郭德綱在某一期相聲舞臺上， 曾經調侃道：「在秦始皇之前， 老百姓的口頭禪都是：朕上廁所去了， 朕出去溜個彎， 朕想和你出去吃個飯～」下面的觀眾聽完哄堂大笑。
很多人都以為這只是個笑話， 畢竟在中國人幾千年的認知中， 「朕」是皇帝才有的專屬稱呼， 古代百姓是沒有資格這麼稱呼的。 亂叫要面臨被殺頭的危險。 但是實際上， 在秦始皇之前人人都可稱「朕」。 那麼秦始皇為啥用「朕」自稱？史學家：將「朕」拆開你就明白了。
我們都知道秦始皇統一六國之前， 各國文化差異都很大， 所以各種稱呼也是參差不齊。 在當時「朕」和「餘」「吾」還有「我」一樣， 都是代表自己的稱呼。 屈原寫的《離騷》中：朕皇考曰伯庸。 就是自稱的意思。 《爾雅·釋詁》中也曾記載：「朕， 身也。 」
秦始皇統一六國後， 決定給整個社會來一個大洗牌。 其中最重要的就是思想文化上的統一， 讓各國都使用一樣的文字，
於是秦始皇便規定普通百姓不能稱朕， 只有皇帝才可以自稱為朕。 在秦始皇之後的數千年，
首先「朕」的出現時間比「餘」「吾」「我」更早。 最早的「朕」在商朝的甲骨文中就有出現， 到了戰國時期用的已經比較少了。 流傳甚廣的「餘」、「我」、「吾」則更得士農工商的青睞。 秦始皇選用這個「朕」， 可以更好地教化百姓更改稱呼的習慣。
其次「朕」拆開有特殊的含義。 「朕」如今是簡體字分開是月和關， 但是古代最早的「朕」字是象形文字。 象形文字的「朕」——左邊一個舟， 右邊一個灷（zhuàn）， 意思就是舟中火種。
我國數千年文明起源於河流，
所以「舟」和「火」就具有了非常重要的意義， 有了「舟」才能出行打獵獲得財富， 而「火」則可以作為武器， 趕走野獸， 因而成為權利地位的最高權杖。
「舟」和「火」是古人眼中財富地位的絕對象徵。而秦始皇認為自己的功績，比三皇五帝還要高，自然整個生物鏈中最高的主宰。於是他便選擇了這個非常具有意義的「朕」字，作為自己的稱呼。想要以此證明天下的財富和權利都是皇帝一個人。
也許是這種稱呼迎合了歷代統治者共同的心理，所以儘管後來朝代更替，但是「朕」這個稱呼，一直被皇室保留著。不過隨著時代的發展，如今「朕」被賦予了新的時代意義，變成了火熱的網路用語。比如大家經常聽到的一句「總有刁民想害朕。」
「舟」和「火」是古人眼中財富地位的絕對象徵。而秦始皇認為自己的功績，比三皇五帝還要高，自然整個生物鏈中最高的主宰。於是他便選擇了這個非常具有意義的「朕」字，作為自己的稱呼。想要以此證明天下的財富和權利都是皇帝一個人。
也許是這種稱呼迎合了歷代統治者共同的心理，所以儘管後來朝代更替，但是「朕」這個稱呼，一直被皇室保留著。不過隨著時代的發展，如今「朕」被賦予了新的時代意義，變成了火熱的網路用語。比如大家經常聽到的一句「總有刁民想害朕。」