網上有這樣一個問題：「什麼樣的病最難治？」
高贊的回答是：「心病。 」
深以為然。
身體上的病可以用醫療手段治療， 可紮根在心上的「毛病」往往難以察覺， 難以根治。
早在先秦時期， 神醫扁鵲便明確提出過「六不治理論」。
在他看來， 有六種病是難以醫治的：
驕恣不論於理， 一不治也；
輕身重財， 二不治也；
衣食不能適， 三不治也；
陰陽並， 藏氣不定， 四不治也；
形羸不能服藥， 五不治也；
信巫不信醫， 六不治也。
這六種病， 對標到我們的行為習慣、為人處世也是一樣。
只有及時發現自身的毛病， 掃清心上的障礙， 才不至於「無藥可醫」，
荀子在《修身》中講君子時， 提到：「怒不過奪， 喜不過予。 」
君子不因自己的喜怒而牽連他人， 不因一時之快傷人害己， 悔恨終身。
人的情緒就是心魔， 避免情緒化才是良藥。
如果不能控制好自己的情緒，
《三國演義》中的張飛便是如此。
關羽死後， 張飛變得精神恍惚、喜怒無常， 一心只想為二哥報仇。
尤其是在醉酒後， 張飛的怒氣更大， 甚至拿帳下士兵做出氣筒。
劉備得知後， 苦口婆心勸道：
「你鞭打士兵， 還讓這些士兵隨你左右， 早晚是要惹禍的。
對待士兵， 應該寬容， 不要這樣情緒化。 」
可張飛早已情緒失控了， 對於劉備的話， 他不僅當做了耳旁風， 反而變本加厲：他下令軍中， 限三日內制辦白旗白甲， 三軍掛孝伐吳。
當時， 帳下將領范疆、張達對張飛說：
「白旗白甲， 一時間沒有辦法安排上， 須寬限些日子才好。 」
誰知就是這一句話惹惱了張飛， 他立即下令讓武士把二人綁在樹上， 每人「賞」皮鞭五十下。
結果在當天夜裡，
正如那句話說的：
「情緒壓倒理智， 便是人間產生罪惡的原因。 」
如若張飛聽了劉備的話， 學會先放下情緒， 擺正道理， 恐怕也不至於馳騁一生， 卻落得如此唏噓的下場。
面對問題， 能平心靜氣地審視， 可將心比心地考量， 才有解決問題、找到出路的可能。
一念天堂， 一念地獄， 你若是把情緒掌控好了， 世界自然與你握手言和。
之前看過一句話：「世間最大的悲哀是， 人沒了， 錢沒花完。 」
錢， 能讓我們享受高質量的物質生活， 但前提是我們有健康的身體去享受。
一個人若將金錢看得比自己的身體重要， 那一定會有後悔的一天。
柳宗元在《哀溺文序》中寫了這樣一個故事：
永州的百姓都善於游泳。 一天， 河水上漲得厲害， 有五六個人乘著小船橫渡湘江。
渡到江中時， 船破了， 船上的人紛紛游水逃生。
其中一個人盡力游泳但仍然遊不了多遠， 他的同伴們說：
「你是最擅長游泳的， 怎麼反而落在後面了？」
他答道：「我腰間有千貫錢， 太重了， 所以遊不快。 」
同伴們說：「為什麼不丟掉它呢？」
他不回答， 只是搖了搖頭。
不一會兒， 他更加疲乏了。 已經遊過河的人站在岸上， 又呼又叫：
「你太傻了， 被金錢所蒙蔽， 自己都快淹死了， 要錢有何用？」
他又搖搖頭， 最終力竭沉水而死。
健康是人的最大財富， 有了健康， 一切才有可能。
人生最愚蠢的事， 就是拿有限的生命， 去追求無窮的利益。
如果一個人把利益看得重於身體， 那無異於本末倒置。
所以， 有空努力賺錢， 閒時仔細養生， 認真生活， 才是幸福之道。
有時候，疾病並不是來自外界的影響，而是源于不健康的生活方式。
如果一個人連穿衣吃飯沒有適宜時節的規律，那他的身體一定不會好。
其實，我們為了自己的健康，理應制定一個健康的生活方式。
楊絳先生終歲105，她坦然地跨越了一個多世紀。
這得益於她榮辱不驚的心態，同樣也得益于她健康的生活方式。
晚年時的楊絳對自己的飲食尤其注意：每天起床堅持慢飲兩杯涼白開，早餐麥片粥，午餐黑木耳，晚飯清淡，飯後水果……
儘管年紀大了，她也都一直都在鍛煉身體，比如做一些養生操。
同時她還喜練書法，既能暢通經脈，又能陶冶情操，調和內外。
只有穿的保暖，吃的健康，勤於自律，才是對身體最大的保護。
世上沒有後悔藥，與其在將來陷入追悔莫及的境地，不如從當下開始，以健康的生活方式迎接每一天的到來。
中醫注重「氣血之說」，氣血如果錯亂，那麼五臟六腑就跟著亂，再高明的醫生也無能為力。
其實氣血猶如人生，氣血不能混亂，人生亦不能複雜。
做一個簡單的人，表裡如一，如此才身心舒暢，頭腦清明。
沈括與蘇軾二人，都曾供職于崇文院，交情不淺，常一起切磋喝酒。
