佛曰：因果迴圈， 萬物皆有定數。 你相信這世界上有因果迴圈嗎？
重複似乎是人生的某種本質， 你越拼命想要擺脫這種無聊的重複， 卻越是循環往復， 怎樣也擺脫不了。
人生的循環往復其實就好似佛家所說的因果。
種什麼樣的因就結什麼樣的果， 你現在所做的一切都意味著你將來會有什麼樣的結局， 無論過多少時間都無法逃脫著註定的命運和因果關係。
你改變不了迴圈就只能改變自己， 不能因為一時的坎坷， 就隨意的放棄， 讓自己徒增煩惱和痛苦， 但也要時刻提醒自己， 以下這八件事千萬不要去做。
一：不孝
身體髮膚， 受之父母， 我們生而為人就得孝敬父母， 這是我們每一個人都應該做的事情。
我們來到這個世上是母親受苦受累， 十月懷胎才生下來， 父親含辛茹苦儘量的省吃儉用將我們撫養成人。
他們教會了我們做人， 把所有的愛和關懷都傾注到我們的身上，
我們所有的一切都是踩在父母的肩膀上成長， 如果沒有她們， 我們可能什麼都不是。
哪有什麼歲月靜好， 不過是有人替你負重前行。 如果自己連親生父母都不孝順， 這輩子可能也不會有太大的出息和事業。
二：違紀不守法
守法為官， 一生平安；守法做人， 清白本分；守法處事， 達理明志；守法致富， 根基穩固。
「沒有規矩， 不成方圓」是人們比較熟悉的一句賢文， 出自《孟子·離婁上》：「不以規矩， 不能成方圓。 」
原意是說如果沒有規和矩， 就無法製作出方形和圓形的物品， 後來引申為行為舉止的標準和規則。 這句賢文旨在教育人們， 做人要遵紀守法。
現在這個社會， 是靠國家守護著我們，
不管到哪個階段， 我們都應該堅守住人生的道德底線， 不去做損害國家利益的事情。
三：不尊重生命
就拿現在的疫情來說， 為什麼我國能夠這麼快有效的解決並且把范圍和傷害降到最低，
萬物皆有靈， 千萬不要隨意的殺生。 也不要隨意的就去踐踏生命， 不論在什麼情況下， 毀滅和傷害生命都如同惡魔一樣有罪。
生命在所有的存在方式中， 是最高形式的存在方式， 也是最智慧的存在方式。
尊重和敬畏生命除了做出人類也要尊重動物和植物， 一切有生命的東西， 我們都必須保持敬畏的態度。
毀滅生命、傷害生命， 也就是在傷害自己， 總有一天你會發現你的出做過的事情都將得到回饋， 但我們無法知道那是好是壞。
四：不講誠信， 虛偽
《論語》中講：人而無信， 不知其可也。 意思就是一個人不講信用， 是根本不可以的。
做人最重要的就是講信用，
終有一天你會感受到這個世界都不願意與你為伍， 到時候後悔莫及。
池田大作也認為：信用是難得失的， 費十年功夫積累的信用， 往往由於一時的言行而失掉。
不講誠信， 做事情都比較虛偽， 是沒有人願意和你交往的， 你會發現你的身邊空無一人， 到底愈難是沒有人願意伸出援助之手。
結局是自己把自己推入那萬丈深淵之中， 風水輪流轉， 你用虛偽去欺騙別人的時候總有一天別人會有同樣的方式欺騙你。
五：貪得無厭
我們身邊好像都能遇到這樣一毛不拔的鐵公雞，非常的吝嗇，總是愛貪小便宜，甚至是貪得無厭。
其實人生短短的數十年，無論是貧窮還是富有，不能夠只一味的想要擁有，沒有人不願意享受。
可是世界上的事情都是公平的，你靠勞動得來的錢財自然是毋庸置疑的。可是你卻走一些歪門邪道，只會讓你的這個人一輩子汙濁不堪。
你總是吃著碗裡的，看著鍋裡的，做任何的事情都要和別人斤斤計較，恨不得全世界的東西都擁有，其實做人，最重要的是懂得適可而止。
貪圖名利貪圖錢財總有一天會讓人覺得你厚顏無恥，無論是家庭生活還是事業都得不到別人賞識，一輩子活在雞毛蒜皮的小事中，永遠都是庸庸碌碌。
六：道德綁架他人
郭德綱曾經說過一句話：「不明白任何情況就勸你一定要大度的人，你要離他遠一點。因為雷劈他的時候會連累到你。」
所謂道德綁架，「道德」從來都沒有問題，重要的是「綁架」，任何強加的善意都是一種綁架。
我們每個人自身的美德是修養，可你卻不能用它來當做綁架別人的藉口。
你在用所謂的道德去強迫別人做一些你認為理所應當的事情，其實就意味著你拿著一把利刃強行逼迫別人就范。
本來是我們中華民族傳統的美德，結果卻被有些人利用。
如果有一天社會的風氣都變成了這樣，你也一定會自食其果，況且天外有天，人外有人，你在道德綁架別人的時候，另外一個人也可以來道德綁架你。
有人願意幫助你是情分，不幫助你也是他人的本分。
七：不尊重他人人權
嚴格說來，尊重他人權利本身就是一項義務。權利實現的內在動力是人們彼此之間各自權利的相互尊重。
認同是權利產生的條件，尊重則是權利實現的保證。可是有一部分人依舊不明白這個道理，仗著自己的財大氣粗，仗著自己一官半職就從來不把別人的權利放在眼裡。
叔本華說：「尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。「
