血蚶是檳城炒粿條不可或缺的食材， 但隨著血蚶價格越來越貴， 品質也不是太好， 檳城炒粿條配以一顆顆肥美血蚶的特色已消失， 甚至有業者為了成本考慮， 已不再放血蚶， 讓聞名國際的檳城炒粿條漸失血蚶鮮味。
馬來西亞血蚶產地主要集中在大馬半島西海岸地區， 即馬六甲海峽的沿海地帶， 包括檳州威南及北霹靂沿海地區。
鄰國印度尼西亞的位置形成我國西海岸仿佛有了個天然屏障， 遮掩了氣候風所帶來的巨浪沖刷沿海沼澤泥， 讓血蚶及其他生物擁有一個天然的繁殖溫床。
東海岸沒有天然屏障， 直接面對南中國海， 更面對東北季候風帶來的巨浪， 威脅血蚶的繁殖。
數據顯示， 1995年是全國血蚶產量最鼎盛時期， 當時全國共生產約10萬275公噸的血蚶， 但后來的血蚶產量都不甚穩定， 2006年甚至僅生產4萬5674公噸血蚶。
人們過度采收， 讓血蚶沒有繁殖的時間，
蚶， 是檳城福建人對血蛤的叫法， 廣府人則稱之為“螄蚶”。 近這兩年， 居住的社區少說也有十多檔的炒粿條， 突然間沒有再以味極鮮美的血蚶作配料， 打著著名傳統炒粿條招牌的， 也只以三兩片薄小的魚餅替代。
詢問過多位業者， 都異口同聲說昔日廉價的血蚶， 近年來價格翻近5倍高漲， 為了應對大部分中等收入的社區居民顧客， 不提高售價， 只有去掉昂貴的血蚶以低成本的魚餅或其它配料代替。
一位老家在檳城大山腳的學生說她小時候住的甘榜， 有一戶在地居住幾十年的人家， 歷經三代經營咖哩面小販生意， 每天用數以百計的血蚶作配料， 無數蚶殼， 一一傾倒在甘榜住家前泥路， 久而久之， 逾百公尺長的泥路底下鋪滿了大大小小而且堅硬的蚶殼，
蚶殼掩埋底下的泥路特別堅硬， 不怕雨后路面爛泥溜滑。 小時候居住的甘榜， 也有一戶經營咖哩面的人家歷經多年鋪成一條不長的“蚶殼路”， 甘榜老人稱之為“財路”， 只因貝殼在古代被視為錢幣， 檳城老輩人稱之為“蚶殼錢”的關系而得名。 在基本設施缺乏， 甘榜少有柏油路的舊年代， 以貝殼“筑路”， 無不展現出前輩先賢的生活智慧。
近年價格高漲的血蚶， 逐漸從檳城炒粿條與咖哩面的配料中消失。
根據《左傳》記載：“宋文公卒， 始厚葬用蜃炭”。 古人很早就有以貝殼、海蠣等作為墓室的主要材料的記錄， 這種以防水防潮的蛤殼筑成的貝墓， 最早出現在春秋時期， 盛行于西漢。
《辭海》解釋， 蜃是大蛤。 《周禮‧地官》：“掌蜃， 下士二人， 府一人， ……掌斂互物蜃物， 以共聞壙。 之蜃。 祭祀， 共蜃器之蜃“。 被視為周朝時期特設的“掌蜃”官職， 掌收斂蜃物，供應蜃物。有喪事，掌蜃官供應蜃殼供棺木左右上下防潮濕用，祭祀時，供應畫有蜃圖或用蜃殼裝飾的祭器，抹墻時供應蜃殼灰。
貝墓在東漢中期開始少見，如今更已成為少人關注的考古話題，但與蛤殼或血蚶祭祀有關的習俗，在檳城某些籍貫人士祭拜先人墳墓時還可窺見一二。
檳城一些潮州人士在清明掃墓，有吃蚶撒蚶殼錢在祖先墳墓的習俗，但認識的幾位普寧和惠來的年輕朋友，雖聽說過有此習俗，但自跟隨父母清明祖先掃墓以來，卻未曾有過在祖先墳墓前吃蚶撒蚶殼錢的體驗。
70年代或更早之前盛行土葬，檳城部分閩籍人，在先人去世筑好墳墓進行謝土祭祀時，以蚶祭祀，并在墓前與先人“共食”祭品，臨離開前，把吃過蚶肉的蚶殼撒落在先人的墓龜墳土上，象征財帛鋪頂，黃金滿地。如今盛行火葬的年代，筑建墳墓竣工謝土的蚶殼錢撒墓習俗，與炒粿條或咖哩面配料中逐漸不見的血蚶一樣，日漸消失。
掌收斂蜃物，供應蜃物。有喪事，掌蜃官供應蜃殼供棺木左右上下防潮濕用，祭祀時，供應畫有蜃圖或用蜃殼裝飾的祭器，抹墻時供應蜃殼灰。貝墓在東漢中期開始少見，如今更已成為少人關注的考古話題，但與蛤殼或血蚶祭祀有關的習俗，在檳城某些籍貫人士祭拜先人墳墓時還可窺見一二。
檳城一些潮州人士在清明掃墓，有吃蚶撒蚶殼錢在祖先墳墓的習俗，但認識的幾位普寧和惠來的年輕朋友，雖聽說過有此習俗，但自跟隨父母清明祖先掃墓以來，卻未曾有過在祖先墳墓前吃蚶撒蚶殼錢的體驗。
70年代或更早之前盛行土葬，檳城部分閩籍人，在先人去世筑好墳墓進行謝土祭祀時，以蚶祭祀，并在墓前與先人“共食”祭品，臨離開前，把吃過蚶肉的蚶殼撒落在先人的墓龜墳土上，象征財帛鋪頂，黃金滿地。如今盛行火葬的年代，筑建墳墓竣工謝土的蚶殼錢撒墓習俗，與炒粿條或咖哩面配料中逐漸不見的血蚶一樣，日漸消失。