為人處世， 忌量小、忌德虧， 忌心傲。
「命運無常」這四個字在《天龍八部》這部小說中體現得淋漓盡致：
一心想要成功的人， 到死也求不得；
什麼都不想要的人， 卻陰差陽錯得到所有。
初看， 如同金老的戲謔， 再看， 卻是人生的一種告誡。
人生有度， 失則成災；人生有忌， 守則成運。
在書中， 不管是主角還是配角， 每個人都有自己鮮明的性格特點， 他們用無常的命運告訴我們：
為人處世， 忌量小、忌德虧， 忌心傲。
如此， 便可少走彎路， 避免災禍挫折。
一忌：肚量小
「以彼之道， 還彼之身。 」
在《天龍八部》中， 金庸先生一語雙關， 既表明慕容複的武功很廣博， 也暗示他睚眥必報、斤斤計較的性格。
這一點， 和慕容複青梅竹馬的表妹王語嫣最清楚。
當王語嫣聽段譽說玄悲大師被自己的絕技「大韋陀杵」殺死時， 瞬間確定玄悲不是慕容複殺的。
因為慕容複並不會「大韋陀杵」這種特別難練的功夫。
王語嫣解釋完後便立即囑咐段譽， 千萬不要對表哥慕容複提起這個話， 不然表哥會「大大生氣」。
王語嫣如此緊張， 可知慕容複對這位愛慕自己的表妹是沒少撒氣的。
事實也是如此， 有一次， 王語嫣好心勸導慕容複， 慕容複卻覺得王語嫣是說自己武功進步太慢， 發火道：
「王姑娘， 我所知確是遠不如你， 你又何必跟隨在我身旁？
你心中瞧我不起， 不錯， 可是我慕容複堂堂丈夫， 也用不著給姑娘們瞧得起。 」
忠言逆耳， 一句實話也聽不得， 這樣的肚量， 難怪慕容複的武功越來越差。
當代著名學者周國平說：
「大智者必謙和， 大善者必寬容。 唯有小智者才咄咄逼人， 小善者才會斤斤計較。 」
心胸即格局。 一個人的肚量小了， 格局也大不了。
總為小事動怒的慕容複， 既不能專心提升自己的武功， 又不能為複國大業謀大局， 最終只能劍走偏鋒， 一次次喪失原則。
其實， 段譽和蕭峰一開始對慕容複的印象不錯， 如果慕容複心胸寬廣， 說不定二人會成為其助力， 但因慕容複在小事斤斤計較， 最終站在了兩人的對立面。
少室山一戰， 慕容覆敗在段譽的六脈神劍下， 段譽因為王語嫣的求饒手下留情， 慕容複卻因此更加生氣， 偷襲了段譽， 氣煞蕭峰：「蕭某大好男兒， 竟和你這種人齊名！」
一個心胸狹隘的人， 眼裡看到的只有眼前的得失、短暫的吃虧。
因為缺乏長遠的眼光和思維， 只能處處與人計較， 事事與人不平， 最終不僅傷身， 還傷人情。
這樣的人， 註定失敗。
二忌：德行虧
東漢的經學大師王符在《潛夫·貴忠》中說：「德不稱， 其禍必酷；能不稱， 其殃必大。 」
一個人的德行不好， 身份越高， 得到的災禍越殘酷。
天山童姥便是如此。
她是天山縹緲峰靈鷲宮的主人， 傳說殺人不用第二招， 是個武功極高、也極其殘酷的人。
她用「生死符」制約著三十六洞、七十二島的主人，
《天龍八部》中天山童姥的第一次出場， 是在修煉八荒六合唯我獨尊功的關鍵時刻， 因為眾人的闖入而走火入魔被擒， 雖然被不知情的虛竹所救， 卻也因師妹李秋水的追殺， 不得已要東躲西藏， 最後內力盡失而死。
天山童姥會有這樣的結局， 漢代文學家劉向一語道破：「樹高者鳥宿之， 德厚者士趨之。 」
想要做成一件事， 首先要學會做人， 而做人的根本， 則是立德。
所以， 好的德行， 是一個人最大的底牌。
德行厚重， 不僅能俘獲人心， 也能得到機會。
反之， 則會牆倒眾人推， 就如天山童姥， 因為德行虧欠， 引來下屬變亂， 最終失去生命。
在《天龍八部》中，同樣德不配位的，還有「星宿老怪」丁春秋，他先是背叛師門，把師父無崖子打下懸崖，使其全身癱瘓，後又創立星宿派，練就一身陰毒之功，為了成功不擇手段。
行事無德的丁春秋，最終被「生死符」制約，從被人吹捧到眾人踩踏，無一人憐憫。
老子在《道德經》中寫道：「有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。」
天道輪回，有德之人總會被眷顧。
德行虧欠的人，最終也會付出巨大的代價，為自己的行為買單。
一個人只有修行好了自己的德行，從事業到人生，才會越來越好，因為一個人的德行，主宰著命運之輪的方向。
正所謂：「小成靠勤，中成靠智，大成在德，終成于道。」
三忌：心氣傲
心傲，如同是成功的剋星，讓人生路更加曲折，甚至進入不可逆轉的趨勢，就像清代傑出政治家張廷玉在《雜興》中所說：
