學者張宏傑在《曾國藩的正面和側面》中說：
「曾國藩之于後人的最大意義是：他以自己的實踐證明， 一個中人， 通過陶冶變化， 可以成為超人。
其實， 曾國藩的人生精進之路， 離不開一個「戒」字。
讀懂了曾國藩這「四戒」， 我們亦能受益終身。
01
第一戒：久利之事勿為， 眾爭之地勿往。
中國古代有句民諺：旱則資舟， 水則資車。
意思是， 凡是走一步， 要看兩步。
透過現象看本質， 才能看得更深， 走得更遠。
畢竟， 世界上沒有所謂的一勞永逸， 表面光鮮的東西， 往往是鏡花水月， 一掬則碎。
很多時候， 久利之事、眾爭之地， 看似炙手可熱， 實際可能是一塊燙手的山芋。
戰國時期， 秦國軍事強大。
韓國畏秦國， 便將秦國一直想侵佔的地方上黨， 讓給了趙國。
趙國喜不勝收， 將這塊天上掉下的餡餅收入囊中， 不料此舉動了他人的乳酪。
不久， 秦國大兵壓境， 趙國無招架之力， 從此一蹶不振， 直到被秦國滅亡。
這就是歷史上著名的「長平之戰」。
孫子曰：智者之慮， 必雜于利害。
人都有貪欲和野心， 走捷徑是人的本性， 縱然火中取栗危險， 一不小心就是自取滅亡。
但真正的聰明人， 能看到背後的風險與陷阱， 于是懂得趨利避害。
曾國藩行軍打仗， 就從不走捷徑。
安營紮寨， 一向化攻為守， 蠶食敵方的區域；
攻城掠地， 常常以年為計， 對敵方圍城慢堵。
這些不討巧的笨方法， 卻總能奏效。
曾國藩將此總結為：「天下之至拙， 能勝天下之至巧。 」
不為久利之事， 不往眾爭之地， 本質上， 說的是人生的長期投資法則：
不走人人都走的巧路， 方能避免思維的短視。
畢竟， 人生漫漫， 泥濘遍地。
唯有腳踏實地， 才是凡事不出大錯的硬道理。
02
第二戒：利可共而不可獨， 謀可寡而不可眾。
有一個人修禪訪道， 請示師父：「人跟別人的關係到底怎麼樣才叫合適？」
師父和他說了兩句話。
第一句話， 「把自己當別人。 」
學生想了想：這意思大概是將心比心， 推己及人。
師父點頭， 又說第二句：「把自己當自己。 」
學生不解， 此時師父道：「堅守內心，
兩句話便道出了警世法則：
以己度人， 多換位思考， 懂得與他人分享好處。 自我堅守， 相信自己的判斷， 不輕易隨波逐流。
正所謂：利不可獨， 謀不可眾。
曾國藩一介文人， 卻統領三十萬湘軍， 將燒了半個中國的太平天國消滅， 正是因為他深諳「集眾人之私者， 可成一人之公」的道理。
攻克太平天國都城南京前， 湘軍打下了關鍵城市安慶。
彼時， 曾國藩給朝廷上書， 把頭功讓給了胡林翼， 將作戰之功讓給了綠營將領多隆阿。
如此大的利益說讓就讓， 曾國藩周遭的人， 都大為不解。
但曾國藩不多言語， 也未聽取別人七嘴八舌， 只是將自己的做法一以貫之。
三年後， 湘軍直搗黃龍， 拿下南京城， 曾國藩又把功勞讓給湖廣總督官文。
李鴻章說：「論功則推以讓人， 任勞則引為己責；盛德所感， 始而部曲化之， 繼而同僚諒之， 終則各省從而慕效之。 」
為人處世， 很多時候成就他人， 便是成就眾人的事業， 更是成就自己的事業。
世界上聰明人有很多， 有大智慧的卻很少。
很多才士能人成不了大事， 無非是捨不得短期的利益， 守不住內心的堅定。
利益共用， 謀不言眾， 這不僅是一種入世的智慧， 更是一份出世的清醒。
03
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
俗話說：口是傷人斧，言是割舌刀。
知人不必言盡，留些口德，低調行事，從不是壞事。
言語上的勝利，往往給人帶來內心的快感。
殊不知：愚鈍者常炫耀，聰明人多斂藏。
處處都要壓人一頭，過于顯擺自己，很容易惹禍上身。
曾國藩也曾因口舌之禍，讓自己身陷困境。
咸豐皇帝剛登基時，曾國藩立刻上書諫言，狠批周遭看不慣的人事。
第一次，得到了皇帝的表揚。
曾國藩心下大悅，又多次諫言，後來甚至呵斥起皇帝的缺點。
批評直言道：「小事精明，大事糊塗。徒尚文飾，不求實際。剛愎自用，出爾反爾。」
這下，不僅得罪了一眾文官，更氣得鹹豐火冒三丈。
曾國藩差點被皇帝治罪，所負責的事務，也全部得不到別人的支持。
幾番朝堂沉浮後，鬱鬱不得志的曾國藩讀起了老莊，才明白了自身問題所在：
行事高調，說話炫耀，言語誅心，表面上是強者，實際卻是弱者。
至此，曾國藩處事風格大變，對待別的官員，說話委婉溫和，不再疾言厲色。
之後，曾國藩重新得到了皇帝的信任，複出帶兵，更收攬下無數能人才士。
謙遜收斂的作風，便一直被曾國藩作為立身立心的準則。
王陽明說：「故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。」
一個為人高調，言語炫耀的人，必然無法處理好人際關係。
