如影隨形， 就是我們的心動， 就是我們的執著妄想而產生很多的二邊：空啊有啊、對啊錯啊、淨和垢、善和惡， 好啊壞啊；快樂痛苦， 佛和魔啊， 一切的正邪等等這些全部是起心動念而產生出來的。
一個標準的定義， 就會產生出標準的滿足不滿足， 就像個分數線一樣， 及格了就高興， 不及格就痛苦。 都是因為有了及格線。 一隻手伸出來， 就產生了手心和手背。 一張紙就會有正面和背面。 所以是如影隨形。
也就是說我們希望快樂， 那就必然由快樂而產生出痛苦。 也就是我們的心分別而產生出來的。 在這個觀點來說， 這個世界真的沒有快樂和痛苦。 因為都是分別執著和妄想。 都有一個二邊的產生！什麼時候才有快樂的感受， 就是快樂和痛苦對你都無所謂了， 都不起作用了， 都能夠任運自在了。
所以我們都是通過這個單邊的執著而修行對治， 讓自己擺脫這一切的束縛和困縛。
當你指責痛苦時， 誰讓你定義了那麼多快樂？你把自己的分數線定義了那麼高， 那你達到這個及格的標準就太難了， 就產生了很多的痛苦。 。 。
你說不公平， 誰讓你定義了什麼是公平？可以說， 這個世間弱肉強食， 都得適者生存。 你能不能真正沒有自己的漏洞？要懂得，
沒有回報， 誰讓你定義了人我的分別？
想著自他的分別， 想著別人自己， 定義我執， 所以在菩薩道來說， 都是只求奉獻不求回報， 只求耕耘不求收穫；才能達到真正的回報真正的收穫。
所以， 為他人多一些快樂和公平；為自己少一些分別和妄想；他如影隨形的定義著兩面。 先要認知萬物的兩面性， 你不知道叫做愚癡， 但是執著呢， 就變成迷信。 執著就深陷其中， 所以再認知如同夢中火燒一般的世間的幻化， 最終能夠覺醒！
如果有人說， 我不痛苦， 這個世間挺快樂的！你不認知苦， 你也不會希求樂。 沉溺在輪回之中就叫愚癡。 我們修行就是認知到苦， 然後再發心厭患出離。 真正實修去證得。 真正的大智如愚。 這才能達到真正的解脫。
希望大家在這個如影隨形的世間， 借假修真。
————大日明王上師
《華嚴經》雲：忘失菩提心， 修諸善法， 是名魔業。 為什麼是魔業呢？你不想追求無上菩提， 你修習善法是追求人天果報， 你來生召感一個富貴的果報。 但是富貴的果報就使令一個人容易墮落。 你福報一大的時候， 你的業力愈大，你的事情更多，這是你前生所造的善業，變成你今生的障礙。你想要修學佛法就很困難，因為你有太多事情要去忙碌，分心。這個障礙，你修習聖道就是魔業。
魔王所做的事情就是障礙修行人，希望大家都不要出離，在三界裡面繼續地流轉。所以我們今天要知道什麼樣的因緣能夠入大乘，並不在於你今天積集多少的功德，而在於你內心中真正的發起菩提心，這是我們第一個基礎。
所以就有了地藏經雲：南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪！
你的業力愈大，你的事情更多，這是你前生所造的善業，變成你今生的障礙。你想要修學佛法就很困難，因為你有太多事情要去忙碌，分心。這個障礙，你修習聖道就是魔業。魔王所做的事情就是障礙修行人，希望大家都不要出離，在三界裡面繼續地流轉。所以我們今天要知道什麼樣的因緣能夠入大乘，並不在於你今天積集多少的功德，而在於你內心中真正的發起菩提心，這是我們第一個基礎。
所以就有了地藏經雲：南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪！