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古曼童
古曼童是來自於東南亞有著一百多年歷史的聖物， 也被稱為“金童子”或者“佛童子”， 用不同的材料製作成為孩童的樣子，
古曼童被供信善人士供養， 以保家宅。 供養者也會因為供養古曼而為自己和子孫後代積福。 古曼童以香火為主食， 生性善良。
中文名
古曼童
外文名
กุมาร ทอง
別稱
金童子或者佛童子
來源
東南亞
分類
龍婆古曼童及阿贊古曼童等
簡述
古曼童與小鬼的區別
古曼童——師父給每一尊古曼開光時都會需要用到高深的術法， 然後就會有自願成為"古曼童"的 靈魂進入並使之擁有神奇法力照顧及幫助供養人， 使供養人安居樂業、心想事成。 古曼童的製作除了需要擁有嚴謹的態度， 而且還要有關製作師父靜坐止觀的高深功力懇請飄泊於四次元空間將孩童的靈魂進駐古曼童造型之中，
養小鬼——則是利用法師催咒燒符的方式迫使孩童的靈魂追隨， 過去也曾聽說過， 法師用符咒施法于大門下的擋板， 待有孕婦跨過擋板即刻流產， 此時法師再將流產的孩童靈魂收服並納為己用， 其方法與立意跟古曼童的製作大相徑庭， 不可相提論， 簡單來說， 古曼童的靈魂是自己自願來當古曼童的， 是以慈悲心為出發點與他共修的。 養小鬼則是用法術禁錮、屈服孩童的靈魂任意指使， 其心態與手段可以說是完完全全的不一樣。
與古曼童有關的資料
古曼童， 中譯：“金童子”， 是泰國已經流傳了數百年的奇異聖物， 將會給供養人帶來意外財富的小孩。 古曼童也是泰國人廣為認識的一種法寶聖物， 有著多方面的法力， 常用於為供養人消災解難、添福聚財， 例如：使供養人生意興隆、預報 危難、看守門戶、防賊防盜、抽獎得財等等， 具有極大的魅力， 製作者需有控制精 靈鬼怪的心靈能力， 而這些特異功能則來自於專研、學習、修煉或是得到大師傳授。
在泰國依據古老秘法流傳下來的古曼童製作術， 並按照古法正確賦予法力的古曼 童， 很多人都親身經歷過他的靈驗與威力， 體驗過他神奇的神通。 很多泰國人都相信， 由高僧、大師製作的古曼童都具有神奇的法力， 而製作這些聖物的大師必須按照典藉學習控制心靈使內心平靜、注意力集中，
泰國傳說
坤平， 是泰國Ayutthaya時期的一個級別很高的戰士， 是他創造了“古曼童” 。 坤平是國王身邊最親近的士兵， 他肩負著與眾不同的使命和任務。 他被稱為“魔術 師”。 在一次戰爭中， 他佔領了一座城市， 這座城市的首領將他的女兒作為禮物獻給坤平， 於是坤平結婚了， 並一直住在這個城市， 直到他的妻子懷孕。 可是後來， 坤平和這個首領的關係不斷惡化， 最後， 首領要他的女兒在坤平的飯裏下毒， 要置坤平於死地， 而坤平得知了這個計畫後， 將他的妻子首先刺死，
分類
古曼童"可大致分為兩種----"龍婆古曼童"及"阿贊古曼童"。
龍婆
龍婆是泰文的譯音， 是對僧人的尊稱， 例如龍婆X， "X"為其稱呼,但並非出家時之法號。
龍婆古曼童全由廟宇開光， 保供養者平安， 在某程度上能增進供奉者的運氣及增進財運。
但大家不要對廟宇出的古曼童有太高期望， 認為可以要他做這些做那些， 但因他們的法力十分有限， 大家最好還是抱著行善德的心態， 讓他們獲得家庭溫暖， 當他們是家庭的一份子， 那麼他們亦會全心保護家宅平安， 如果不這麼想， 求他們做事他們便力不從心了， 幫不上忙呢。
阿贊
阿贊是泰文的譯音， 意即老師的意思， 在法科中即指在家修行的法師、降頭師 ， 他們較僧侶自由， 較少誡律要遵守， 為古曼童開光時也較少禁忌， 例如大家也有聽聞降頭師為求獲得靈力高強的古曼童，不惜殺害小孩子，以求慘死的靈體，製造惡靈，令該尊古曼童更厲害，但僧侶必不會這樣做，可見阿贊為了求法是沒有甚麼害怕的，雖然泰國已全面禁止，但殺害孩童而被當地警方拘捕的阿贊案件，亦偶有所聞。 另外，阿贊為古曼童開光所用的咒文，有部份是僧侶不會念誦的，因阿贊開光時的自由度大，故此質素較廟宇開光的厲害得多。 至於加法後的古曼童有部分是龍婆開光，有部分則是由阿贊所開光的，但有甚麼分別呢？