提到金老先生筆下的絕世高手， 我們必然會想到達摩祖師、掃地僧、石破天、張三豐和獨孤求敗等人。 不過相比於其他人， 獨孤求敗的無敵總是缺乏了點說服力。
達摩祖師創出了《易筋經》和少林七十二絕技中的大部分， 讓少林為中原門派之首；掃地僧內功修為超凡入聖， 三尺氣牆堅不可摧；石破天驚世駭俗， 已到了手中無劍心中有劍的地步；張三豐震古鑠今， 創出了不輸少林的武當派。 只有獨孤求敗， 除了自己在劍塚留下的話， 完全沒有更多證據。
楊過在斷臂後遇到神雕， 在神雕的帶領下來到了獨孤求敗的劍塚， 發現了這位前輩高人。 獨孤求敗劍墓中提到：縱橫江湖三十餘載， 除盡仇寇， 敗盡英雄， 天下更無抗手， 無可奈何， 惟隱居深谷， 以雕為友。 嗚呼， 生平求一敵手而不可得， 誠寂寥難堪也。 獨孤求敗自稱天下無敵， 因為找不到對手所以隱居深谷，
楊過根據獨孤求敗的所述事蹟， 推測出獨孤求敗是六七十年前的人物， 當時楊過只有二十歲， 而郭靖四十歲左右， 老五絕年紀在八十歲上下。
在獨孤求敗縱橫天下的時代， 五絕也不過處於孩童階段， 不認識獨孤求敗也並不稀奇。 楊過殺死蒙哥在1259年， 十六年前正是1243年， 獨孤求敗這個人物離當時在七十年以上， 顯然是在1173年之前了。 既然獨孤求敗縱橫天下三十餘載， 那就是活躍在1140到1173年這段時間。
天龍中段譽與虛竹、蕭峰結拜之時分別提到過年齡， 蕭峰比段譽大11歲， 虛竹比段譽大3歲。 蕭峰出場之時30歲， 到了書末是33歲， 也就是說書末虛竹才只有25歲， 段譽22歲， 當時的時間是1093年。
段譽內力深厚， 虛竹有逍遙派高深武學修習法門， 可以說兩個人活八九十歲都不是問題， 很顯然與獨孤求敗就有了交集。 既然獨孤求敗號稱天下無敵， 那麼他能否勝過同時代的虛竹段譽兩人呢？
雖然段譽虛竹二人實戰經驗比較少， 實戰表現稍微差了點， 但是隨著後期兩人融會貫通， 武功絕不會差。 段譽武功差只是因為天生慈悲心腸， 認為武功戾氣太重， 所以排斥武學。 但是《笑傲江湖》中任我行提到吸星大法的來歷， 講述了段皇爺之前厭惡北冥神功， 後來讀了前輩高人的遺書才明白武功用之為善則善， 為惡則惡。
既然段譽不再排斥武功，
天龍結束後， 蕭峰為了天下太平自我奉獻， 掃地僧帶著蕭遠山和慕容博隱身少林專心佛法， 段譽和虛竹就是天下前二的高手。倘若獨孤求敗真的天下無敵，自然會去找這兩位單挑，不然又怎麼稱得上天下無敵？
不過倘若獨孤求敗碰到大後期的段譽虛竹，還真的未必可以取勝。獨孤求敗將自己的劍術境界分為利劍、軟劍、重劍、木劍和無劍，也就是說根據自己的親身經歷得出來的，並非適用所有人，也不代表別人必須遵從這樣的規律。比如有的人擅長拳腳功夫，從不玩劍法，對於他們來說本身無劍勝過有劍。段譽六脈神劍劍氣縱橫無堅不摧，但是武功稀鬆平常，對於他來說也是無劍勝過有劍。
重劍時期的獨孤求敗練得完全就是力度，以拙破巧，就是一種一力降十會理論。四十歲之前獨孤求敗用重劍橫行天下，而楊過二十歲就可以做到，比獨孤求敗還早了十幾年。原文提到：楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術，知道重劍的劍法已盡於此，不必再練，便是劍魔複生，所能傳授的劍術也不過如此而已。四十歲之前的獨孤求敗，比二十歲的重劍楊過強不了多少。
