曾國藩：話不要說死，事不要做絕，情不要斷盡
人生有進退，濃淡總相宜。
作者：洞見·純香
曾國藩曾說：「話不說盡有餘地，事不做盡有餘路，情不散盡有餘韻。」
簡單的一句話，道出了為人處世的真諦。
人生有進退，濃淡總相宜。
不管說話還是做事，我們都要給自己留一點迴旋的餘地。
01
話不要說死
老話曾說：「飯不可吃太撐，弓不可拉太緊，話不可說太滿。」
因為把話說得太滿，容易讓自己陷入困境。
很久以前，有一個楚國人在大街上賣兵器。
他逢人就吹噓，說自己的矛和盾，都是用最好的材料製作而成的。
後來，見還是沒有什麼人感興趣，他乾脆舉起盾，向周圍的人吆喝：「大家快來看呀，這面盾堅固無比，世界上任何鋒利的東西，都不可能刺穿它。」
圍觀的人半信半疑，這時，賣兵器的人又揮舞起他的長矛，接著向人們炫耀：「大家再看看我的矛吧！這支矛鋒利無比，無論怎樣堅硬的東西，只要一碰上它，肯定被戳穿。
聽到這裡，有一個人大聲質問道：「照你剛才說的話，要是用你的長矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣呢？」
那個賣兵器的人聽了，臉漲得通紅，一句話也答不上來，只好收拾起矛和盾，灰溜溜地走了。
生活中，喜歡把話說得太滿的人，大多都比較自以為是，也很容易給自己挖坑。
明明沒把握的事情，卻信誓旦旦地承諾；明明還不確定的事情，卻張口就說。
最終，難免令自己陷入尷尬和被動的境地。
有句話說得好：「話不說滿，進可以攻，退可以守，這就是度。」
話到嘴邊留三分，是一種謙虛的人生哲學。
懂得在言語上給自己留退路，也是一個人真正走向成熟的開始。
02
事不要做絕
《史記·殷本紀》中記載著這樣一個故事：
有一次，商湯外出的時候，看到野外有獵人在四處設網，並且一邊祈禱著，希望四面八方的鳥兒和走獸，都鑽到他的網裡來。
看到這一幕，商湯覺得太殘忍了，于是對獵人說：「這樣做，不就把天下的鳥獸都捕盡了嗎？除了夏桀這樣的人，還有誰會這樣趕盡殺絕。」
接著，商湯讓人拆掉三面的網，
很快，這個消息傳到了眾多諸侯的耳中，大家紛紛覺得，商湯對鳥獸都能如此，必然是一個好君王。
于是，有四十多個氏族部落，先後歸順了商湯。
商湯的部落越來越強大，最後順利滅了夏。
有時候，別把事情做絕，方能贏得人心；做事不留餘地，只會害了自己。
《三國演義》中的張飛征戰沙場，英勇無比，是很多人心目中的大英雄。
可是私底下卻是一個「暴而無恩」的人，尤其是對自己的下屬很嚴苛，即使是一點小事，他也會大動干戈，用鞭子抽打下屬。
有一次，兩個部下沒有完成任務，張飛便把他們綁在樹上，每人鞭打五十下，打得他們滿口出血。
部下積怨成恨，便趁張飛喝醉的時候，把他給殺死了。
一個時代的英雄，沒有死在兇險的沙場，卻死在了下屬的手裡。
張飛的下場，是他做事不留餘地造成的。
很喜歡這樣一句話：「饒人只須一條路，傷人只須一堵牆。」
真正聰明的人，哪怕自己佔據高位，也不會逞一時之強，把對方趕盡殺絕。
因為他們知道，與人方便，就是與己方便。
正所謂：「凡事留一線，日後好相見。」
給別人留一方餘地，也是給自己留一條出路。
03
情不要斷盡
這個世界上，有多少關係很好的人，後來卻因感情不合相互詆毀，因利益之爭落井下石。
但真正成熟的人都明白，即便不再同路，也不必斬斷所有的情誼。
給別人留後路，其實就是給自己留退路。
北宋時期，王安石與蘇軾同朝為官，兩人既是同僚，又是私交甚厚的好友。
只不過，他們倆政見不同，一個是變法派，一個是保守派。
王安石一心想要通過變法富國強兵，而初入政壇的蘇軾卻屢次上書反對。
正因為如此，蘇軾先是被貶到了黃州，後來又因為寫詩諷刺新法而鋃鐺入獄。
可是，兩人私下裡卻絲毫沒有記恨對方，反而是惺惺相惜。
當年蘇軾身陷囹圄，王安石非但沒有落井下石，還特地托人帶話給宋神宗：「聖明時代，豈能殺有才華之人？」
黃州貶謫期滿後，蘇軾曾特意去南京看望已賦閑在家的王安石。
兩人相見甚歡，一起遊山玩水，談詩論道將近一個月，成為歷史上的一段佳話。
雖然彼此政見不合，但是卻沒有相互為難，可謂是君子之爭。
漫漫人生路上，或許昔日的好友會變成陌生人，曾經的伴侶會走向相反的道路。
如果沒辦法志同道合，那麼好聚好散即可，不必做到恩斷義絕。
即便彼此的情誼不復當初，保留一絲清淡如水的交情，也未嘗不是一種幸運。
畢竟，在這個涼薄的世間行走，
別讓最初的情誼散盡，也是留給彼此最後的溫柔。
04
俗話說：「器滿則盈，水滿則溢，月盈則虧。」
世界上的萬事萬物，都需要適當的留白。
我們行走于人世間，更需要做到進退有度。
別把話說得太滿，才不會令自己陷入尷尬；
別把事做絕，自己才能夠從容轉身；
別把情斷盡，才不辜負曾經相識一場。
始終相信，時時畏懼滿盈，處處留有餘地，便是一個人最大的智慧。
與朋友們共勉。
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別把事做絕，自己才能夠從容轉身；
別把情斷盡，才不辜負曾經相識一場。
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