分別是他們經開光後，是沒有某個專長項目的，但經加法後，不但更可以有專長的本領，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可請求他們為自己達成願望。 故此阿贊古曼童及加法後的古曼童，能為大家達成心願，但因具有很高的靈力，運用不當只會損人不利己，及自招惡果。所以大家應以行善的心來供養。 凡供養古曼童者，就表示發了一顆慈悲善心，和靈界結了一個善緣，而佛教主張善有善報的因果迴圈定律，所以凡發善心供養古曼童者必有福報，不論在生意或出外工作者都會遇到善緣，使財運、生活慢慢地好起來；相反用古曼童來做壞事就必定會有惡報。人們都常說養古曼童很邪門，其實古曼童本身是沒有好壞，他們只是小孩子，供養者就是他們的父母。古曼童性格是很單純的，只要供養者對他們好，他們對供養者會更好，古曼童原本連香火也沒有，魂魄流離失所，你給他們一個家，給他們家庭溫暖，他們是知道的，如果要說恐怖，其實有什麼恐怖得過人類，人類可為一己私欲出賣身邊的人，做出很多損人利己之事。 供養古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供養者完成任務可買玩具作獎勵，但最重要是念經文。
地童古曼
地童古曼也稱為“律過古曼”，在泰國“律過”的解釋是，一切死於母體內的動物包括人類的胚胎，所以在泰國還有用貓胎作為原料的貓胎“律過”，除了在母體內取出的胚胎叫律過，如果是雙胞胎叫[辣勇]或叫[皮亞莫]，都可以提煉成律過外地童古曼，這種死於母體內的靈魂執著對世間的依戀充滿的怨恨與怨氣去世，這種靈魂擁有一定的靈力，要成為（地童古曼）的基本要素就是胎兒不能經過產道，不然便沒效果，一般常見的有（屍油）及（靈骨）這都是為了容易藏匿胎兒的三魂七魄所用，如果母體又已不在人世且也死於非命，那麼這種擁有雙重怨氣的靈魂，靈力非常強大， 是（阿詹）們非常難得的原料，這種人胎製成的古曼泰語都統稱為（律過拍）〈logopai〉，法力是所有律過古曼形式的中最強，所以也稱（小鬼王），既然說到小鬼了，那麼到底地童古曼是小鬼嗎？許多人都將供養地童古曼與養小鬼混為一談，認為供養地童古曼就是養小鬼，但事實上供養地童古曼與供養小鬼其實也只有一線之隔，想要搞清中間的差異，一定要知道自己供養[律過拍]地童古曼是否是真正廟宇龍婆所出，這個很重要，廟宇龍婆所出過程非常謹慎，更重要是靈魂已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種是地童古曼。
古曼童另外一種是由（阿詹）或古巴製造的[律過拍]地童古曼因為心法與法們不同，阿詹與古巴的禁忌比較少，為了讓他們所煉製的[律過拍]地童古曼，法力較強些，會選擇加入大量的（特殊用料）陰料，一般常見的有，（屍料）（屍油）及（指骨），重要是靈魂也是已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種古曼一般都會出自在偏遠廟宇的古巴師傅，或是隱居山林的阿詹手上，這種還是可以稱為地童古曼，最後還有一種是由所謂的（降頭師）養鬼師，所製造的鬼仔地童古曼，嚴格來說已經不能稱為古曼了，靈體形式非常多采多姿多樣化，還是加入（特殊用料）（屍油骨灰屍肉），這種未曾受了佛門三歸依的靈魂，除非你本身是法師，擁有密法來輔助才能供養，否則一般人如果不持輔助咒語的話，根本不能控制，這種不能稱為地童古曼了，是鬼仔。一切動物的胚胎都可以提煉成律過，之前提過的貓胎，還有一種是我們很熟悉的雙尾蜥蜴（壁虎），因為在佛家立場一切動物都有靈魂，一切動物都與人一樣的有因果迴圈和報應。
人童古曼
人童古曼有分男女，男的稱古曼童，女的稱古曼麗，都是年紀約0歲至十二歲夭折的小兒靈魂，因為沒錢安葬或超渡，小朋友的父母為了讓小朋友能夠順利投胎不再當孤魂野鬼，這時就都會請慈悲為懷的龍坡或是（阿詹）師傅們幫忙安頓小朋友的靈魂，於是龍坡會跟小朋友說：“你要幫助這人間有困難的人們，與他們共修佛法、累積功德，等累積到一定時日之後你就能再度輪回或飛向極樂世界。”小朋友答應後，龍坡或（阿詹）們就會讓他皈依佛法、淨化他的靈魂、化解他的怨氣，並賜與它能幫助供養人感情和睦、事業順利及擋災避險，召財的小神通，依據泰國民間信仰的說法，只有橫死或死後曾經修為正道或邪道者或執著怨氣去世者擁有一些的靈力........人童古曼擁有的就是這種力量，被製成的人童古曼性格上是非常活躍人性化，凡一般小孩的性格情緒都會有。
