一顆初心， 勝過繁華萬千。
人到中年， 人生半坡。
歲月磨平了棱角， 時光褪去了青澀， 經過前半生的洗禮， 中年人往往多了幾番清醒和穩重。
但歲月是把雙刃劍， 它可以成就你， 也可能摧毀你。
人生的後半場， 想要走得更穩更遠， 就一定要戒掉這4種毛病。
01 好為人師作家喇嘛哥說：
「人到中年， 不知不覺就會變得好為人師， 即便是竭盡全力學著內斂， 但在與人交談中， 也會不自覺地把話題引入到別人難以參與的往事中， 去炫耀自己的經歷。 」
年近不惑， 總覺得自己懂得了一些東西， 明白了一些東西， 窺得了一些東西， 總想說道說道， 總想指點指點。
但凡事過猶不及， 總喜歡用自己的經驗去左右別人的想法， 是人際交往的大忌。
曾國藩性情耿直， 說話總是直來直往， 在與人交往時， 總是有意無意就流露出教訓別人的想法。
在京城為官的時候， 曾國藩總是喜歡寫信教誨在家鄉讀書的弟弟們。
在信中， 他不僅會用自己的經驗去指導弟弟們， 甚至還求弟弟們把他的教導抄下來， 做到時刻溫習。
後來， 弟弟們實在是忍受不了， 便聯合寫信至京城， 聲討大哥只知高談闊論， 卻不能解決實際問題。
曾國藩收到了弟弟們的回信， 想起自己以前的種種毛病， 這才幡然醒悟。
于是他在日記中寫道：「恭讀朱批， 以戒餘之師心自用。 」
常常反思， 時時自省， 直到改掉這個毛病。
孟子說：「人之患， 在好為人師。 」
人到中年， 最大的自律就是克制自己好為人師的欲望。
智者知度， 慧者慎言， 越成熟的人， 越懂得保持謙遜。
林語堂先生說過：
「中國人的臉面， 不但可以洗， 可以刮， 還可以爭， 可以留， 有時好像爭面子是人生的第一要義， 甚至可以傾家蕩產而為之。 」
人到中年， 都有愛面子的時候。
但太愛面子， 反而容易吃大虧。
即使是曾國藩這樣的人， 也在這裡栽過跟頭。
1864年湘軍攻克南京後， 曾國藩在沒有確認幼天王生死的情況下， 就上奏說：「那偽幼主， 大概是命喪亂軍之中了。
與此同時， 左宗棠卻獲得了偽幼主流竄到湖州一帶的情報。
為人耿直的左宗棠不懂得維護別人的面子， 憤怒地指出曾國藩虛報軍情， 並上奏指責曾國藩欺君罔上。
左宗棠此舉， 相當于是公然打了曾國藩的臉。
曾國藩平日裡自認為最講究忠信， 現在居然有人指責他欺君， 這讓他覺得丟了面子。
一氣之下， 本就不占理的曾國藩， 在沒有掌握任何證據的情況下， 上奏為自己辯護。
左宗棠也不甘示弱， 繼續上奏。
二人你來我往， 爭得不可開交。
後來的事實證明， 左宗棠是對的。
所幸當時慈禧太后沒有深究， 才讓曾國藩逃過一難。
這一場筆墨戰打下來， 滿城皆知， 曾、左兩人多年的友誼也因此毀于一旦。
可見， 死要面子的人， 都逃不開「活受罪」的命運。
為了面子， 失了理智丟了體面， 是最愚蠢的行為。
王陽明曾言：「不管人非笑， 不管人譭謗， 不管人榮辱， 一切外事亦自能不動， 久久自然有得力處。 」
人之所以活的累， 是因為放不下架子， 撕不開面子。
面子這東西， 看輕它就輕， 看重它就重。
人到中年， 把面子放下， 把日子過好， 比什麼都重要。
《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。
老子告訴孔子：「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。」
一個了不起的商人，深藏財貨，而外表看起來好象空無所有；
一個有修養的君子，內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
什麼意思呢？
就是做人的最高境界就是平靜沉默，切忌驕傲自大，誇誇其談。
一個人說話不知節制，喜歡自吹自擂，很容易招惹禍端。
曾國藩以前，也和很多普通人一樣，喜歡說大話。
有一次曾國藩父親過生日，老鄉鄭小珊前來祝壽。
當時的曾國藩剛入翰林院，有些得意忘形。
就對前來祝壽的友鄭小珊誇誇其談，吹噓自己，大有揚眉吐氣的意思。
沒想到卻惹惱了鄭小珊，壽宴還未結束鄭小珊就憤怒離去。
事後曾國藩察覺到了自己的錯誤，懊悔不迭，此後他開始注意自己的言行。
咸豐十一年，曾國藩為教育手下人，寫了著名的「勸誡淺語」，其中第三條便為「禁大言以務實」。
他把這種行為準則帶到了用人標準中。
等到有了子嗣，曾國藩便在家書裡告誡自己的子孫後代：「立身以不妄語為本。」
人到中年，最忌的就是因輕浮和自滿而說出一些不恰當的話。
做人應時刻謹記，不說大話假話和空話。
老子曰：「大巧若拙，大辯若訥。」
謹言慎行是態度，適當沉默是修養。
真正聰明的人，守得住心，也管得住嘴。
人到中年，極易陷入油膩世故的陷阱裡。
被生活磨平棱角，被現實壓彎了腰，于是違心話脫口而出，違心事隨手就做。
但有句話說得好：
「人到中年，知世故而不是世故，才是為人處世最高的境界。」
「知世故」使得自己在熙熙攘攘的人群裡進退有度，不因死板而顯得毫無生趣，也不因棱角過于鋒利而四處樹敵；
