的是，更有保障、更有面子的「國企」。
相比之下，宋江無疑是比晁蓋更好的選擇。
征遼勝利後，梁山大軍開到了東京城外，此時朝廷多有猜忌，不讓眾人進城。
眾將得知，盡有反心，只是未得宋江允許，不敢貿然行動。
于是眾人找來軍師吳用，與他商議造反事宜。
這時吳用見群情激奮，于是便耍滑起來道：
「自古蛇無頭不行，我如何敢做主張？這話須是哥哥肯時，方才行得。」
關鍵時刻吳用拿宋江做擋箭牌，既解決了問題，又不得罪人，不得不說他真是滑到了一定境界。
吳用的圓滑為他帶來了地位與權力，但他本人也因此喪失了屬于自己的人生。
正如金聖歎所說：「宋江只道自家籠罩吳用，吳用卻又實實籠罩宋江。」
吳用一生都圍著宋江轉，當宋江中毒身亡後，他的生命也就沒了中心。
也許，自縊自盡，便是他最好的歸宿吧。
一位英國作家曾說：「一個沒有原則和沒有意志的人，就像一艘沒有舵和羅盤的船，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向。」
每個人的心中都應有一根「定海神針」，定住自己的原則，守住自己的底線。
無數前人的經驗告訴我們：人生，贏在人品，輸在算計。
做個好人，修顆誠心，比什麼都強。
▽
「心安茅屋穩，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最長。」
《水滸傳》中的這首五言詩，向我們揭示了世間的人情冷暖。
無論是英雄好漢，還是市井眾生，他們共同演繹了那個時代的恩怨情仇，也讓我們對人性多了一份悲憫與敬畏。
小說寫的是故事與人物，但揭示的卻是人性善惡，人生得失。