人生沒有一帆風順， 我們在人生的過程中， 會遇到各種各樣的問題， 而能力的區別就是在於能否妥善的解決這些問題。
而人生最後的結局， 也因自己的能力而區分， 讓那些被動的局面化為主動， 讓那些不利的條件化為有利。
反之， 如果問題來臨時， 不懂得化解當下的問題， 一味的被情緒折磨， 甚至無休止的自責懊惱， 讓痛苦的情緒加深了事態的進一步惡化， 這反而是人性之中最大的愚昧和弱點。
當遇到事情的時候， 用合理適度的狀態去面對， 讓事情達到一種中正平和， 這就是為人處事的一種智慧。
古人雲：喜時不諾， 哀時不語， 怒時不爭。
不論身處何地， 都別忘了守好心中的明月， 照亮人生的一片天地。
魯豫在《偶遇》中說：
「無論是誰， 我們都曾經或正在經歷各自的人生至暗時刻，
那是一條漫長、黝黑、陰冷、令人絕望的隧道。 」
這條隧道，
我們身後空無一人， 能依靠的只有自己。
只有強大自己的內心， 才能戰無不勝地挺過人生漫長的冬夜。
聽過這樣一個故事， 一支鉛筆在被送往文具店之前， 製造商給它這樣的忠告：
「在你即將走向世界各地之前， 有五件事我要叮囑你：
第一件， 你有能力寫出世間最精彩的文字， 繪出世間最美麗的圖畫， 但你必須允許別人始終把你握在手中。
第二件， 有時候， 你必須忍受被削尖的痛苦， 因為這是保持你生命力的需要。
第三件， 你身體最重要的部分永遠都是你的內芯， 而不是漂亮的外表。
第四件， 你必須隨時修正自己可能犯下的任何錯誤。
第五件， 你必須做到一步一個腳印， 直至走到你生命的最後一毫米。
這是對一隻鉛筆的忠告， 也可以看成是對我們每個人一生的勸誡。
人間非樂土， 各有各的苦。
弱者總是細數悲傷， 止步不前；強者卻會收藏眼淚， 繼續奔跑。
忍耐是一種能力， 更是一種歷練， 忍人之所不能忍， 方能為人所不能為。
日本著名作家德川家康說：
「世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。 能忍人之不能忍者， 將來方能成大器。 」
越是艱難的時刻， 越要學會忍一忍。
難過時有人傾訴固然幸運， 但不要把自己的痛苦隨處潑灑。
所謂成熟， 就是在悲傷時學會沉默。
不言苦、不抱怨， 忍過了風風雨雨， 才能見到人生路上的道道絢麗彩虹。
曾參是孔子門生中七十二賢之一，
一次， 曾參的妻子要到集市上辦事， 兒子吵著也要去。
她不願帶兒子去， 便說：
「你在家好好玩， 等我回來把家裡的豬殺了， 豬肉給你吃。 」
兒子聽了非常高興， 便不再吵鬧了。
這話本是哄兒子玩的， 過後曾參的妻子便忘了。
不料， 曾參卻真把家裡一頭豬殺了。
妻子從集市上回來後， 氣憤地說：
「我是被兒子纏得沒辦法，
曾參嚴肅地回答：
「孩子是不能欺騙的！他不懂事， 什麼都跟父母學。
你今天若騙了他， 等於是在教他日後也去講假話。 」
人無信不立， 一個人若沒了信用， 就好比車子沒了輪子， 難以前行。
盛喜中， 勿許人物；盛怒中， 勿答人書。
極度喜歡的時候， 不要許諾給別人東西；
因為歡喜時說的話， 多數難以兌現， 容易失信於人；
極度憤怒的時候， 不要回復別人的書信。
因為憤怒時說的話， 情緒不佳， 往往會不得體。
