視其所以， 觀其所由， 察其所安。
1988年， 第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上， 內斯·阿爾文說過一句話：
「如果人類要在21世紀生存下去，
有人說， 跟著《易經》學八卦， 跟著《鬼穀子》學兵法， 跟著《論語》學做人。
《論語》中「小人」和「君子」分別出現了24次、107次之多。
我們選取了《論語》中最為經典的六句箴言， 教你如何慧眼識別身邊的君子和小人。
01
君子求諸己， 小人求諸人。
老話說，
君子要求自己， 小人要求別人， 遇到問題， 君子從自己找原因， 小人從別人身上找原因。
《孟子》有雲：「行有不得， 反求諸己。 」
事情做不成功， 遇到了挫折和困難， 或者人際關係處得不好， 不要怨天尤人， 而要反躬自省。
從前有兩戶人家， 村東頭的王家經常吵架， 村西頭的李家卻能一團和氣。
有一天王家的人去李家請教， 為什麼他們家總是和和美美。
李家的人回答：「因為我們常做錯事。 」
王家人不解， 這時候， 李家的媳婦從外面回來， 走到大廳滑倒了。
正在拖地的婆婆趕緊過來扶起她說：「都是我的錯， 把地弄得太濕了。 」
院裡的兒子看到跑過來說：「都怪我， 沒來得及告訴你正在拖地， 害你摔跤。 」
被扶起的媳婦一臉不好意思說：「是我不好，
王家人看到這一幕， 頓時心領神會。
要是在他們家裡， 婆婆一定指責媳婦走路不長眼， 媳婦怒火中燒反駁， 而其他人則在一旁哄堂大笑。
李雪健有句格言：
人不敬我， 是我無才；我不敬人， 是我無德。
人不容我， 是我無能；我不容人， 是我無量。
人不助我， 是我無為；我不助人， 是我無善。
有些人喜歡把自己的問題掛在背後， 把別人的問題掛在胸前。
看到別人的毛病， 看不到自己缺點。
對于這樣的人， 只需不聽， 不辯， 不交， 不擾， 隨他去便好， 切勿糾纏。
02
君子坦蕩蕩， 小人長戚戚。
自古以來許多人將這句話製成匾額， 懸于室中， 激勵自己。
孔子說， 君子心胸廣闊， 為人寬容， 處事泰然；小人心胸狹窄， 斤斤計較， 局促不安。
君子容人納物， 做事坦蕩， 不迷戀榮辱得失， 所以不憂不惑， 不懼不擾。
小人役于物， 為名利欲望牽行， 患得患失， 所以才會戚戚不安。
有兩個和尚結伴遊歷。
途遇一條河， 見一女子腿受傷無法過河， 老和尚便主動背女子趟過了河， 然後放下女子繼續趕路。
一路上， 小和尚不禁嘀咕：和尚怎麼能背一女子過河， 近女色乃佛門大忌。
一路走， 一路想， 最後終于忍不住了， 說：你犯戒了？怎麼背了女人？
老和尚歎道：我早已放下， 你卻還放不下！
小和尚聽完羞愧不語。
孔子說：「內省不疚， 夫何憂何懼。 」
一個人只要自己坦蕩， 仰不愧于天， 俯不怍于地， 便可以處事泰然。
以小人之心度君子之腹， 如果自己心裡有鬼， 看別人自然也是有鬼。
事事以惡意揣測別人， 多半自己就是惡人。
03
君子和而不同，小人同而不和。
君子往往對事物有各自見解，觀點不同但彼此尊重，小人表面上附和，卻是勾心鬥角，面和心不和。
司馬遷說：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」
一個人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之際，貧富之間的境遇，便一目了然。
漢武帝時期，李陵率領五千步兵深入匈奴腹地，面對三萬敵軍連戰連捷。
司馬遷聞之連連搖頭，長期深入，人困馬乏，危矣。
匈奴調集八萬鐵騎圍剿，最終李陵寡不敵眾被俘。
漢武帝聽信讒言，認為李陵投降叛國，龍顏大怒。
朝堂之上李陵往日結交紛紛啞然，唯獨司馬遷坦言進諫。
他與李陵並非深交，李陵屬激進派，與司馬遷政治觀點不同，行為方式各異。
但司馬遷深知，他們都有一個共同守護的國家，這便是最大的和。
雖立場不同，但司馬遷欣賞李陵的軍事才能，情願以命擔保。
結果漢武帝一氣之下將司馬遷以「誣枉」之罪下獄。
身陷囹圄的司馬遷，本以為有朋友拔刀相助。
沒想到只等到一個現實：「交遊莫救，左右親近不為一言。」
世代太史令，往來交無數，危難之際才發現，所謂的朋友只不過是「同而不和」。
有人說，時間識人，落難知心。