為人處世，必須謹記的勸誡——戒自誇，戒炫耀，察人之難，諒人之過，補人之短，揚人之長。
永遠懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個人，才是為人處事之根本。
一如曾國藩自省的那句：「唯天下之至柔，能勝天下之至堅。」
04
第四戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
一個惰，一個傲，古今多少人，都栽到了這兩個字上。
很多人在年輕時，都自命不凡，心比天高，可最後偷懶享樂，得過且過，成了大多數人的現實。
古人言：謙以立德，勤以立行。
一個人雖普通，可若苦心勤勉，也能成就不平凡的自己。
曾國藩的「愚笨」，是眾所皆知之事。
年少時，曾國藩在房中背書到深夜，反反復複都記不住。
氣得藏在屋裡的飛賊跑出來，將課文通篇背誦了一遍，恨鐵不成鋼地呵斥他朽木不可雕。
左宗棠直言不諱：「才具稍欠開展。」
梁啟超說的更是紮心：「在並時諸賢傑中稱最鈍拙。」
而「平庸之輩」曾國藩，之所以能翻身，不過是靠兩件事。
其一，是「早起」，一向黎明便起，從不懈怠拖遝。
其二，是「有恆」，每天堅持讀書，從不有過間斷。
曾國藩號為「滌生」，意思是：去掉過去的陳舊，才能迎來往日的新生。
以此激勵自己每日學習，不進則退。
一個出生于普通農民家庭，六考秀才不中的「庸人」，能一躍成為清代中興名臣，更警醒著我們：
除了天賦，勤奮與德行，更可以讓人走向成功。
正所謂：
人生的上限看格局，天資聰慧的人，要謹記謙遜沉穩；
人生的下限看態度，天資愚鈍的人，則要信勤能補拙。
以上，與朋友們共勉。
03
第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。
俗話說：口是傷人斧，言是割舌刀。
知人不必言盡，留些口德，低調行事，從不是壞事。
言語上的勝利，往往給人帶來內心的快感。
殊不知：愚鈍者常炫耀，聰明人多斂藏。
處處都要壓人一頭，過于顯擺自己，很容易惹禍上身。
曾國藩也曾因口舌之禍，讓自己身陷困境。
咸豐皇帝剛登基時，曾國藩立刻上書諫言，狠批周遭看不慣的人事。
第一次，得到了皇帝的表揚。
曾國藩心下大悅，又多次諫言，後來甚至呵斥起皇帝的缺點。
批評直言道：「小事精明，大事糊塗。徒尚文飾，不求實際。剛愎自用，出爾反爾。」
這下，不僅得罪了一眾文官，更氣得鹹豐火冒三丈。
曾國藩差點被皇帝治罪，所負責的事務，也全部得不到別人的支持。
幾番朝堂沉浮後，鬱鬱不得志的曾國藩讀起了老莊，才明白了自身問題所在：
行事高調，說話炫耀，言語誅心，表面上是強者，實際卻是弱者。
至此，曾國藩處事風格大變，對待別的官員，說話委婉溫和，不再疾言厲色。
之後，曾國藩重新得到了皇帝的信任，複出帶兵，更收攬下無數能人才士。
謙遜收斂的作風，便一直被曾國藩作為立身立心的準則。
王陽明說：「故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。」
一個為人高調，言語炫耀的人，必然無法處理好人際關係。
為人處世，必須謹記的勸誡——戒自誇，戒炫耀，察人之難，諒人之過，補人之短，揚人之長。
永遠懷著一顆謙遜的心，平等友善地尊重每一個人，才是為人處事之根本。
一如曾國藩自省的那句：「唯天下之至柔，能勝天下之至堅。」
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第四戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
一個惰，一個傲，古今多少人，都栽到了這兩個字上。
很多人在年輕時，都自命不凡，心比天高，可最後偷懶享樂，得過且過，成了大多數人的現實。
古人言：謙以立德，勤以立行。
一個人雖普通，可若苦心勤勉，也能成就不平凡的自己。
曾國藩的「愚笨」，是眾所皆知之事。
年少時，曾國藩在房中背書到深夜，反反復複都記不住。
氣得藏在屋裡的飛賊跑出來，將課文通篇背誦了一遍，恨鐵不成鋼地呵斥他朽木不可雕。
左宗棠直言不諱：「才具稍欠開展。」
梁啟超說的更是紮心：「在並時諸賢傑中稱最鈍拙。」
而「平庸之輩」曾國藩，之所以能翻身，不過是靠兩件事。
其一，是「早起」，一向黎明便起，從不懈怠拖遝。
其二，是「有恆」，每天堅持讀書，從不有過間斷。
曾國藩號為「滌生」，意思是：去掉過去的陳舊，才能迎來往日的新生。
以此激勵自己每日學習，不進則退。
一個出生于普通農民家庭，六考秀才不中的「庸人」，能一躍成為清代中興名臣，更警醒著我們：
除了天賦，勤奮與德行，更可以讓人走向成功。
正所謂：
人生的上限看格局，天資聰慧的人，要謹記謙遜沉穩；
人生的下限看態度，天資愚鈍的人，則要信勤能補拙。
以上，與朋友們共勉。