王安石變法後，兩人各立一派，政見不合。蘇軾覺得這並不影響兩人的私交，仍將沈括視為好友。
蘇軾以誠相待，但沈括卻打著自己的小算盤，他表面上待蘇軾如初，暗地裡卻一直打壓著蘇軾。
沈括聽說蘇軾經常通過詩詞抒發對變法的不滿，於是便請蘇軾喝酒。
在席間，他故意談到詩詞，並以欣賞為由將蘇軾的新作抄錄。
最終這抄錄的詩詞成了蘇軾反對朝廷變法的最大「罪證」，歷史上著名的「烏臺詩案」便由此而起。
沈括城府極深，虛偽至極，於談笑間設下陷阱，轉眼間為利棄友。
這樣的人，看似將他人玩弄於鼓掌，卻不知在自以為的精明中，失去了做人的根本。
梭羅在《凡爾登湖》中說道：
「把一切不屬於生命的東西剔除，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。」
良好的人際關係，從來不用依靠外物來支付，一顆簡單的心，足以讓人生變得滿足。
做個真誠而純粹的人，還生活一片清淨，還關係一片清明，還內心一片安寧。
中醫常講：「虛不受補。」
身體太過虛弱時，進補就變得非常困難；思想太過偏執時，改變就變得異常艱難。
我們不能等到羸弱不堪時，才就醫，更不能等到接近崖邊時，方知勒馬。
《誰動了我的乳酪》中講述了這樣一個故事：
一個迷宮中，有兩隻小老鼠「嗅嗅」、「匆匆」和兩個小矮人「哼哼」、「唧唧」。
他們生活在乳酪站旁，乳酪是他們每天要吃的東西。
有一天，他們發現乳酪突然沒有了。
這個突如其來的變化，使他們的心態暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，開始出去尋找乳酪，並很快就找到了更新鮮、更豐富的乳酪。
兩個小矮人哼哼和唧唧，卻始終無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。
後來，經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破思想的束縛，重新進入漆黑的迷宮，找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在固執的等待中走向滅亡。
蕭伯納說：
「明智的人會讓自己去適應世界，而那些愚蠢的人只會固執的堅持讓世界來適應自己。」
人生在世，世事無常，如果太固執就容易走進死胡同。
要知道，有時候你所堅持的，並不一定是真理。
戶朽未聞樞蠧，偏執豈及圓融。
懂得變通的人生，方才有了出路。
《藥師經》裡說，有些人得了病會請大仙，「呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年」，結果是「終不能得」。
這些人即便勉強接受醫治，也會尋求旁門左道，最終耽誤治療。
其實，為人處世亦如求醫問藥，應該有辨別是非、聽取合理意見的能力。
一個人若是常聽歪門邪道，想走捷徑，耗財耗時是小，若因此走上歧途，就得不償失了。
曾看過一則故事：
小和尚負責打掃山路上的落葉，每天要花很長時間才能忙完。
這時，一位香客對他說：
「下次你打掃之前，用力搖樹，把落葉全部都搖下來，後面就不用打掃了。」
小和尚覺得很對，第二天便用力搖晃每一棵樹，花了好長時間才搖完。
結果第三天，落葉仍然落滿了山路。
《孟子》有言：「是非之心，智之端也。」
人生起起伏伏中充滿了是是非非，能夠明辨是非，看清事實真相，才是正途。
正所謂，只要明是非，何曾虞福禍。
我們理當多學科學觀點，多聽正確道理，腳踏實地，穩步前行。
《景德傳燈錄》有言：「若與空王為弟子，莫教心病最難醫。」
扁鵲所說的「不治之人」，也多是心病極重之人。
心病不除，百病難消。
在生活中，學會心靈修養，少一些情緒化，多一些自然心；
少一些算計，多一些純粹；少一些偏執，多一些理智，則心胸開闊，百病自消。
願朋友們身上無病，心中無事，餘生盡歡。
03.衣食不能適：穿衣飲食太過任性有時候，疾病並不是來自外界的影響，而是源于不健康的生活方式。
如果一個人連穿衣吃飯沒有適宜時節的規律，那他的身體一定不會好。
其實，我們為了自己的健康，理應制定一個健康的生活方式。
楊絳先生終歲105，她坦然地跨越了一個多世紀。
這得益於她榮辱不驚的心態，同樣也得益于她健康的生活方式。
