當打坐進入永恆時,
時間停止了。
這不只是兩個半小時,
而是百千萬億年的進化和發展。
進入了不同的時空,
就是這樣子,
重新充電之後,
因為我們每一個人生下來, 目的就是要來再學習認識自己, 就是這樣子而已。 假如我們這輩子不做, 我們就得下輩子再做, 或下下輩子等等…
所以, 假如我們現在有時間, 每天打坐兩個半小時, 其效用有上百萬年之久。
你們每次兩個半小時的投資, 不要認為它只是兩個半小時, 也不要認為它太多了;
你投入的每一分鐘, 就代表了一個輩子, 因為在永恆裡面, 沒有什麼兩個半小時, 或是什麼一分鐘的, 它是永恆的。
我們在算時間,
只是因為當我們被困在時間裡面時,
我們知道這是時間,
一旦我們出了時間,
那就沒有時間的存在了。
所以, 打坐的時間是非常的寶貴的, 那是把你們百千萬年的進化給壓縮在一起, 就好象是電腦的濃縮晶片, 像這樣一小薄片, 包含有上千筆甚至百萬筆的資訊。 這跟大小無關, 這不是時間, 不是我們所習慣的數字。
打坐時, 是完全不同的時空, 所以你們越進入這個沒有時間、沒有空間的「空間」(師父笑), 對你們就越好。 你們越能認識自己, 你們就越自由。
打坐之初, 主要在於一個環境、三個調理。
首先, 選擇有利於入靜的環境, 如果在房間裡打坐, 室內光線明暗適度, 空氣通暢, 溫度也要適中。
室外坐禪, 要選擇幽靜的地方, 避免受到意外的驚擾。
我們這裡說的是煆練初級的打坐功夫, 因此和禪宗提倡的「身居鬧市裡, 心無車馬喧」不是一回事, 所以必要的環境條件還是需要的。
下面接著說「三調」。
一、調身:
坐的姿式, 要端正自然。 下額內斂, 廷胸收腹, 肩與胯上下垂直一線。
雙腿最好結跏趺坐, 如果不能雙盤, 更不要免強, 避免腿痛不利於久坐。
但散盤容易使身體後仰,
失去重心,
所以,
特別是冬天, 打坐時, 一定要把膝關節用毛毯之類的包住, 因為雙膝向內彎曲時, 膝蓋骨外則下邊的穴道(用手摸凹陷部位)是開放的, 容易進入涼氣引起風濕。
另外, 特別要提醒的是, 用雙盤打坐的, 坐禪結束後要雙腿前伸, 兩手按摩腳心, 促進腳底血液遁環。 站起後兩腿輪換側僕壓壓腿或下下腰。 因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮, 腿骨變形成O型腿, 走路飄浮無力, 所以如果常期堅持坐打坐的人, 按摩和側壓腿非常必要。
二、調氣:
保持呼吸細而勻而深。
細而不粗,
聽不到呼吸的聲音;勻而不湍,
如涓涓流水,
不可緩一下急一下。
深而不浮,
所吸之氣雖入肺部,
但意念中要想著它進入下腹氣海(臍下丹田)。
三、調心:
這是坐禪的關鍵, 制心一處, 不要散亂掉舉。 坐禪的人開始習定時談不上入定, 最多達到入靜就不錯了。 但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的, 所以我們要採取以妄制妄的辦法, 這就是調心。 方法很多, 如念佛, 參話頭, 觀想, 數息等等。
當然, 這些調服妄念的方法本身也是妄念, 所不同的是, 我們是以一念制萬念, 最終此一起不起就是入靜了。
入靜是進入禪定的過程和手段, 不是禪定的本身。 有些人坐禪時眼皮跳, 其原因主要是你的眼睛處於似閉非閉的狀態。 建議你要麼睜開, 對目前之物視而不見, 要麼就閉牢, 一心內觀, 就不會再跳了。
打坐入靜後處於「忘我」的狀態時,
容易出現幻覺,
有些人怕坐禪時走火入魔, 呵呵, 說句實在的, 一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。 我們最多出現幻覺使你神情恍惚, 這些都是小兒科, 不要把它當回事。
另外, 連續坐靜的人, 只要每天堅持兩個小時左右的時間, 幾天後, 身上會出現象被很多螞蟻噬咬的感覺, 這裡癢一下那裡疼一下, 你也不要理它, 這是一種血脈活躍衝破毛細血管裡微細病灶的良性表現。 幾天後, 這種感覺就會消失。