六祖舂米
五祖把六祖下放到廚房去,
整天在磨面,
只是不停地勞動,
聞法、聽法壓根就沒他的份。
六祖那個時候還沒有出家,
是個在家的居士。
咱們看到的只是他的現生, 沒有看見他的前生。 我們每位道友, 這就是我們過去積累的善業還不夠多, 因緣還不成熟。 現在我們學戒, 大概大家都是從戒學開始學起的, 那你們是怎樣學的呢?吃飯、穿衣、排泄大小便、睡覺, 你們是都可以開悟的, 這都是在修行當中。 你們作這個觀想了嗎?咱們在吃飯的時候, 大家念念吃飯的偈子, 這裡面有普賢菩薩、有文殊師利菩薩所教授我們的修行方法, 你真正去觀想了嗎?
我每天跟我們這些男眾弟子說, 佛菩薩給我們安排, 教授我們的方法, 隨時你都可以開悟的, 並不是要聽到很多;而是聽了要去做。 古來聞一句法都是很難的。 在我小的時候, 我看見哪個法師在講經, 就自己籌備聽經的糧食, 到常住講經的地方去, 把糧食交了, 還要交很多現金, 常住才掛你的單。
那時聽經真的是很難的,
在明朝三昧老和尚講經的時候,
慧可大師的佛法思想與達摩祖師的思想一脈相承
達摩祖師在少林,
就是現在的嵩山少林寺修行。
二祖慧可大師求見他,
求他開示。
二祖慧可大師學的是法子,
學得很深,
明白的道理相當多,
但是他請達摩祖師給他開示,
大家都知道立雪斷臂。
他跪在雪堆裡,
外頭下著大雪,
達摩祖師在裡頭坐著,
根本就不理他,
三天三夜。
達摩祖師說:你來幹什麼?慧可說:我向祖師求法。
慧可大師感覺很受觸動,
就拔出那個戒刀(那時和尚都帶戒刀,
帶著刀,
一者防身,
二者為持戒),
就在雪地裡頭,
把他自己的膀臂給砍斷了。
你說砍個膀臂痛不痛?很痛,
痛得他心裡忍受不住,
他就求初祖給他安心。
他說:我心裡很不安,
請師父給我安心。
達摩祖師說:好!你把心拿來,
我給你安。
二祖大師到處找心找不到,
覓心了不可得,
我找不著我的心了。
達摩祖師就跟他說:我與汝安心已竟。
我給你安心已經安完了,
二祖當下就開悟了,
開了悟了就不痛了。
因為這個不是他,
開了悟這個身體就像是一個世界,
而他又是另外的一個世界,
二祖就是這樣成道的。
玄奘大師
大家如果理解他們的所做, 就像我剛才說過的六祖參五祖, 二祖參初祖, 這都是不立文字的。 現在我們再講講立文字的這些大師, 玄奘法師他的門下, 鳩摩羅什法師他的門下, 都是以文字而入道的, 翻譯經卷時, 都是聞一而知十、聽一法就知道十法。 不論從學教、從禪宗,我們諸位道友是怎麼認識的?能不能聞一而知十呢?今天我跟大家說這些,就是希望大家都能先認識自己。
如果你真的要修,那你就修一個觀,觀:一光驅除千年暗,等你把這個修開悟了,那你也就成就了。“千年暗室,一燈即破”,當下狂心頓歇,歇即是菩提。當下就是菩提了,狂心頓歇即菩提。
分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者及各位讀者···
不論從學教、從禪宗,我們諸位道友是怎麼認識的?能不能聞一而知十呢?今天我跟大家說這些,就是希望大家都能先認識自己。如果你真的要修,那你就修一個觀,觀:一光驅除千年暗,等你把這個修開悟了,那你也就成就了。“千年暗室,一燈即破”,當下狂心頓歇,歇即是菩提。當下就是菩提了,狂心頓歇即菩提。
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