無法兌現的承諾， 就不要輕易許諾。
否則， 失去的人心， 如同潑出去的水， 再難收回。
《莊子》裡說：
「井蛙不可語于海，夏蟲不可語於冰。」
我們做不到讓眾人滿意，也沒辦法討所有人歡心。
三觀不同，無需強融；層次不同，無需辯解。
人與人之間，保持距離，淡淡處之即可。
宋朝有位宰相名叫富弼，因擅長辯論而聞名。
一日，一個窮秀才當街攔住富弼，語氣不善地道：
「聽聞你能言善辯，敢不敢回答我一個問題？
如果有人罵你，你將如何？」
富弼答：
「我會裝作沒有聽見。」
秀才聽後鄙夷地看著他，罵道：
「枉你熟讀四書五經，原來不過是個縮頭烏龜！」
富弼卻不羞不惱，不予理會。
秀才深感無趣，拂袖便離開。
富弼的僕人很生氣：
「這人太過無禮，您為何不反駁他呢？」
富弼答：
「此人明顯帶著怒氣而來，我若與他爭論，即便爭贏了他，也是口服心不服，
既是徒勞無益之事，我又何必與他相爭呢？」
不是所有的魚都生活在同一片海裡，
也不是所有的人抬頭看到的都是同一片星空。
河魚懂不了「海風吹瀑布」，海魚理解不了「河岸微退落」，
既是如此，何須爭辯。
醉眼看花花也醉，冷眼觀世世亦冷，你笑世界笑，快樂源於心樂，你的態度決定了你的境遇，萬念皆心生，心浮則氣躁，心靜則氣平。
淡淡地對待一切，一切自然就風輕雲淡了，看淡了你就心寬了、坦然了、開朗了。
半醉半醒日複日，花開花落年複年，珍惜瞬息萬變的每一時刻，珍惜稍縱即逝的每一點情感。
讓自己擁有一份淡淡的情愫，淡出一份情真意切的真情來，淡出一份坦然寧靜的心境來，淡出一份淡泊名利的境界來，淡出一份綿延悠長的愛意來，淡出一份悠然自得生活來。
3.怒時不爭，是修為《莊子》裡說：
「井蛙不可語于海，夏蟲不可語於冰。」
我們做不到讓眾人滿意，也沒辦法討所有人歡心。
三觀不同，無需強融；層次不同，無需辯解。
人與人之間，保持距離，淡淡處之即可。
宋朝有位宰相名叫富弼，因擅長辯論而聞名。
一日，一個窮秀才當街攔住富弼，語氣不善地道：
「聽聞你能言善辯，敢不敢回答我一個問題？
如果有人罵你，你將如何？」
富弼答：
「我會裝作沒有聽見。」
秀才聽後鄙夷地看著他，罵道：
「枉你熟讀四書五經，原來不過是個縮頭烏龜！」
富弼卻不羞不惱，不予理會。
秀才深感無趣，拂袖便離開。
富弼的僕人很生氣：
「這人太過無禮，您為何不反駁他呢？」
富弼答：
「此人明顯帶著怒氣而來，我若與他爭論，即便爭贏了他，也是口服心不服，
既是徒勞無益之事，我又何必與他相爭呢？」
不是所有的魚都生活在同一片海裡，
也不是所有的人抬頭看到的都是同一片星空。
河魚懂不了「海風吹瀑布」，海魚理解不了「河岸微退落」，
既是如此，何須爭辯。
醉眼看花花也醉，冷眼觀世世亦冷，你笑世界笑，快樂源於心樂，你的態度決定了你的境遇，萬念皆心生，心浮則氣躁，心靜則氣平。
淡淡地對待一切，一切自然就風輕雲淡了，看淡了你就心寬了、坦然了、開朗了。
半醉半醒日複日，花開花落年複年，珍惜瞬息萬變的每一時刻，珍惜稍縱即逝的每一點情感。
讓自己擁有一份淡淡的情愫，淡出一份情真意切的真情來，淡出一份坦然寧靜的心境來，淡出一份淡泊名利的境界來，淡出一份綿延悠長的愛意來，淡出一份悠然自得生活來。