「不世故」則讓自己在魚龍混雜的社會中恪守原則，不摒棄初心，不曲意迎合。
在曾國藩成為地方大吏後，最頭痛的就是如何處理下屬送禮的問題。
因為一旦升官，任何一位前來拜見的下屬，都不會空手而來，身處官場，片禮不沾是不可能的。
而且如此不近人情，也不利于他與下屬建立基本的情感聯繫。
所以在實在拒絕不了的情況下，他會從下屬送來的禮物中挑一兩樣最便宜的。
這樣既維護了下屬的情面，也彰顯了自己的原則，讓上下級都好做人。
同治四年，容閎從美國採購機器回到中國後，第一個想拜訪的就是曾國藩。
兩年前他受曾國藩委託，攜六萬八千兩白銀出洋採購機器，開啟了洋務運動的序幕。
曾國藩知道，按中國官場慣例，容閎一定會向他送禮物。
所以曾國藩特意寫信給兒子曾紀澤說：
「如果他給的是二十金以內的禮物，那就收下，否則，就原封不動的退回。」
自始至終，曾國藩雖收受禮品，但是一直守住自己的底線。
《菜根譚》中有句話說：
「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。」
近權勢名利，而不為之動心者更清高；
通計謀權術，而不去使用則更可貴。
人到中年，總有一些原則需要堅持，總有一些事情不能妥協。
世俗也許很強大，世界也許在變化，每一種面對都不容易。
但無論如何，都別忘了自己的本心。
在這個浮躁喧囂的世界，一顆初心，勝過繁華萬千。
▽
中年，是人生的分水嶺。
人生下半場，只有管住嘴，守住心，保持謙遜的心態，放下無用的面子，
我們的人生，才能越走越順。
03 愛說大話《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。
老子告訴孔子：「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。」
一個了不起的商人，深藏財貨，而外表看起來好象空無所有；
一個有修養的君子，內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
什麼意思呢？
就是做人的最高境界就是平靜沉默，切忌驕傲自大，誇誇其談。
一個人說話不知節制，喜歡自吹自擂，很容易招惹禍端。
曾國藩以前，也和很多普通人一樣，喜歡說大話。
有一次曾國藩父親過生日，老鄉鄭小珊前來祝壽。
當時的曾國藩剛入翰林院，有些得意忘形。
就對前來祝壽的友鄭小珊誇誇其談，吹噓自己，大有揚眉吐氣的意思。
沒想到卻惹惱了鄭小珊，壽宴還未結束鄭小珊就憤怒離去。
事後曾國藩察覺到了自己的錯誤，懊悔不迭，此後他開始注意自己的言行。
咸豐十一年，曾國藩為教育手下人，寫了著名的「勸誡淺語」，其中第三條便為「禁大言以務實」。
他把這種行為準則帶到了用人標準中。
等到有了子嗣，曾國藩便在家書裡告誡自己的子孫後代：「立身以不妄語為本。」
人到中年，最忌的就是因輕浮和自滿而說出一些不恰當的話。
做人應時刻謹記，不說大話假話和空話。
老子曰：「大巧若拙，大辯若訥。」
謹言慎行是態度，適當沉默是修養。
真正聰明的人，守得住心，也管得住嘴。
人到中年，極易陷入油膩世故的陷阱裡。
被生活磨平棱角，被現實壓彎了腰，于是違心話脫口而出，違心事隨手就做。
但有句話說得好：
「人到中年，知世故而不是世故，才是為人處世最高的境界。」
「知世故」使得自己在熙熙攘攘的人群裡進退有度，不因死板而顯得毫無生趣，也不因棱角過于鋒利而四處樹敵；
「不世故」則讓自己在魚龍混雜的社會中恪守原則，不摒棄初心，不曲意迎合。
在曾國藩成為地方大吏後，最頭痛的就是如何處理下屬送禮的問題。
因為一旦升官，任何一位前來拜見的下屬，都不會空手而來，身處官場，片禮不沾是不可能的。
而且如此不近人情，也不利于他與下屬建立基本的情感聯繫。
所以在實在拒絕不了的情況下，他會從下屬送來的禮物中挑一兩樣最便宜的。
這樣既維護了下屬的情面，也彰顯了自己的原則，讓上下級都好做人。
同治四年，容閎從美國採購機器回到中國後，第一個想拜訪的就是曾國藩。
兩年前他受曾國藩委託，攜六萬八千兩白銀出洋採購機器，開啟了洋務運動的序幕。
曾國藩知道，按中國官場慣例，容閎一定會向他送禮物。
所以曾國藩特意寫信給兒子曾紀澤說：
「如果他給的是二十金以內的禮物，那就收下，否則，就原封不動的退回。」
自始至終，曾國藩雖收受禮品，但是一直守住自己的底線。
《菜根譚》中有句話說：
「勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。」
近權勢名利，而不為之動心者更清高；
通計謀權術，而不去使用則更可貴。
人到中年，總有一些原則需要堅持，總有一些事情不能妥協。
世俗也許很強大，世界也許在變化，每一種面對都不容易。
但無論如何，都別忘了自己的本心。
在這個浮躁喧囂的世界，一顆初心，勝過繁華萬千。
▽
中年，是人生的分水嶺。
人生下半場，只有管住嘴，守住心，保持謙遜的心態，放下無用的面子，
我們的人生，才能越走越順。