文： 妙蓮老和尚
佛陀告訴我們，
佛法是難行之法，
難行還是要行。
佛陀對錢財有怎樣的看法呢？佛陀告訴我們錢財是毒蛇、是老虎，
佛陀還教導在家弟子要賺錢， 不賺錢家庭怎樣維持？如何孝養父母、培養兒女？在社會上又怎麼做慈善事業、救濟苦難？信佛的弟子又如何供養三寶？
你沒有福報， 用凡情所得來的錢財， 也不一定能受用。 如果你有佈施心， 以同情心、公德心來賺錢， 那錢賺得愈多愈好；賺的錢捨不得用， 只顧自己家裡， 甚至連家裡你都捨不得用， 這樣就是守財奴。
本來錢財是個活寶，
在社會上能靈活轉動，
功力就大，
佛法還叫你要佈施。
說到佈施，
錢財從那裡來？還是要合理取財，
合乎國家的法律、合乎人情忠信之道。
做生意彼此更要信實通商，
這樣賺了錢， 這個錢就可以受用， 用這錢佈施社會， 子子代代也都可以受用。 如果非道取財， 雖然發了財， 那個財愈發得大， 你的禍難也就格外的多。 因果就是如此不爽！不管你怎樣愚昧， 不能不畏因果、善惡苦樂之報；你怕因果， 那就好好修善業之道。
佛陀教導在家信眾要看破錢財， 那是對守財奴而言， 叫他要看破。 能看破而來施捨才有福德；不看破， 錢財到了手裡變成死物， 沒有同情心施捨， 那裡會有福報？福報從那裡來？從大心、仁慈之心而來。
希望大家都要有佛陀的施捨之心--我有多餘的就是你的；甚至大菩薩發心--我的就是你的，
那是學佛最高的境界。
我們凡夫都是凡情，
大家都有這種慷慨心理，
世間那裡還有你爭我奪的？若是為富不仁，
見人餓死都不同情，
那就難免墮餓鬼、地獄了！餓鬼是飢火常燒，
見不到大海有水，
見水皆火，
既餓又渴，
不舍就沒有仁慈， 人家餓死是人家的事， 這樣沒有慈君之德， 那有福報？當然更不會有菩薩之心， 那又如何能成佛道？諸位聞到了佛學真理、佛行慈悲， 倒不是叫你把所有的錢財都拿出來佈施， 而是希望你自己家裡吃得飽、穿得暖了， 有多餘的要發心佈施。
你看大慈善家， 他們為何富有、人事和樂、闔家如意？我們初步要向他們看齊， 學習慈善， 豐富人生。 諸位聞到了佛法， 要好好的運用錢財， 這樣大家快樂、富有， 永遠的富有， 用之不盡、取之不竭， 這是菩薩道四攝六度的第一度--佈施。
佛陀為什麼福德圓滿？因為他不但能舍身外之物，
連身內之物都能舍，
所以我們要學佛的行為。
以上這些話諸位都明瞭了， 如果說得對， 大家要好好地改變以往的凡心， 一定要修佛行， 使我們自身有福報， 希望兒女更要有福報。 記住！福報是從勞動施捨中來， 既不是天生就有， 亦不是地長而得， 而是從勞苦中得來， 與人分享才有福報， 不是僥幸可得。