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最殊勝的供品

從前, 有許多施主預先約定前來拜訪奔貢甲格西, 當天上午, 格西在三寶所依前擺設供品, 裝飾得極其美觀。 當時, 他觀察自己的動機, 結果發現竟然是為了在施主們面前顯得莊嚴的不清淨心態, 於是順手向三寶所依和供品上撒了一把灰, 並自言自語:“你這個比丘不要那麼虛偽。 ”帕單巴尊者得知此事後說:“西藏的所有供品中, 要數奔貢甲的那一把灰塵最好。 ”

因此, 我們隨時隨地要仔仔細細觀察自相續, 一旦心術不正, 有造罪的苗頭出現, 就要馬上意識到, 並且懺前戒後, 絕不能讓自相續與惡業同流合污。

當然, 在凡夫地的階段, 相續中不生起惡分別念的意樂加行也是不現實的事情。

真是這樣, 一名修行者應反觀自相續。 比如經堂裡莊嚴的供品, 供奉這些供品的時候, 你們是以何種心態所攝而供奉?你們是不是這樣想:“哦, 這裡有很多僧眾, 上師也要到這裡來, 當他們看到這些供品時會讚歎供品的殊勝。 ”你們是不是為了這樣一種動機而供奉, 還是“為了自己圓滿二資”或者“為了自他一切眾生圓滿二資”而供奉?作為一個凡夫, 雖然相續渴望得到別人的讚歎, 但是你有沒有及時反觀相續、轉變動機?

真是這樣。 以前有些人在喇嘛仁波切尊前供養的時候, 剛開始喇嘛仁波切會讚歎:“這個供品非常殊勝!”接著喇嘛仁波切會問:“這個供品真的殊勝嗎?這是一個貪心的供養,

真沒有必要供養, 應該放棄這份供養。 ”喇嘛仁波切在弟子供奉的時候開始會表現出非常歡喜, 目的是為了讓自己的弟子相續生起歡喜和喜悅心, 因此, 喇嘛仁波切示現高興之相。 但是當這個弟子對供品產生貪著之時, 喇嘛仁波切會教誡弟子:“放下!這樣供奉沒有必要!”以此來對治弟子相續中的貪執之心。 因此, 作為一名修行者應時常具足正知正念不放逸, 依止正知正念非常關要。

——《大圓滿龍欽寧提前行引導講記》

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