「盛滿易為災，謙沖恒受福。」
驕傲自滿，會給人招來災禍，但謙虛，往往會給人帶來福氣。
因為謙虛，是一種最高的克己能力。
少不更事時，最羨慕虛竹的好運氣，從武功菜鳥到頂尖高手，如同開掛一樣。
再讀《天龍八部》，才知把虛竹的成功歸結于運氣，太過于片面。
虛竹，人如其名，虛懷若竹。
虛竹的逆襲，是從破解珍瓏棋局開始的。
前來破解棋局的高手有很多，但因為大家都覺得自己精通棋道，沒理由一開始就退讓、失去一子，所以陷入了困局當中。
只有虛竹，從自願棄子退讓開始，走出了新局面。
這便是謙讓的力量。
《射雕英雄傳》中，老頑童周伯通說到「空明拳」，這樣解釋「空」字：空碗才能盛飯，空屋才能住人，要是碗是實心的，屋子沒有空間，那便沒有用處了。
虛心，便是放空自己的心態。
虛竹便因這樣的質量，得到了靈鷲宮上下的愛戴，得到了三十六洞洞主、七十二島島主的真心誠服。
保持謙虛，如收容百川的大海，才不會掉進「自滿」這個人生陷阱。
一個心氣傲的人，就如同親手為自己挖掘出一個陷阱，然後在這傲氣中慢慢毀滅自己。
「人生大病，只是一傲字。」王陽明如是說。
一個人，想要有所成就，便需做到虛懷若穀，因為一個人一旦有了傲氣，便會被自滿蒙蔽雙眼，看不清自己，也看不清前路，最終十事九空。
人生在世，不懂忌諱，是一種災難。
一忌肚量小，量小會讓人情緒失控，最終失去理智；
二忌德行虧，德虧會讓人盡失人心，最終失道寡助；
三忌心氣傲，心傲會讓人自負自滿，最終大意失足。
人生不是高山，但攀登才能抵達頂峰，人生也不是深淵，但跨越才能改變命運。
把握好人生之「忌」，做一個知止的人，這樣，才能成為驅使生命之舟的船長，手握自己的人生。
最終失去生命。在《天龍八部》中，同樣德不配位的，還有「星宿老怪」丁春秋，他先是背叛師門，把師父無崖子打下懸崖，使其全身癱瘓，後又創立星宿派，練就一身陰毒之功，為了成功不擇手段。
行事無德的丁春秋，最終被「生死符」制約，從被人吹捧到眾人踩踏，無一人憐憫。
老子在《道德經》中寫道：「有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。」
天道輪回，有德之人總會被眷顧。
德行虧欠的人，最終也會付出巨大的代價，為自己的行為買單。
一個人只有修行好了自己的德行，從事業到人生，才會越來越好，因為一個人的德行，主宰著命運之輪的方向。
正所謂：「小成靠勤，中成靠智，大成在德，終成于道。」
三忌：心氣傲
心傲，如同是成功的剋星，讓人生路更加曲折，甚至進入不可逆轉的趨勢，就像清代傑出政治家張廷玉在《雜興》中所說：
「盛滿易為災，謙沖恒受福。」
驕傲自滿，會給人招來災禍，但謙虛，往往會給人帶來福氣。
因為謙虛，是一種最高的克己能力。
少不更事時，最羨慕虛竹的好運氣，從武功菜鳥到頂尖高手，如同開掛一樣。
再讀《天龍八部》，才知把虛竹的成功歸結于運氣，太過于片面。
虛竹，人如其名，虛懷若竹。
虛竹的逆襲，是從破解珍瓏棋局開始的。
前來破解棋局的高手有很多，但因為大家都覺得自己精通棋道，沒理由一開始就退讓、失去一子，所以陷入了困局當中。
只有虛竹，從自願棄子退讓開始，走出了新局面。
這便是謙讓的力量。
《射雕英雄傳》中，老頑童周伯通說到「空明拳」，這樣解釋「空」字：空碗才能盛飯，空屋才能住人，要是碗是實心的，屋子沒有空間，那便沒有用處了。
虛心，便是放空自己的心態。
虛竹便因這樣的質量，得到了靈鷲宮上下的愛戴，得到了三十六洞洞主、七十二島島主的真心誠服。
保持謙虛，如收容百川的大海，才不會掉進「自滿」這個人生陷阱。
一個心氣傲的人，就如同親手為自己挖掘出一個陷阱，然後在這傲氣中慢慢毀滅自己。
「人生大病，只是一傲字。」王陽明如是說。
一個人，想要有所成就，便需做到虛懷若穀，因為一個人一旦有了傲氣，便會被自滿蒙蔽雙眼，看不清自己，也看不清前路，最終十事九空。
人生在世，不懂忌諱，是一種災難。
一忌肚量小，量小會讓人情緒失控，最終失去理智；
二忌德行虧，德虧會讓人盡失人心，最終失道寡助；
三忌心氣傲，心傲會讓人自負自滿，最終大意失足。
人生不是高山，但攀登才能抵達頂峰，人生也不是深淵，但跨越才能改變命運。
把握好人生之「忌」，做一個知止的人，這樣，才能成為驅使生命之舟的船長，手握自己的人生。