獨孤求敗曾經服食蛇膽，海潮練劍，屬於內外兼修的高手，但是面對六脈神劍也不易取勝。獨孤九劍善於尋找破綻，要旨在於料敵機先，倘若別人出手之前毫無徵兆又如何料敵機先？倘若六脈神劍連發，縱使劍魔獨孤九劍再強也只有閃避的份，等到時間久了，段譽劍法變換之間出現了破綻獨孤求敗才有可能取勝。所以後期的獨孤求敗到了無招勝有招的境界很大可能勝過段譽虛竹等人，但是縱橫天下三十餘載的時候，很難勝過他二人，不然也不會無人知曉了。
事實上有一個人的經歷與獨孤求敗相似，那就是卓不凡，卓不凡所在的一字慧劍門」滿門師徒給童姥除的精光，當時卓不凡不在福建，倖免於難，從此再也不敢回去，逃到長白山中荒僻極寒之地苦研劍法，無意中得了前輩高手遺下來的一部劍經，勤練二十年，終於劍術大成，自信已天下無敵，此番出山，在河北一口氣除掉了幾個赫赫有名的好手，更加狂妄不可一世，便自稱「劍神」，只道手中長劍當世無人與抗，言出法隨，誰敢有違？
卓不凡未遇到虛竹前，也認為自己天下無敵，當世無人能與自己抗衡。獨孤求敗傳下獨孤九劍、玄鐵重劍的劍法，與卓不凡自然不可同日而語。不過卻有可能有相似的經歷，獨孤求敗在地區無敵，未遇到對手，之後才隱居深戶，與段譽虛竹根本就沒交過手。等到獨孤求敗到了無招勝有招之時已然隱居，和段譽虛竹就更沒有交集了。
段譽和虛竹就是天下前二的高手。倘若獨孤求敗真的天下無敵，自然會去找這兩位單挑，不然又怎麼稱得上天下無敵？不過倘若獨孤求敗碰到大後期的段譽虛竹，還真的未必可以取勝。獨孤求敗將自己的劍術境界分為利劍、軟劍、重劍、木劍和無劍，也就是說根據自己的親身經歷得出來的，並非適用所有人，也不代表別人必須遵從這樣的規律。比如有的人擅長拳腳功夫，從不玩劍法，對於他們來說本身無劍勝過有劍。段譽六脈神劍劍氣縱橫無堅不摧，但是武功稀鬆平常，對於他來說也是無劍勝過有劍。
重劍時期的獨孤求敗練得完全就是力度，以拙破巧，就是一種一力降十會理論。四十歲之前獨孤求敗用重劍橫行天下，而楊過二十歲就可以做到，比獨孤求敗還早了十幾年。原文提到：楊過瞧著山洪奔騰而下，心通其理，手精其術，知道重劍的劍法已盡於此，不必再練，便是劍魔複生，所能傳授的劍術也不過如此而已。四十歲之前的獨孤求敗，比二十歲的重劍楊過強不了多少。
獨孤求敗曾經服食蛇膽，海潮練劍，屬於內外兼修的高手，但是面對六脈神劍也不易取勝。獨孤九劍善於尋找破綻，要旨在於料敵機先，倘若別人出手之前毫無徵兆又如何料敵機先？倘若六脈神劍連發，縱使劍魔獨孤九劍再強也只有閃避的份，等到時間久了，段譽劍法變換之間出現了破綻獨孤求敗才有可能取勝。所以後期的獨孤求敗到了無招勝有招的境界很大可能勝過段譽虛竹等人，但是縱橫天下三十餘載的時候，很難勝過他二人，不然也不會無人知曉了。
事實上有一個人的經歷與獨孤求敗相似，那就是卓不凡，卓不凡所在的一字慧劍門」滿門師徒給童姥除的精光，當時卓不凡不在福建，倖免於難，從此再也不敢回去，逃到長白山中荒僻極寒之地苦研劍法，無意中得了前輩高手遺下來的一部劍經，勤練二十年，終於劍術大成，自信已天下無敵，此番出山，在河北一口氣除掉了幾個赫赫有名的好手，更加狂妄不可一世，便自稱「劍神」，只道手中長劍當世無人與抗，言出法隨，誰敢有違？
卓不凡未遇到虛竹前，也認為自己天下無敵，當世無人能與自己抗衡。獨孤求敗傳下獨孤九劍、玄鐵重劍的劍法，與卓不凡自然不可同日而語。不過卻有可能有相似的經歷，獨孤求敗在地區無敵，未遇到對手，之後才隱居深戶，與段譽虛竹根本就沒交過手。等到獨孤求敗到了無招勝有招之時已然隱居，和段譽虛竹就更沒有交集了。