隨意的輕視和鄙視別人，看起來讓你得到了滿足和成就，實際上留下的只能是精神上的空虛和寂寞。
你在別人眼中根本不值一提，還總是自以為是，不過是在一片區域有所成就罷了。
真正優秀的人是懂得尊重他人人權的人，我們每一個人都有幸福活在這世上的權利。
八：忘恩負義
感恩是一種生活態度，一種處世哲學，一種智慧品德。英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。」送人玫瑰，手有餘香。
一個忘恩負義的人從來都不知道別人幫助自己之後應該感恩，他們只知道無條件的剝削和壓迫別人，永遠都活在狹隘的視野中，只知道什麼叫做索取，從來不知道感恩。
甚至這輩子你可以不成功不優秀，但絕對不可以不感恩。俗諺所說：「人心不足蛇吞象。」
大家也都明白這其中的道理，既然你沒有做人最起碼的品德，就沒有人願意會留在你的身邊，是會被大家唾棄辱駡的。
忘恩負義的人遲早都會遭殃，佛教中也經常強調，做人千萬不能利害顛倒，否則對今生來世都不會有好處。
社會充滿了誘惑，生活有著諸多的矛盾，我們會遇到一些骯髒齷齪，遇到一些爾虞我詐，遇到一些殘酷冷漠。
但千萬不能因為這些事情就放棄自己的原則和底線，只要堅持下來，即便這輩子一直默默無聞，但也是問心無愧的。
所以千萬不要做這八件事，如果你都不做，那麼恭喜你，戰勝了自己這個最強大的敵人，這比戰勝別人來得更加的有成就感。
五：貪得無厭
我們身邊好像都能遇到這樣一毛不拔的鐵公雞，非常的吝嗇，總是愛貪小便宜，甚至是貪得無厭。
其實人生短短的數十年，無論是貧窮還是富有，不能夠只一味的想要擁有，沒有人不願意享受。
可是世界上的事情都是公平的，你靠勞動得來的錢財自然是毋庸置疑的。可是你卻走一些歪門邪道，只會讓你的這個人一輩子汙濁不堪。
你總是吃著碗裡的，看著鍋裡的，做任何的事情都要和別人斤斤計較，恨不得全世界的東西都擁有，其實做人，最重要的是懂得適可而止。
貪圖名利貪圖錢財總有一天會讓人覺得你厚顏無恥，無論是家庭生活還是事業都得不到別人賞識，一輩子活在雞毛蒜皮的小事中，永遠都是庸庸碌碌。
六：道德綁架他人
郭德綱曾經說過一句話：「不明白任何情況就勸你一定要大度的人，你要離他遠一點。因為雷劈他的時候會連累到你。」
所謂道德綁架，「道德」從來都沒有問題，重要的是「綁架」，任何強加的善意都是一種綁架。
我們每個人自身的美德是修養，可你卻不能用它來當做綁架別人的藉口。
你在用所謂的道德去強迫別人做一些你認為理所應當的事情，其實就意味著你拿著一把利刃強行逼迫別人就范。
本來是我們中華民族傳統的美德，結果卻被有些人利用。
如果有一天社會的風氣都變成了這樣，你也一定會自食其果，況且天外有天，人外有人，你在道德綁架別人的時候，另外一個人也可以來道德綁架你。
有人願意幫助你是情分，不幫助你也是他人的本分。
七：不尊重他人人權
嚴格說來，尊重他人權利本身就是一項義務。權利實現的內在動力是人們彼此之間各自權利的相互尊重。
認同是權利產生的條件，尊重則是權利實現的保證。可是有一部分人依舊不明白這個道理，仗著自己的財大氣粗，仗著自己一官半職就從來不把別人的權利放在眼裡。
叔本華說：「尊重每一個人，不論他是何等的卑微與可笑。要記住活在每個人身上的是和你我相同的性靈。「
隨意的輕視和鄙視別人，看起來讓你得到了滿足和成就，實際上留下的只能是精神上的空虛和寂寞。
你在別人眼中根本不值一提，還總是自以為是，不過是在一片區域有所成就罷了。
真正優秀的人是懂得尊重他人人權的人，我們每一個人都有幸福活在這世上的權利。
八：忘恩負義
感恩是一種生活態度，一種處世哲學，一種智慧品德。英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。」送人玫瑰，手有餘香。
一個忘恩負義的人從來都不知道別人幫助自己之後應該感恩，他們只知道無條件的剝削和壓迫別人，永遠都活在狹隘的視野中，只知道什麼叫做索取，從來不知道感恩。
甚至這輩子你可以不成功不優秀，但絕對不可以不感恩。俗諺所說：「人心不足蛇吞象。」
大家也都明白這其中的道理，既然你沒有做人最起碼的品德，就沒有人願意會留在你的身邊，是會被大家唾棄辱駡的。
忘恩負義的人遲早都會遭殃，佛教中也經常強調，做人千萬不能利害顛倒，否則對今生來世都不會有好處。
社會充滿了誘惑，生活有著諸多的矛盾，我們會遇到一些骯髒齷齪，遇到一些爾虞我詐，遇到一些殘酷冷漠。
但千萬不能因為這些事情就放棄自己的原則和底線，只要堅持下來，即便這輩子一直默默無聞，但也是問心無愧的。
所以千萬不要做這八件事，如果你都不做，那麼恭喜你，戰勝了自己這個最強大的敵人，這比戰勝別人來得更加的有成就感。