因為龍坡或〔阿詹〕各個法門的區別，所以形成所製造的人童古曼擁有屬性陰陽之分，龍坡師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料比較單純，都是一些聖土靈木頂多加上少量的靈骨，這種人童古曼屬陽性，古曼本身自主力也比較強，所以產生感應互動方面比較慢，相對的〔阿詹〕師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料偏向陰涼用料非常特殊，包括一些屍油，骨灰，屍肉，這種人童古曼屬陰性，古曼本身自主力也比較活躍，供養初期產生感應互動方面比較強，雖然人童古曼擁有屬性陰陽之分但都是已皈依佛法、已化解怨氣，已淨化的靈魂、基本上人童古曼的效力是溫和的、做事是不違天理，而供養他的古曼爸媽們也是要秉持著慈悲的心態，由於很多龍坡或〔阿詹〕，製造的人童古曼，都是獨立靈體附著的雕像，所以容易地使供養人，快慢強弱的產生感應互動，筆者在古曼版內看到很多古曼爸媽們怕古曼餓肚，都用很豐富的供品，這都是古曼爸媽們愛兒之心無可厚非，其實供養人童古曼童的方法很簡單，平時不用一定上香拜拜，只要每個星期四弄一個紅雞蛋直接把香插在紅雞蛋上供奉就可以了，平時每天早上弄杯牛奶給他與古曼爸媽們用餐時心裡叫喚一下就行，就算你忘了供養一段時間也不會怎樣，頂多他的靈體會飄忽變弱，並不會害人，如果時間太長，此時供養人還沒有呼喚有關古曼名字的話，有的古曼靈體會離開。
天童古曼
所謂天童古曼就是一般人稱的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一種高層次製造古曼法門的稱呼，除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’裡面都是一個獨立的靈體,一個獨立的名字，也只有少數的龍婆師傅，懂得這種製造仙童古曼的法門。製造仙童古曼的法門，一般由傳承師父，像泰國屈三暗寺廟，龍婆爹師傅所製造的古曼童，傳到如今的住持龍普嚴師傅做的古曼童,現今在泰國也是非常著名的天童古曼，師傅召喚的是不足6歲就夭折的小孩或是一些生命在受孕之後已發展成形的胎兒，不是因為母親墮胎，是因為意外或是難產而未能出世的靈魂，此類靈體怨恨都不深，非常符合製造仙童古曼，雖然製造古曼有些原料來自陰涼（‘仙童古曼’法門只用靈骨），但經過‘仙童古曼’法門，所製成的天童古曼都不陰，反而是陽光孩兒，另外一種‘仙童古曼’法門是從天而降的仙童傳授，仙童會選擇有道行有德心的龍婆師傅，而傳授此秘法。
龍婆孔大師原名"術溫甩孔"就有過遇到仙童又得到仙童傳授此秘法，話說大師在柬埔寨修行期間，一次行至一有山有河的地方，大師便在這處坐禪，一坐便由下午二時至零晨二時，當大師將開眼後，竟看見一天神從天而降，更教導大師一些神奇的法門，教導後天神便慢慢于大師眼前消失，當大師在向當天感謝天神教導時，突然在大師面前出現一位小孩，這小孩膚色全黑，站在動也不動，大師覺奇怪，便走到小孩面前，輕輕一碰小孩，小孩竟向後跌下地上，跟著更彈起站回，就像先前一樣動也不動，大師便繞到小孩背後，同樣輕輕一碰，小孩又向前倒下，但這次彈起後，這小孩竟變成約5米高的巨人，原來大師剛才已知道他是仙童，大師只是和他玩玩，這時仙童竟將制作古曼(仙童古曼)的法門傳與大師，傳授完畢後仙童便消失了，現今龍婆孔大師所制的金童子都是依照這位仙童所教導之方法製作，所以大師製作之天童古曼，善信恭請後都同說非常靈驗，仙童傳授的秘法，所用的靈體不一定是夭折的小孩或是發展成形的胎兒，也有一些是比普通人層次更高，來自深山密境的草木精靈，有一些精靈在修行的過程中受應天卻，靈體在欲散不散之際，被龍婆師傅召喚製造成仙童古曼，此類精靈仙童古曼數量非常少，能得到真的緣份不小。
