徒兒:我天天打坐、讀經、磕頭, 這樣努力能成佛嗎?
師父:成不了。
徒兒:為什麼?
師父:因為佛不是打坐成佛的, 佛也不讀經。
徒兒:佛是怎麼成佛的?
師父:佛從來沒有想過自己要成佛。
徒兒:佛都想過什麼?
師父:佛天天在想如何把自己的真心施捨, 如何讓別人好, 如何讓世界、讓大家都得道。 佛天天想著如何方便別人, 天天想著捨下自己, 天天想著如何為別人服務。 天天想著如何去承擔責任, 而默默的去付出, 不讓任何人發現是他做的。 只要大家都能好了, 都能認識自己的責任, 都能理解和合了, 不再有任何的要求和欲望的貪圖了,
徒兒:所以我天天想著成佛, 就成不了佛, 是因為我在要求得到。 佛是什麼都不要的, 什麼都不為自己有一點打算的, 完全是捨得自我的真心, 行願之道做出來的。
師父:是啊, 佛沒有想的事情你都想了。 佛想的事情, 你卻不想也不做, 能成佛嗎?再說, 佛也不是成的, 而是做人做出來的功德相應。
徒兒:那我也要開始舍自己, 這樣做就可以成佛嗎?
師父:不能。 如果你是為了成佛而做而舍, 那不是舍。 而是有求有得失之心、有交換。 不能成就。
徒兒:那到底什麼才是真的舍呢?我該如何做啊?
師父:如果感覺到自己在舍, 就沒有舍。 你知道佛舍的是什麼嗎?
徒兒:是福報和功德吧?
師父:是的。 他舍的是無量的德。 那你有嗎?
徒兒:不知道, 或許沒有吧?
師父:你知道什麼是德嗎?
徒兒:不為自己, 好好做人, 幫助別人。
師父:這只是形式的表面, 是空洞的理論而已。 因為你沒有達到無私無我的心, 所以根本不可能知道什麼是無私、什麼是無我。 你連相都沒有破, 哪裡有功有德阿?功和德都是在內心的起心動念之中, 是在無相境界。 那是內心的意識念頭的戒道啊。 因為你在做人之中、在生活裡, 有太多的私心雜念, 有太多的要求妄想。 而你根本就不在乎起心動念, 也不去注意起心動念。 恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中!所以你連一個最基本的清淨都沒有,
徒兒:那我也要開始舍心修行了。
師父:你知道怎麼才叫舍?如何舍?念念都在舍中, 都在戒中, 你知道舍的是什麼?
徒兒:舍也有這麼多的內容啊?我還真的不知道。
師父:修的內容基礎都在這裡, 你連這個都不知道, 只能說你天天在犯戒造業之中。 那你今生能成什麼道啊?不用說修行和學佛了,
徒兒身上已經出汗, 聲音顫微微的說, 那就請您指教我吧!
師父慈悲的說:所謂的舍, 就是首先要認清自我, 從此開始在心中念念都要沒有計較, 處處要認可自己的因果而理解他人, 承擔磨難的考驗。 外在的一切惡意、誹謗、逆境, 都是你自身應該承受的因果相應, 而非是他人的錯誤。 所以不可以用對與錯來看別人、看問題, 而只能以正與邪來要求和把握自己的心, 在念念中來放下這個自我。 因此, 你首先要捨下的是自我的一切私心和欲望, 才能進入清淨。
上通下永老和尚,