平日裡稱兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信賴的人。
這樣的人容易表明面一套背後一刀，我們無法處處提防小人暗算，卻可以提早察覺敬而遠之。
04
君子易事而難說也，小人難事而易說也。
孔子說，君子容易相處共事，但是難討之歡喜，小人容易討其歡喜，但是難與之共事。
君子結交見人之善，小人相處見人之惡。
曾參曾和弟子說：「夫子見人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。」
孔子見到別人的一個善行就會忘卻他曾經不好的地方，肯定對方好的一面所以容易相處。
小人見人之一惡而忘其百善，幾年交情，僅僅因為一件事不滿意，就惡語相加，忘恩負義。
孔子說，君子易事，但是不按正道去討好，他是不會喜歡的。小人難事，但是可以被花言巧語討好。
宋真宗年間有個人叫丁渭，喜歡別人溜鬚拍馬，自己也靠著阿諛奉承做了副相。
一次與宰相寇準吃飯，丁渭看到寇準的鬍鬚上沾了飯粒，趕緊上前為寇準梳理鬍子，還對其鬍鬚大加讚揚。
寇準深知丁渭心術不正，不屑與之為伍，譏笑道：「難道天下還有溜須的宰相嗎？」
自此，溜鬚拍馬也成了形容小人的代名詞。
巴爾紮克說：「阿諛奉承絕不會源于偉大的心靈，這只能是那些卑鄙小人的特產。」
一個人在工作、生活中，只聽得了吹捧和誇讚，經不起一點真話，也不會對別人說真話。
05
君子周而不比，小人比而不周。
君子以道義團結人而不勾結，小人為私欲相互勾結而不團結。
古語有雲，君子群而不黨，小人黨而不群。
君子為人，以德藝為先，以大是大非為己任，不偏袒，不徇私。
小人處世，以同異為愛惡，以愛惡為是非，黨同伐異，圖謀私利。
國學大師熊十力曾說：「人謂我孤冷。吾以為人不孤冷，不堪與世諧和。」
孤冷，是憤憤之徒對他的稱呼，對于志同道合的人，他便「與世諧和」。
有人組織了一個「八不會」盛邀他加入，想仰仗其學界威望好辦事。
熊十力當面力斥：「你們‘八不’還要弄個組織，這是結黨營私，應該加個‘九不’，不搞小團體。」
眾人聞之汗顏。
熊十力為學之餘，廣交賢人，與梁漱溟、錢穆、馮友蘭等相交甚密，時常以文會友，很多名人志士，皆慕名而來。
子曰：「德不孤，必有鄰。」
君子以德藝結交天下，小人為利益蠅營狗茍。
君子堅守大義合群，小人追逐欲望聚散。
一個被私欲牽行的人，必定搖擺不定，有一天也會因為私欲背信棄義。
06
君子懷刑，小人懷惠。
君子的行為首先考慮不逾法度，小人只考慮是否有利可圖。
君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行險以僥倖，貪圖眼前恩惠，雖蹈刑辟而不顧。
在湖南的楊氏祠堂有這樣一副對聯。
上聯：天知、地知、你知、我知、暗室無欺。
下聯：頂天、立地、愛人、律已，光明正大。
說的是漢安帝時期太守楊振。
楊振出任東萊太守時，路過昌邑，縣長王密是他做刺史時舉薦的茂才。
聽聞楊振途經，特意趕赴迎接，晚上二人在驛館暢聊至深夜。
臨走時，王密取出十斤黃金，見四下無人悄悄說道：「此刻無人知曉，您就收下吧。」
楊振厲聲呵斥：「天知地知你知我知，怎麼能說無人知曉。」
後來人們以「四知太守」讚頌楊振清廉，不以權謀私的君子風范。
馬致遠曾言：「人能克己身無患，事不欺心睡自安。」
一個人不懂得循規克己，毫無原則，任由貪婪打破底線，遲早也會被利益毀滅。
▽
2500年前的《論語》智慧，今天讀來依然有無窮的價值。
北宋政治家趙普更有「半部《論語》治天下」之說，而我們的人生，也能從這部巨著中汲取營養。
讀《論語》，修君子之行，去小人之害，讓我們的生活更加清新簡單。
03
君子和而不同，小人同而不和。
君子往往對事物有各自見解，觀點不同但彼此尊重，小人表面上附和，卻是勾心鬥角，面和心不和。
司馬遷說：「一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。」
一個人是不是真心，值不值得深交，只要看生死之際，貧富之間的境遇，便一目了然。
漢武帝時期，李陵率領五千步兵深入匈奴腹地，面對三萬敵軍連戰連捷。
司馬遷聞之連連搖頭，長期深入，人困馬乏，危矣。
匈奴調集八萬鐵騎圍剿，最終李陵寡不敵眾被俘。
漢武帝聽信讒言，認為李陵投降叛國，龍顏大怒。