供奉報應
其實這點倒不如讓善信們問問自己供奉古曼的目的是什麼。
古曼只是小孩,哄得開心哄得好,古曼自然會幫助你做很多事情。但如果讓古曼幫你做有違道德的事情，一般古曼是不會理會你的。
古曼禁忌
1： 在泰國大象是神聖的。所以請古曼童的人家中不能有象牙製品。
2： 不能食用或者擁有野生動物製品，如鱷魚、蛇皮、吃熊掌、吃魚翅（古代認為鯊魚是佛教的護法神摩羯）、吃猴子、吃野生飛禽。
3： 要孝敬父母、關愛孩子、不能爭名奪利、不能勾心鬥角。
4：佩戴古曼童的人要孝敬父母，不能作惡事。
5：古曼童的持有者需要行善積德。救助貧苦人群，將慈悲之心灑滿大地。古曼童畢竟生前是孩子。很多人請了古曼童後還是家運一般，有的人依舊休息不好、已婚女性得婦科疾病長期不好、或者舌頭兩側有牙齒痕跡、腰上有黑痣等這都是有更強的陰氣纏身造成人生起伏不定、身邊小人很多。並不是古曼童不去幫人類，而是有比古曼童更強的鬼影響人類。（舌頭有齒痕是身體氣虛濕盛造成的。積德行善自然會身心安泰，沒必要依賴邪神。迷信會令人心智失常，正信才令人平安幸福。三思。）
古曼能力
古曼有多種類型,各自也有不同的能力.基本上分為招財型,攻擊型,守護型,招人緣型,招異性緣型等等（路過除外）.同一類型裡頭也有不同種類的古曼.
每個古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪靈企圖騷擾你,古曼會幫你趕走邪靈或者提前通知你;當你發生危險的時候,古曼會幫你擋過去甚至是避過危險;古曼可以幫助你事業順利，調整人緣關係等等古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,瞭解,明白你身邊的每一個人,甚至也知道你的性情和當時的情緒.
古曼除了在正廟,龍坡那裡獲得的招財,守護,人緣等等的能力之外.古曼還具有自己的性情和喜好,也就是說,每個古曼都有自己的特長.
有些擅長掩眼，有些擅長避險，有些擅長搜索，....善信們可以把這些當作古曼童的附加功能。
如何供養
1、挑選好您所喜歡的古曼童後，帶回家時，若有供奉神明佛壇等，應先上香禱稟家中增加新成員，以免古曼童被門神擋在門外，方便古曼童進入家中。
2. 古曼第一次進門時，應讓他背對家中進入(背面進屋，與一般神像入宅相反)。
3. 古曼童請回家後，應先燒5支香給他，並告訴他家中共有哪些家人，囑咐其不可調皮作弄家人。
4. 不可放置於神桌上，需另擇一處供奉古曼童，若是佩帶在身的小古曼，不可與佛寺佛牌一同戴於頸部，須置放腰部。 （樓主還是建議佩戴的寶寶不要帶在身上以免弄丟法相！）
5. 供奉古曼處不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床鋪下或樓梯下等人會經過之處，最佳方向面向北面或者東北面。
6. 每天可供奉汽水、養樂多、餅乾糖果等類，若有求其辦事，念咒三次，並告知目標（如今天要收入10000元，或談成某件生意等），所求之事須精准，如此若達成目標時，應還願送他小禮物或帶他去遊樂場等。
7. 若求其現身感應，應每天早晚念咒，並請他現身，待一段時間後，輕則能感覺身旁有小孩，或入夢見之，或現形。
8. 請回之古曼童，若師父無特別交待，可直稱古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或擲爻詢問他是否喜歡，但不宜常常更換。
9. 不論古曼童大小能否隨身攜帶，若要他跟著出門，一定要先講說今天去哪，做什麼，臨時有變動也要告知他，進入佛堂或寺廟一般來說無礙，但若自己不願古曼童跟進某些場所，可要求他留在原地，並告知他時間，且一定要準時回來接他。
10. 若有親戚朋友來家裡作客過夜，要先跟古曼童說，囑咐不可戲弄客人。
11. 古曼童屬鬼靈，又是小孩，所承諾之事一定要辦到，如同對待小孩一樣，可自稱爸爸媽媽。若覺得效力不夠，應多作佈施等善事回向給他，切記不可埋怨咒駡他。
