眼中無是非， 便是自在人。
古語有雲：逢人不說人間事， 便是人間無事人。
人世間的諸多煩惱， 有時就在說與不說之上。
一個人管住嘴，
縱觀蘇軾的一生， 恰恰印證了這句話。
01
逢人不誇耀自己的能力。
明朝大思想家呂坤曾言， 古今成大事者， 無一不是心平氣和、沉穩謙遜之人。
他叮囑世人要牢記「三忌」：「氣忌盛， 心忌滿， 才忌露。 」
蘇軾自小便有「神童」之稱， 十幾歲的時候， 已遍覽諸子百家， 20歲考取進士， 為「百年第一」。
年紀輕輕便取得驚人的成就， 蘇軾不免有些飄飄然。
于是經常出席各種詩文唱和的場合， 逢人便彰顯自己的才華。
他自詡知識淵博， 才智過人， 認為按自己現在的水準， 可以稱得上「才高八斗， 學富五車」了。
于是大筆一揮， 在經常接待客人的書房門上， 寫下一副對聯：
識遍天下字，
讀盡人間書。
一日， 一位長者登門拜訪。
當老人被人帶到書房，
蘇軾打開一看， 是一本古書， 不要說自己從沒有讀過， 就連裡邊的字， 也有許多不認識。 他不得不面紅耳赤地低下了頭。
那位姓朱的老人見狀， 便笑著說：「天下那麼多書， 也許有公子沒見到過的， 我再去請教別人吧， 就不難為你了。 」
蘇軾聽了， 頓時如芒在背， 羞愧得無地自容。
待把老人送走後， 他快步回到書房門口， 將那副對聯撕得粉碎， 然後回到屋中， 又重寫了一副， 貼在書房的門上：
發憤識遍天下字，
立志讀盡人間書。
從此以後， 我們再也沒有見過那個驕傲自滿的少年， 出現在我們面前的是一生謙恭、學無止境的大文豪。
《道德經》中說：「自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
眼裡只有自己優點的人， 就看不到別人的優點；自以為是的人， 就聽不進別人的話。
越是厲害的人物， 越懂得低調， 把世界放大， 把自己變小， 別太把自己當回事。
只有以永遠以學習的心態， 不斷學習， 才能擁有更加美好的未來。
02
逢人不議論他人的是非。
蘇軾曾經留下這樣一首詩：
高山石廣金銀少，
世上人稠君子稀。
相交不必盡言語，
恐落人間惹是非。
在職場上， 蘇軾是一個仗義執言的火爆性格， 但是在生活中， 他永遠是一副溫文爾雅的君子秉性。
西元1100年， 蘇軾結束了自己半生的貶謫生涯， 有傳聞他將北上入朝為相。
于是， 一路受到熱情款待， 有的是他朋友， 有的是慕名而來。
或許有意， 或許無意， 蘇軾一路走來聽得最多的就是他的「老朋友」章惇的消息。
因為得罪了新皇帝， 這位直接害他在外流浪多年的老友兼政敵， 現在走上了他的老路， 被貶他鄉。
在很多人的眼中， 這理應是蘇軾「報仇」的好機會。
但是， 蘇軾始終沉默。
章惇之子因害怕其父曾經對蘇軾的迫害甚多，
關于章惇的孰是孰非， 蘇軾隻字不提， 只叮囑他好好照顧年邁的父親， 多備些「家常用藥」。
蘇軾還給病中的章惇寄去一些藥方， 囑其多多保重自己。
《警世通言》中有一首短詩：
廣知世事休開口，
縱是人前只點頭。
假若連頭也不點，
也無煩惱也無愁。
人或多或少都有愛講閒話的毛病， 不少人熱衷于把別人的隱私當做自己的談資， 卻忘了禍從口出。
宋代文人捲入黨爭的非常多， 很多人常常背後借私德攻擊政敵， 唯獨蘇軾就事論事， 從不議論個人的是非。
難怪乎， 在朝堂上和蘇軾爭鋒相對， 不肯退讓的王安石， 會在蘇軾深陷「烏臺詩案」， 被人陷害的時候，為他據理力爭。
《六祖壇經》有言：「若真修道人，不見世間過。」
人生真正的修行，眼睛不會緊盯世間別人的過失，而是看到別人的過錯反觀自己的言行。
這樣的人，即使是非加身，也終會化險為夷。
03
逢人不抱怨生活的委屈。
林語堂在《蘇東坡傳》的序言中寫道：
「我若說，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。」
的確，蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個中國。
但是出現在我們腦海中的永遠是一個笑口常開的模樣。
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
蘇軾的官職一貶再貶，從地處偏僻的黃州，一直到天之涯海之角的海南。
那時人們經常可以看到這位曾經縱橫京師的大才子，默默無聞地在田間勞作。
生活上的艱辛暫且不論，心理上的落差也足以摧毀一個人的精神意志了。
被政敵打壓，被朋友陷害，連吃個飯都差點付不起錢......