朝堂之上李陵往日結交紛紛啞然，唯獨司馬遷坦言進諫。
他與李陵並非深交，李陵屬激進派，與司馬遷政治觀點不同，行為方式各異。
但司馬遷深知，他們都有一個共同守護的國家，這便是最大的和。
雖立場不同，但司馬遷欣賞李陵的軍事才能，情願以命擔保。
結果漢武帝一氣之下將司馬遷以「誣枉」之罪下獄。
身陷囹圄的司馬遷，本以為有朋友拔刀相助。
沒想到只等到一個現實：「交遊莫救，左右親近不為一言。」
世代太史令，往來交無數，危難之際才發現，所謂的朋友只不過是「同而不和」。
有人說，時間識人，落難知心。
平日裡稱兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信賴的人。
這樣的人容易表明面一套背後一刀，我們無法處處提防小人暗算，卻可以提早察覺敬而遠之。
04
君子易事而難說也，小人難事而易說也。
孔子說，君子容易相處共事，但是難討之歡喜，小人容易討其歡喜，但是難與之共事。
君子結交見人之善，小人相處見人之惡。
曾參曾和弟子說：「夫子見人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。」
孔子見到別人的一個善行就會忘卻他曾經不好的地方，肯定對方好的一面所以容易相處。
小人見人之一惡而忘其百善，幾年交情，僅僅因為一件事不滿意，就惡語相加，忘恩負義。
孔子說，君子易事，但是不按正道去討好，他是不會喜歡的。小人難事，但是可以被花言巧語討好。
宋真宗年間有個人叫丁渭，喜歡別人溜鬚拍馬，自己也靠著阿諛奉承做了副相。
一次與宰相寇準吃飯，丁渭看到寇準的鬍鬚上沾了飯粒，趕緊上前為寇準梳理鬍子，還對其鬍鬚大加讚揚。
寇準深知丁渭心術不正，不屑與之為伍，譏笑道：「難道天下還有溜須的宰相嗎？」
自此，溜鬚拍馬也成了形容小人的代名詞。
巴爾紮克說：「阿諛奉承絕不會源于偉大的心靈，這只能是那些卑鄙小人的特產。」
一個人在工作、生活中，只聽得了吹捧和誇讚，經不起一點真話，也不會對別人說真話。
05
君子周而不比，小人比而不周。
君子以道義團結人而不勾結，小人為私欲相互勾結而不團結。
古語有雲，君子群而不黨，小人黨而不群。
君子為人，以德藝為先，以大是大非為己任，不偏袒，不徇私。
小人處世，以同異為愛惡，以愛惡為是非，黨同伐異，圖謀私利。
國學大師熊十力曾說：「人謂我孤冷。吾以為人不孤冷，不堪與世諧和。」
孤冷，是憤憤之徒對他的稱呼，對于志同道合的人，他便「與世諧和」。
有人組織了一個「八不會」盛邀他加入，想仰仗其學界威望好辦事。
熊十力當面力斥：「你們‘八不’還要弄個組織，這是結黨營私，應該加個‘九不’，不搞小團體。」
眾人聞之汗顏。
熊十力為學之餘，廣交賢人，與梁漱溟、錢穆、馮友蘭等相交甚密，時常以文會友，很多名人志士，皆慕名而來。
子曰：「德不孤，必有鄰。」
君子以德藝結交天下，小人為利益蠅營狗茍。
君子堅守大義合群，小人追逐欲望聚散。
一個被私欲牽行的人，必定搖擺不定，有一天也會因為私欲背信棄義。
06
君子懷刑，小人懷惠。
君子的行為首先考慮不逾法度，小人只考慮是否有利可圖。
君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行險以僥倖，貪圖眼前恩惠，雖蹈刑辟而不顧。
在湖南的楊氏祠堂有這樣一副對聯。
上聯：天知、地知、你知、我知、暗室無欺。
下聯：頂天、立地、愛人、律已，光明正大。
說的是漢安帝時期太守楊振。
楊振出任東萊太守時，路過昌邑，縣長王密是他做刺史時舉薦的茂才。
聽聞楊振途經，特意趕赴迎接，晚上二人在驛館暢聊至深夜。
臨走時，王密取出十斤黃金，見四下無人悄悄說道：「此刻無人知曉，您就收下吧。」
楊振厲聲呵斥：「天知地知你知我知，怎麼能說無人知曉。」
後來人們以「四知太守」讚頌楊振清廉，不以權謀私的君子風范。
馬致遠曾言：「人能克己身無患，事不欺心睡自安。」
一個人不懂得循規克己，毫無原則，任由貪婪打破底線，遲早也會被利益毀滅。
▽
2500年前的《論語》智慧，今天讀來依然有無窮的價值。
北宋政治家趙普更有「半部《論語》治天下」之說，而我們的人生，也能從這部巨著中汲取營養。
讀《論語》，修君子之行，去小人之害，讓我們的生活更加清新簡單。