12. 若體質較敏感者，或古曼較調皮的，可於古曼壇上方加供龍波師父的法相及滅魔刀，但不應直接壓在古曼身上，尤其不可開刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小滅魔刀或避邪貝及師父法相牌等增加陽氣。
13. 有時若夢見古曼童要求帶他去遊樂場玩，當天起床後最好能馬上帶他去，若真的沒時間，應先擲爻談妥時間，不可置之不理。
14. 人間20年等於鬼界一歲，所以不用擔心其長大問題，若有無法供奉或不想供奉時，應送回請供處，請其送回寺院供養。或有他人欲供養，應先告知古曼童跟新父母回去即可。
15. 若供奉的玩具太多，可捐贈給孤兒院等機構，但要跟古曼童講說以後再買新的給他。（最好是先買件新的回來放著）
16. 供奉古曼童應瞭解其本質，若有法師或通靈人士認為其乃陰靈有害，則一開始有這樣心態的人就不宜供奉古曼，因緣業力和合，人總難免有運勢低落之時，此時此種心態最易遷怒古曼童，對古曼童與自己都不好。
17. 若供奉古曼童一段時間後認為已改善生活運勢等，自覺不必再供養他，除轉換供奉者或送回寺院外，可自行舉行簡單儀式與古曼告別，告訴他∶古曼童你的時間已到，將進入下一個輪回，感謝你……希望你能遵守佛陀所說的五戒，往生到善趣……而我將留在這裡?，並擇日將其埋入土中，灑上鮮花，隔日早上以古曼的名義做些佈施或誦經等善業回向給他。
18. 以上為一般供奉準則，若有特殊古曼應照師父指示供奉，但不會有滴血供等儀式，應注意。已經擁有聖物的朋友 , 我們可以先自行練習看看 . 先舒服的坐在沙發上 , 然後將你們的聖物輕握在手掌內 , 閉上雙眼 , 將你的心靜下來 . 不要把注意力放在手掌 , 應該要把注意力放在情緒上 . 然後慢慢的收斂自己的情緒 . 你將發現有一股情緒是你無法收回來的 . 那股無法回收的情緒便是你對這尊聖物的感覺 . 如果你能更仔細的去分析這股情緒 , 那便是”溝通”.
例如大家也有聽聞降頭師為求獲得靈力高強的古曼童，不惜殺害小孩子，以求慘死的靈體，製造惡靈，令該尊古曼童更厲害，但僧侶必不會這樣做，可見阿贊為了求法是沒有甚麼害怕的，雖然泰國已全面禁止，但殺害孩童而被當地警方拘捕的阿贊案件，亦偶有所聞。 另外，阿贊為古曼童開光所用的咒文，有部份是僧侶不會念誦的，因阿贊開光時的自由度大，故此質素較廟宇開光的厲害得多。 至於加法後的古曼童有部分是龍婆開光，有部分則是由阿贊所開光的，但有甚麼分別呢？分別是他們經開光後，是沒有某個專長項目的，但經加法後，不但更可以有專長的本領，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可請求他們為自己達成願望。 故此阿贊古曼童及加法後的古曼童，能為大家達成心願，但因具有很高的靈力，運用不當只會損人不利己，及自招惡果。所以大家應以行善的心來供養。 凡供養古曼童者，就表示發了一顆慈悲善心，和靈界結了一個善緣，而佛教主張善有善報的因果迴圈定律，所以凡發善心供養古曼童者必有福報，不論在生意或出外工作者都會遇到善緣，使財運、生活慢慢地好起來；相反用古曼童來做壞事就必定會有惡報。人們都常說養古曼童很邪門，其實古曼童本身是沒有好壞，他們只是小孩子，供養者就是他們的父母。古曼童性格是很單純的，只要供養者對他們好，他們對供養者會更好，古曼童原本連香火也沒有，魂魄流離失所，你給他們一個家，給他們家庭溫暖，他們是知道的，如果要說恐怖，其實有什麼恐怖得過人類，人類可為一己私欲出賣身邊的人，做出很多損人利己之事。 供養古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供養者完成任務可買玩具作獎勵，但最重要是念經文。地童古曼
