人無完人， 人都是會犯錯誤的， 這是很正常的事情。 犯了錯誤， 首先要正確對待別人的批評， 以人為鏡， 把別人的批評當做自己進步的階梯。
面對批評和責備， 現在很多人是「老虎的屁股， 摸不得」， 只願意聽讚美順耳的語言。 「忠言逆耳利于行」， 人要想不斷進步就得能聽得進逆耳忠言、讀得懂直指人心的經典教誨。
墨子是春秋戰國時期著名的思想家， 年少時期， 他曾跟隨魯國的史明學習。
墨子是史明最得意的弟子， 可史明卻常常因為一點小事就嚴厲批評他。 然而， 別的弟子就算犯了大錯， 史明也不當一回事， 甚至一笑了之。
這讓墨子非常不舒服， 他對史明說：「老師， 為什麼同樣犯了錯， 您批評我就特別厲害呢？」
史明看了他一眼， 問：「假設有這樣兩個任務， 一個是去太行山， 一個是在家里拉磨， 你覺得分別讓良駒和毛驢做什麼好？」
「這還用問嗎？當然是騎良駒去太行山， 讓毛驢在家里拉磨呀！」墨子回答說。 史明點點頭又問：「那你覺得他們倆誰挨的鞭子更多？」
「當然是良駒， 毛驢拉磨只要慢慢走就行了， 而良駒要趕速度， 就會經常挨鞭子。 」
史明滿意地笑了：「一點也不錯！那麼你應該明白我常常責駡你的原因了， 因為只有你才能擔負起上太行山的重任，
墨子恍然大悟， 從此再也不因為老師的批評而暗暗生氣了， 而是好好反思自己的過錯， 更加努力地投入學習。 後來他終于成了著名思想家， 開山立派創立墨家學說。
無獨有偶， 耕柱子是墨子的門徒，
耕柱子覺得自己受了很大的委屈， 抱怨說：「我犯的錯並不比別人多， 卻遭受老師這樣嚴厲的責難。 」
墨子聽了之後問：「假如你要駕馭馬和牛上太行山， 你會選擇鞭打馬， 還是鞭打牛？」
耕柱子不假思索地回答說：「我當然要鞭打馬。 」
墨子問「為何」， 耕柱子回答說：「因為馬跑得快， 才值得鞭打， 這種能力是牛不具備的。 」
墨子告訴他：「我罵你， 正是因為你像馬， 而不像牛， 你值得批評啊。 」
真正虛心學習的人， 不會計較人家如何教自己， 只會在意如何學。 能幫你的貴人到處都是， 有可能萌態可掬，
孩子的成長需要讚美的陽光， 也需要批評的雨露。
良藥苦口利于病、忠言逆耳利于行。 凡是對好學生寄予厚望的老師， 絕不會天天嘴上抹蜜說便宜話哄學生開心， 反而會愈發嚴厲苛刻， 想盡辦法磨煉學生的品格意志。 在嚴師的心目中， 每一個可造之材起初就是一棵野蠻生長的小樹，不裁剪不足以成形，不雕琢不足以成材。
老師的批評，是孩子成長中必須的養分，它能讓孩子始終保持清醒的頭腦，從而在成長的路上走得更穩，走得更遠！
孩子被老師批評，是一種幸福。
因為這些批評教育，能讓學生清醒地認識到自身的不足，並改正缺點，這樣才能更好地成長。
目前的教育環境與10年前，20年前已經大不同。以前每個家庭有3.4個孩子，家長不會去特別照顧某個孩子的情緒，但是現在的情況是，一家N口人，都圍繞著孩子生活，孩子的成長環境發生了變化，必然教育方式也需要改變。
如果遭遇比別人更嚴厲的懲罰，不是老師不公平，對你有偏見，故意使絆子為難你，而是因為在老師心目中，該學生是一個可造之材，是一個有發展前途的人，值得他批評教育。
很多時候家長玻璃心，孩子也會玻璃心。家長是那種不能接受批評的人，在家裡，單位總是強詞奪理，不敢承認錯誤，首先都是推卸責任，那麼孩子有樣學樣的也會這樣做，也會成為這樣的人。