晚年時的楊絳對自己的飲食尤其注意：每天起床堅持慢飲兩杯涼白開，早餐麥片粥，午餐黑木耳，晚飯清淡，飯後水果……
儘管年紀大了，她也都一直都在鍛煉身體，比如做一些養生操。
同時她還喜練書法，既能暢通經脈，又能陶冶情操，調和內外。
只有穿的保暖，吃的健康，勤於自律，才是對身體最大的保護。
世上沒有後悔藥，與其在將來陷入追悔莫及的境地，不如從當下開始，以健康的生活方式迎接每一天的到來。
中醫注重「氣血之說」，氣血如果錯亂，那麼五臟六腑就跟著亂，再高明的醫生也無能為力。
其實氣血猶如人生，氣血不能混亂，人生亦不能複雜。
做一個簡單的人，表裡如一，如此才身心舒暢，頭腦清明。
沈括與蘇軾二人，都曾供職于崇文院，交情不淺，常一起切磋喝酒。
王安石變法後，兩人各立一派，政見不合。蘇軾覺得這並不影響兩人的私交，仍將沈括視為好友。
蘇軾以誠相待，但沈括卻打著自己的小算盤，他表面上待蘇軾如初，暗地裡卻一直打壓著蘇軾。
沈括聽說蘇軾經常通過詩詞抒發對變法的不滿，於是便請蘇軾喝酒。
在席間，他故意談到詩詞，並以欣賞為由將蘇軾的新作抄錄。
最終這抄錄的詩詞成了蘇軾反對朝廷變法的最大「罪證」，歷史上著名的「烏臺詩案」便由此而起。
沈括城府極深，虛偽至極，於談笑間設下陷阱，轉眼間為利棄友。
這樣的人，看似將他人玩弄於鼓掌，卻不知在自以為的精明中，失去了做人的根本。
梭羅在《凡爾登湖》中說道：
「把一切不屬於生命的東西剔除，簡化成最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。」
良好的人際關係，從來不用依靠外物來支付，一顆簡單的心，足以讓人生變得滿足。
做個真誠而純粹的人，還生活一片清淨，還關係一片清明，還內心一片安寧。
中醫常講：「虛不受補。」
身體太過虛弱時，進補就變得非常困難；思想太過偏執時，改變就變得異常艱難。
我們不能等到羸弱不堪時，才就醫，更不能等到接近崖邊時，方知勒馬。
《誰動了我的乳酪》中講述了這樣一個故事：
一個迷宮中，有兩隻小老鼠「嗅嗅」、「匆匆」和兩個小矮人「哼哼」、「唧唧」。
他們生活在乳酪站旁，乳酪是他們每天要吃的東西。
有一天，他們發現乳酪突然沒有了。
這個突如其來的變化，使他們的心態暴露無疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動，開始出去尋找乳酪，並很快就找到了更新鮮、更豐富的乳酪。
兩個小矮人哼哼和唧唧，卻始終無法接受乳酪已經消失的殘酷現實。
後來，經過激烈的思想鬥爭，唧唧終於衝破思想的束縛，重新進入漆黑的迷宮，找到了更多更好的乳酪，而哼哼卻仍在固執的等待中走向滅亡。
蕭伯納說：
「明智的人會讓自己去適應世界，而那些愚蠢的人只會固執的堅持讓世界來適應自己。」
人生在世，世事無常，如果太固執就容易走進死胡同。
要知道，有時候你所堅持的，並不一定是真理。
戶朽未聞樞蠧，偏執豈及圓融。
懂得變通的人生，方才有了出路。
《藥師經》裡說，有些人得了病會請大仙，「呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年」，結果是「終不能得」。
這些人即便勉強接受醫治，也會尋求旁門左道，最終耽誤治療。
其實，為人處世亦如求醫問藥，應該有辨別是非、聽取合理意見的能力。
一個人若是常聽歪門邪道，想走捷徑，耗財耗時是小，若因此走上歧途，就得不償失了。
曾看過一則故事：
小和尚負責打掃山路上的落葉，每天要花很長時間才能忙完。
這時，一位香客對他說：
「下次你打掃之前，用力搖樹，把落葉全部都搖下來，後面就不用打掃了。」
小和尚覺得很對，第二天便用力搖晃每一棵樹，花了好長時間才搖完。
結果第三天，落葉仍然落滿了山路。
《孟子》有言：「是非之心，智之端也。」
人生起起伏伏中充滿了是是非非，能夠明辨是非，看清事實真相，才是正途。
正所謂，只要明是非，何曾虞福禍。
我們理當多學科學觀點，多聽正確道理，腳踏實地，穩步前行。
《景德傳燈錄》有言：「若與空王為弟子，莫教心病最難醫。」
扁鵲所說的「不治之人」，也多是心病極重之人。
心病不除，百病難消。
在生活中，學會心靈修養，少一些情緒化，多一些自然心；
少一些算計，多一些純粹；少一些偏執，多一些理智，則心胸開闊，百病自消。
願朋友們身上無病，心中無事，餘生盡歡。