地童古曼也稱為“律過古曼”，在泰國“律過”的解釋是，一切死於母體內的動物包括人類的胚胎，所以在泰國還有用貓胎作為原料的貓胎“律過”，除了在母體內取出的胚胎叫律過，如果是雙胞胎叫[辣勇]或叫[皮亞莫]，都可以提煉成律過外地童古曼，這種死於母體內的靈魂執著對世間的依戀充滿的怨恨與怨氣去世，這種靈魂擁有一定的靈力，要成為（地童古曼）的基本要素就是胎兒不能經過產道，不然便沒效果，一般常見的有（屍油）及（靈骨）這都是為了容易藏匿胎兒的三魂七魄所用，如果母體又已不在人世且也死於非命，那麼這種擁有雙重怨氣的靈魂，靈力非常強大， 是（阿詹）們非常難得的原料，這種人胎製成的古曼泰語都統稱為（律過拍）〈logopai〉，法力是所有律過古曼形式的中最強，所以也稱（小鬼王），既然說到小鬼了，那麼到底地童古曼是小鬼嗎？許多人都將供養地童古曼與養小鬼混為一談，認為供養地童古曼就是養小鬼，但事實上供養地童古曼與供養小鬼其實也只有一線之隔，想要搞清中間的差異，一定要知道自己供養[律過拍]地童古曼是否是真正廟宇龍婆所出，這個很重要，廟宇龍婆所出過程非常謹慎，更重要是靈魂已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種是地童古曼。
古曼童另外一種是由（阿詹）或古巴製造的[律過拍]地童古曼因為心法與法們不同，阿詹與古巴的禁忌比較少，為了讓他們所煉製的[律過拍]地童古曼，法力較強些，會選擇加入大量的（特殊用料）陰料，一般常見的有，（屍料）（屍油）及（指骨），重要是靈魂也是已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種古曼一般都會出自在偏遠廟宇的古巴師傅，或是隱居山林的阿詹手上，這種還是可以稱為地童古曼，最後還有一種是由所謂的（降頭師）養鬼師，所製造的鬼仔地童古曼，嚴格來說已經不能稱為古曼了，靈體形式非常多采多姿多樣化，還是加入（特殊用料）（屍油骨灰屍肉），這種未曾受了佛門三歸依的靈魂，除非你本身是法師，擁有密法來輔助才能供養，否則一般人如果不持輔助咒語的話，根本不能控制，這種不能稱為地童古曼了，是鬼仔。一切動物的胚胎都可以提煉成律過，之前提過的貓胎，還有一種是我們很熟悉的雙尾蜥蜴（壁虎），因為在佛家立場一切動物都有靈魂，一切動物都與人一樣的有因果迴圈和報應。
人童古曼
人童古曼有分男女，男的稱古曼童，女的稱古曼麗，都是年紀約0歲至十二歲夭折的小兒靈魂，因為沒錢安葬或超渡，小朋友的父母為了讓小朋友能夠順利投胎不再當孤魂野鬼，這時就都會請慈悲為懷的龍坡或是（阿詹）師傅們幫忙安頓小朋友的靈魂，於是龍坡會跟小朋友說：“你要幫助這人間有困難的人們，與他們共修佛法、累積功德，等累積到一定時日之後你就能再度輪回或飛向極樂世界。”小朋友答應後，龍坡或（阿詹）們就會讓他皈依佛法、淨化他的靈魂、化解他的怨氣，並賜與它能幫助供養人感情和睦、事業順利及擋災避險，召財的小神通，依據泰國民間信仰的說法，只有橫死或死後曾經修為正道或邪道者或執著怨氣去世者擁有一些的靈力........人童古曼擁有的就是這種力量，被製成的人童古曼性格上是非常活躍人性化，凡一般小孩的性格情緒都會有。
因為龍坡或〔阿詹〕各個法門的區別，所以形成所製造的人童古曼擁有屬性陰陽之分，龍坡師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料比較單純，都是一些聖土靈木頂多加上少量的靈骨，這種人童古曼屬陽性，古曼本身自主力也比較強，所以產生感應互動方面比較慢，相對的〔阿詹〕師傅們製造的人童古曼雕像方面所用原料偏向陰涼用料非常特殊，包括一些屍油，骨灰，屍肉，這種人童古曼屬陰性，古曼本身自主力也比較活躍，供養初期產生感應互動方面比較強，雖然人童古曼擁有屬性陰陽之分但都是已皈依佛法、已化解怨氣，已淨化的靈魂、基本上人童古曼的效力是溫和的、做事是不違天理，而供養他的古曼爸媽們也是要秉持著慈悲的心態，由於很多龍坡或〔阿詹〕，製造的人童古曼，都是獨立靈體附著的雕像，所以容易地使供養人，快慢強弱的產生感應互動，筆者在古曼版內看到很多古曼爸媽們怕古曼餓肚，都用很豐富的供品，這都是古曼爸媽們愛兒之心無可厚非，其實供養人童古曼童的方法很簡單，平時不用一定上香拜拜，只要每個星期四弄一個紅雞蛋直接把香插在紅雞蛋上供奉就可以了，平時每天早上弄杯牛奶給他與古曼爸媽們用餐時心裡叫喚一下就行，就算你忘了供養一段時間也不會怎樣，頂多他的靈體會飄忽變弱，並不會害人，如果時間太長，此時供養人還沒有呼喚有關古曼名字的話，有的古曼靈體會離開。