所以家長一味要求老師如何對待自己的孩子是錯誤的思維。老師教育孩子的水準，並不會因為她從事這個職業就比你好多少，老師不是兒童心理諮詢師，那是另外一個職業。所以做家長的應該嚴格要求自己和自己的孩子。
令人遺憾的是，在一些家長眼裡，孩子在家裡不受委屈，那麼，在學校也不能受委屈。如果出現了體罰或者批評過于嚴重的形象，家長們就會站在道德高地，搬出法律條文，去教育局上訪。造成佛系老師們越來越多了。他們終于認識到，所謂「師者，所以傳道受業解惑也」只是一句古訓，現實中，當學生不接受「受業解惑」時，自己也只能無可奈何花落去。
受教之人唯有跨越好惡喜怒這道關口，走出所謂不喜歡不適應的「非舒適區」，才能發自內心體會到高人嚴師的可貴和重要，才算真正戰勝了「心結」，踏上成才之路。
接受批評意見的過程，實際上是人們思想交鋒的過程，是世界觀、人生觀、價值觀的轉變過程，是從自我否定走向新的肯定的過程，是我們的思想在洗禮中得到昇華的過程。
在這個過程中，我們從錯誤中吸取教訓，從批評中汲取營養，逐步走向成熟，走向成功。嚴是愛，松是害。批評是一種嚴，因此，批評本身也就是一種愛，而是一種高層次的愛。
我們要學會辨別身邊形形色色的批評，糾正客觀存在的缺點和錯誤，這樣才能使我們的內心更加強大，指引我們走向成功。
老師的批評，是孩子成長中必須的養分，它能讓孩子始終保持清醒的頭腦，從而在成長的路上走得更穩，走得更遠！
孩子被老師批評，是一種幸福。
因為這些批評教育，能讓學生清醒地認識到自身的不足，並改正缺點，這樣才能更好地成長。
目前的教育環境與10年前，20年前已經大不同。以前每個家庭有3.4個孩子，家長不會去特別照顧某個孩子的情緒，但是現在的情況是，一家N口人，都圍繞著孩子生活，孩子的成長環境發生了變化，必然教育方式也需要改變。
如果遭遇比別人更嚴厲的懲罰，不是老師不公平，對你有偏見，故意使絆子為難你，而是因為在老師心目中，該學生是一個可造之材，是一個有發展前途的人，值得他批評教育。
很多時候家長玻璃心，孩子也會玻璃心。家長是那種不能接受批評的人，在家裡，單位總是強詞奪理，不敢承認錯誤，首先都是推卸責任，那麼孩子有樣學樣的也會這樣做，也會成為這樣的人。
所以家長一味要求老師如何對待自己的孩子是錯誤的思維。老師教育孩子的水準，並不會因為她從事這個職業就比你好多少，老師不是兒童心理諮詢師，那是另外一個職業。所以做家長的應該嚴格要求自己和自己的孩子。
令人遺憾的是，在一些家長眼裡，孩子在家裡不受委屈，那麼，在學校也不能受委屈。如果出現了體罰或者批評過于嚴重的形象，家長們就會站在道德高地，搬出法律條文，去教育局上訪。造成佛系老師們越來越多了。他們終于認識到，所謂「師者，所以傳道受業解惑也」只是一句古訓，現實中，當學生不接受「受業解惑」時，自己也只能無可奈何花落去。
受教之人唯有跨越好惡喜怒這道關口，走出所謂不喜歡不適應的「非舒適區」，才能發自內心體會到高人嚴師的可貴和重要，才算真正戰勝了「心結」，踏上成才之路。
接受批評意見的過程，實際上是人們思想交鋒的過程，是世界觀、人生觀、價值觀的轉變過程，是從自我否定走向新的肯定的過程，是我們的思想在洗禮中得到昇華的過程。
在這個過程中，我們從錯誤中吸取教訓，從批評中汲取營養，逐步走向成熟，走向成功。嚴是愛，松是害。批評是一種嚴，因此，批評本身也就是一種愛，而是一種高層次的愛。
我們要學會辨別身邊形形色色的批評，糾正客觀存在的缺點和錯誤，這樣才能使我們的內心更加強大，指引我們走向成功。