生活中有太多的委屈不足為外人道，但是他總能自得其樂。
看到地上冒出麥苗，他會歡喜的像個孩子；
沒有了玉盤珍饈，一盤「東坡肉」就足以讓他大飽口福；
離開了高高在上的廟堂，他可以把整個江湖變成自己的書房......
蘇軾晚年被流放到「病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉」的南海，幾乎沒人相信他能生還。
然而65歲的東坡老人不僅活著渡海而歸，還創作了大量的詩文著作，為他的人生添加了最輝煌的一筆。
最後，連蘇軾自己也頗為得意地說道：「問翁大庚嶺上住，曾見南遷幾個回？」
人間的是是非非，生活的萬般委屈，被他一股腦地活成了機緣。
曾國藩說：「牢騷太甚者，其後必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理然也。」
牢騷太重的人，今後的路一定不好走，因為他不會反思自己，不會改進和提升，失敗在所難免。
成熟的人，懂得從自己身上找原因就夠了。
沒有一種生活是不委屈的，你只需認真做好自己，一切自有安排。
▽
人生暮年，有人曾向蘇軾請教長壽良方，他笑而不語，提筆寫下四句話：
無事以當貴。
早寢以當富。
安步以當車。
晚食以當肉。
人世間的是是非非，都是俗世的見解。
真正有智慧的人，不為是非所累。
就像《菜根譚》中說的那樣：
「得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足；會景不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。」
眼中無是非，便是自在人。
被人陷害的時候，為他據理力爭。《六祖壇經》有言：「若真修道人，不見世間過。」
人生真正的修行，眼睛不會緊盯世間別人的過失，而是看到別人的過錯反觀自己的言行。
這樣的人，即使是非加身，也終會化險為夷。
03
逢人不抱怨生活的委屈。
林語堂在《蘇東坡傳》的序言中寫道：
「我若說，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。」
的確，蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個中國。
但是出現在我們腦海中的永遠是一個笑口常開的模樣。
自笑平生為口忙，老來事業轉荒唐。
長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。
只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。
蘇軾的官職一貶再貶，從地處偏僻的黃州，一直到天之涯海之角的海南。
那時人們經常可以看到這位曾經縱橫京師的大才子，默默無聞地在田間勞作。
生活上的艱辛暫且不論，心理上的落差也足以摧毀一個人的精神意志了。
被政敵打壓，被朋友陷害，連吃個飯都差點付不起錢......
生活中有太多的委屈不足為外人道，但是他總能自得其樂。
看到地上冒出麥苗，他會歡喜的像個孩子；
沒有了玉盤珍饈，一盤「東坡肉」就足以讓他大飽口福；
離開了高高在上的廟堂，他可以把整個江湖變成自己的書房......
蘇軾晚年被流放到「病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉」的南海，幾乎沒人相信他能生還。
然而65歲的東坡老人不僅活著渡海而歸，還創作了大量的詩文著作，為他的人生添加了最輝煌的一筆。
最後，連蘇軾自己也頗為得意地說道：「問翁大庚嶺上住，曾見南遷幾個回？」
人間的是是非非，生活的萬般委屈，被他一股腦地活成了機緣。
曾國藩說：「牢騷太甚者，其後必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理然也。」
牢騷太重的人，今後的路一定不好走，因為他不會反思自己，不會改進和提升，失敗在所難免。
成熟的人，懂得從自己身上找原因就夠了。
沒有一種生活是不委屈的，你只需認真做好自己，一切自有安排。
▽
人生暮年，有人曾向蘇軾請教長壽良方，他笑而不語，提筆寫下四句話：
無事以當貴。
早寢以當富。
安步以當車。
晚食以當肉。
人世間的是是非非，都是俗世的見解。
真正有智慧的人，不為是非所累。
就像《菜根譚》中說的那樣：
「得趣不在多，盆池拳石間煙霞俱足；會景不在遠，蓬窗竹屋下風月自賒。」
眼中無是非，便是自在人。