天童古曼
所謂天童古曼就是一般人稱的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一種高層次製造古曼法門的稱呼，除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’裡面都是一個獨立的靈體,一個獨立的名字，也只有少數的龍婆師傅，懂得這種製造仙童古曼的法門。製造仙童古曼的法門，一般由傳承師父，像泰國屈三暗寺廟，龍婆爹師傅所製造的古曼童，傳到如今的住持龍普嚴師傅做的古曼童,現今在泰國也是非常著名的天童古曼，師傅召喚的是不足6歲就夭折的小孩或是一些生命在受孕之後已發展成形的胎兒，不是因為母親墮胎，是因為意外或是難產而未能出世的靈魂，此類靈體怨恨都不深，非常符合製造仙童古曼，雖然製造古曼有些原料來自陰涼（‘仙童古曼’法門只用靈骨），但經過‘仙童古曼’法門，所製成的天童古曼都不陰，反而是陽光孩兒，另外一種‘仙童古曼’法門是從天而降的仙童傳授，仙童會選擇有道行有德心的龍婆師傅，而傳授此秘法。
龍婆孔大師原名"術溫甩孔"就有過遇到仙童又得到仙童傳授此秘法，話說大師在柬埔寨修行期間，一次行至一有山有河的地方，大師便在這處坐禪，一坐便由下午二時至零晨二時，當大師將開眼後，竟看見一天神從天而降，更教導大師一些神奇的法門，教導後天神便慢慢于大師眼前消失，當大師在向當天感謝天神教導時，突然在大師面前出現一位小孩，這小孩膚色全黑，站在動也不動，大師覺奇怪，便走到小孩面前，輕輕一碰小孩，小孩竟向後跌下地上，跟著更彈起站回，就像先前一樣動也不動，大師便繞到小孩背後，同樣輕輕一碰，小孩又向前倒下，但這次彈起後，這小孩竟變成約5米高的巨人，原來大師剛才已知道他是仙童，大師只是和他玩玩，這時仙童竟將制作古曼(仙童古曼)的法門傳與大師，傳授完畢後仙童便消失了，現今龍婆孔大師所制的金童子都是依照這位仙童所教導之方法製作，所以大師製作之天童古曼，善信恭請後都同說非常靈驗，仙童傳授的秘法，所用的靈體不一定是夭折的小孩或是發展成形的胎兒，也有一些是比普通人層次更高，來自深山密境的草木精靈，有一些精靈在修行的過程中受應天卻，靈體在欲散不散之際，被龍婆師傅召喚製造成仙童古曼，此類精靈仙童古曼數量非常少，能得到真的緣份不小。
供奉報應
其實這點倒不如讓善信們問問自己供奉古曼的目的是什麼。
古曼只是小孩,哄得開心哄得好,古曼自然會幫助你做很多事情。但如果讓古曼幫你做有違道德的事情，一般古曼是不會理會你的。
古曼禁忌
1： 在泰國大象是神聖的。所以請古曼童的人家中不能有象牙製品。
2： 不能食用或者擁有野生動物製品，如鱷魚、蛇皮、吃熊掌、吃魚翅（古代認為鯊魚是佛教的護法神摩羯）、吃猴子、吃野生飛禽。
3： 要孝敬父母、關愛孩子、不能爭名奪利、不能勾心鬥角。
4：佩戴古曼童的人要孝敬父母，不能作惡事。
5：古曼童的持有者需要行善積德。救助貧苦人群，將慈悲之心灑滿大地。古曼童畢竟生前是孩子。很多人請了古曼童後還是家運一般，有的人依舊休息不好、已婚女性得婦科疾病長期不好、或者舌頭兩側有牙齒痕跡、腰上有黑痣等這都是有更強的陰氣纏身造成人生起伏不定、身邊小人很多。並不是古曼童不去幫人類，而是有比古曼童更強的鬼影響人類。（舌頭有齒痕是身體氣虛濕盛造成的。積德行善自然會身心安泰，沒必要依賴邪神。迷信會令人心智失常，正信才令人平安幸福。三思。）
古曼能力
古曼有多種類型,各自也有不同的能力.基本上分為招財型,攻擊型,守護型,招人緣型,招異性緣型等等（路過除外）.同一類型裡頭也有不同種類的古曼.
每個古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪靈企圖騷擾你,古曼會幫你趕走邪靈或者提前通知你;當你發生危險的時候,古曼會幫你擋過去甚至是避過危險;古曼可以幫助你事業順利，調整人緣關係等等古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,瞭解,明白你身邊的每一個人,甚至也知道你的性情和當時的情緒.
