傅昭《處世懸鏡》：這三句話記牢，得一輩子福報
佛經中說：命由心造，福自我求。
每個人的福報和命運，都掌握在自己的手中。
南北朝的名士傅昭在《處世懸鏡》中提出了三條修身積福的箴言：
大怒不怒，大喜不喜，可以養心；
靡俗不交，惡黨不入，可以立身；
小利不爭，小忿不發，可以和眾。
01
大怒不怒，大喜不喜，可以養心。
遇到讓自己極為憤怒的事情不要暴跳如雷，在特別高興的時候也不要欣喜若狂。
不要受到外物的干擾，平和恬淡的心境才能滋養出綿長的福報。
《莊子·逍遙遊》中有言：「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。」
即使全世界都來誇讚也不要更加奮勉驕傲，全世界都來責難，也不要因此而變得沮喪。
心平氣和的人最強大，情緒已經不能夠左右他們的意志，這樣的人生自然福氣滿滿。
正如范仲淹所說，不以物喜，不以己悲。
魏晉南北朝時期，時局動盪，朝不保夕，謝安卻憑藉著良好的心態得以功成名就，壽終正寢。
太元八年，苻堅率領著號稱百萬的大軍南下，志在吞滅東晉，統一天下。
敵軍來勢洶洶，軍情危急，建康一片震恐，只有謝安依舊鎮定自若，坐鎮指揮戰鬥。
有個將領出發前特地到謝安家去告別，請示這個仗怎麼打。
只見謝安神情泰然，
過後便一言不發，神情自若，照常與親朋好友聚會，飲酒。
當大勝的捷報送到時，謝安正在與客人下棋。
他看完捷報，就放在座位旁邊，不動聲色地繼續下棋。
最後客人憋不住了問他，謝安淡淡地說：「沒什麼，孩子們已經打敗敵人了。」
泰然自若，喜怒不形于色的謝安以總統諸軍之功，進拜太保，名留後世。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。
只有做到寵辱不驚，心緒平和，才是真正的有福之人。
02
靡俗不交，惡黨不入，可以立身。
對于奢靡粗鄙的俗事不要參與，秉性惡劣的人員不要與之交往，堅守正直才是立身之本。
潔身自好是難能可貴的品德，不同流合污，不趨炎附勢，能夠堅守本心的人，方能守得住福氣。
孔子在《為政》篇裡說，君子周而不比，小人比而不周。
周而不比的正人君子，將人們團結在一起卻不結黨營私，不搞宗派不拉小團體，堂堂正正。
一個人與什麼樣的人交往，自然會潛移默化地受到其影響。
荀子在《勸學》篇中說，「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，
君子不群。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
東晉的羊祜雖位高權重，但品行高潔，相傳只要見到記載羊祜事蹟的石碑沒有不落淚的。
羊祜剛正不阿，不徇私情，不攀龍附鳳。
朝中權貴都不喜歡他，還經常詆毀他，但是羊祜鞠躬盡瘁，一心奉公，大家都看在眼裡。
羊祜死的時候，君王落淚，百姓哀傷，連戍邊的將士聽到也為之落淚。
出淤泥而不染，不同流合污，不趨炎附勢，羊祜是那個風雨時代的中流砥柱。
《典論·論文》中提到：入門須正，立意須高。
作文如此，做人亦是如此。
能夠堅守本心不改初衷的人，自然前途無量，福報深廣。
03
小利不爭，小忿不發，可以和眾。
不要在小名小利的事上與人爭搶，不要因為一些小的摩擦就與人爭吵，寬容才能與眾人和睦。
多一些寬容，少一些抱怨，退一步海闊天空，和則萬事興旺。
晚清重臣張之洞有著名「三不爭」：
不與俗人爭利，
不與文士爭名，
不與無謂之人爭閒氣。
鄙俗之人最在乎的就是利益，他們斤斤計較。為了小利與俗人爭辯只會消耗自己，
文士能不為五斗米折腰，但是對面子、名氣非常在意。你不尊重他、不給他面子，他便惱了。
無謂之人就是愛惹是非的人，即使在家中坐著，他們也能找上門來，糾纏一番，這樣的人最好敬而遠之。
不要與庸俗之人計較蠅頭小利，也不要與文人們爭虛名，更不要去和惹是生非的市儈無賴們鬥嘴慪氣。
和誰過不去，都是和自己過不去。
老子有言，夫唯不爭，故天下莫能與之爭者。
不爭，便能夠減少許多俗事打擾，遠離諸多煩惱，落得耳根清淨，心靈寧靜也是福氣。
清代首輔張英在朝為官，有一年張英在桐城的家人和鄰居因建房占地鬧起糾紛，互不相讓。
兩家爭奪不休，張家便修書一封到京城求張英主持公道，張相爺看完家書只回了一封信：
千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。
張家便退了三尺，鄰家見宰相家尚且胸懷寬廣，便也退讓三尺，留下六尺巷的故事傳為佳話。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
被利益遮蔽了雙眼，被憤怒堵塞了情智，爭名奪利，蠅營狗茍，到頭來只會是碌碌無為而一事無成。
蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是癡人。
人生在世，時光短暫，蝸角虛名，蠅頭小利又有什麼好計較的呢。
不論窮富，人生都應儘量放寬胸懷，不爭不搶，保持身心的愉快，才是處世積福之道。
▽
生命來來往往，生活熙熙攘攘。
所謂人生，不過是修行一場。
不悲不喜，無憂無懼，寵辱不驚是修養心之福。
潔身自好，持身若璧，正直坦蕩是修立身之福。
不爭不搶，寬容忍讓，寬宏大量是修和眾之福。
共勉。
潔身自好，持身若璧，正直坦蕩是修立身之福。
不爭不搶，寬容忍讓，寬宏大量是修和眾之福。
共勉。