古曼除了在正廟,龍坡那裡獲得的招財,守護,人緣等等的能力之外.古曼還具有自己的性情和喜好,也就是說,每個古曼都有自己的特長.
有些擅長掩眼，有些擅長避險，有些擅長搜索，....善信們可以把這些當作古曼童的附加功能。
如何供養
1、挑選好您所喜歡的古曼童後，帶回家時，若有供奉神明佛壇等，應先上香禱稟家中增加新成員，以免古曼童被門神擋在門外，方便古曼童進入家中。
2. 古曼第一次進門時，應讓他背對家中進入(背面進屋，與一般神像入宅相反)。
3. 古曼童請回家後，應先燒5支香給他，並告訴他家中共有哪些家人，囑咐其不可調皮作弄家人。
4. 不可放置於神桌上，需另擇一處供奉古曼童，若是佩帶在身的小古曼，不可與佛寺佛牌一同戴於頸部，須置放腰部。 （樓主還是建議佩戴的寶寶不要帶在身上以免弄丟法相！）
5. 供奉古曼處不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床鋪下或樓梯下等人會經過之處，最佳方向面向北面或者東北面。
6. 每天可供奉汽水、養樂多、餅乾糖果等類，若有求其辦事，念咒三次，並告知目標（如今天要收入10000元，或談成某件生意等），所求之事須精准，如此若達成目標時，應還願送他小禮物或帶他去遊樂場等。
7. 若求其現身感應，應每天早晚念咒，並請他現身，待一段時間後，輕則能感覺身旁有小孩，或入夢見之，或現形。
8. 請回之古曼童，若師父無特別交待，可直稱古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或擲爻詢問他是否喜歡，但不宜常常更換。
9. 不論古曼童大小能否隨身攜帶，若要他跟著出門，一定要先講說今天去哪，做什麼，臨時有變動也要告知他，進入佛堂或寺廟一般來說無礙，但若自己不願古曼童跟進某些場所，可要求他留在原地，並告知他時間，且一定要準時回來接他。
10. 若有親戚朋友來家裡作客過夜，要先跟古曼童說，囑咐不可戲弄客人。
11. 古曼童屬鬼靈，又是小孩，所承諾之事一定要辦到，如同對待小孩一樣，可自稱爸爸媽媽。若覺得效力不夠，應多作佈施等善事回向給他，切記不可埋怨咒駡他。
12. 若體質較敏感者，或古曼較調皮的，可於古曼壇上方加供龍波師父的法相及滅魔刀，但不應直接壓在古曼身上，尤其不可開刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小滅魔刀或避邪貝及師父法相牌等增加陽氣。
13. 有時若夢見古曼童要求帶他去遊樂場玩，當天起床後最好能馬上帶他去，若真的沒時間，應先擲爻談妥時間，不可置之不理。
14. 人間20年等於鬼界一歲，所以不用擔心其長大問題，若有無法供奉或不想供奉時，應送回請供處，請其送回寺院供養。或有他人欲供養，應先告知古曼童跟新父母回去即可。
15. 若供奉的玩具太多，可捐贈給孤兒院等機構，但要跟古曼童講說以後再買新的給他。（最好是先買件新的回來放著）
16. 供奉古曼童應瞭解其本質，若有法師或通靈人士認為其乃陰靈有害，則一開始有這樣心態的人就不宜供奉古曼，因緣業力和合，人總難免有運勢低落之時，此時此種心態最易遷怒古曼童，對古曼童與自己都不好。
17. 若供奉古曼童一段時間後認為已改善生活運勢等，自覺不必再供養他，除轉換供奉者或送回寺院外，可自行舉行簡單儀式與古曼告別，告訴他∶古曼童你的時間已到，將進入下一個輪回，感謝你……希望你能遵守佛陀所說的五戒，往生到善趣……而我將留在這裡?，並擇日將其埋入土中，灑上鮮花，隔日早上以古曼的名義做些佈施或誦經等善業回向給他。
18. 以上為一般供奉準則，若有特殊古曼應照師父指示供奉，但不會有滴血供等儀式，應注意。已經擁有聖物的朋友 , 我們可以先自行練習看看 . 先舒服的坐在沙發上 , 然後將你們的聖物輕握在手掌內 , 閉上雙眼 , 將你的心靜下來 . 不要把注意力放在手掌 , 應該要把注意力放在情緒上 . 然後慢慢的收斂自己的情緒 . 你將發現有一股情緒是你無法收回來的 . 那股無法回收的情緒便是你對這尊聖物的感覺 . 如果你能更仔細的去分析這股情緒 , 那便是”溝通”.