武學退化論可謂是金庸武學小說系列最大的謠言， 會出現這個謠言大抵上是兩個原因， 都與天龍八部一書有關， 一是天龍八部作為時代除越女劍外最早的一部書， 描寫的確相當的誇張， 二是97版天龍八部的電視劇特效做得十分酷炫， 蕭峰小金龍打得漫天飛舞， 動不動敵人落花流水， 的確看著過癮。
但實際上通讀十五部金書的話， 就會知道金庸絕對無意構建一個退化的武林， 相反可謂是江山代有才人出。
金庸武俠
武功失傳導致武學退化的謠言有人說天龍八部時代的武功， 例如北冥神功、六脈神劍等等到了後世都失傳了， 所以這是一種退化。 關於這麼觀點， 首先要知道的是， 天龍八部已經是金庸的晚期小說了， 成書比射雕三部曲都要晚， 也就是說寫射雕三部曲時， 根本就沒有構思天龍， 這種情況下， 射雕三部曲怎麼也不可能出現在天龍中才有的武功。
比天龍八部晚的長篇只有笑傲江湖和鹿鼎記， 這兩部書跟天龍的時代都已經很遠了， 其中鹿鼎記的風格和其餘小說不同， 已經有了反武俠的意味， 但縱然如此仍然出現了許多神奇武功， 如凝血神爪、化骨綿掌、一指禪等等。
而在笑傲江湖， 書中的強大武學理論分別是以料敵機先、無招勝有招為根基的獨孤九劍， 以及將速度和詭譎發揮到極點的葵花寶典一系， 可以說笑傲江湖也是一種突破， 突破之前純以內力為本的時代， 其中獨孤九劍更是能無視內力差距， 將對手無論如何深厚的內力盡數落空。 令狐沖便以絲毫沒有內力的狀態， 打平了滿內力的任我行。
但不論敵手的內力如何深厚， 到了「獨孤九劍」精微的劍法之下，
獨孤九劍
而我們回過頭來再說早期的射雕三部曲， 射雕三部曲時代獨有的九陰九陽、玉女心經、乾坤大挪移、左右互搏、正反兩儀這些何嘗不是這個時代所獨有的武功？金庸在每部書都有新鮮武功出場， 本質上是不要讓書的內容過於同質化，
關於倚天屠龍記中的乾坤大挪移， 這裡也多說幾句， 很多人拿乾坤和鬥轉星移來比較， 以為兩者是相似的武功， 的確乾坤和鬥轉都有借力打力， 四兩撥千斤之術， 但根本上面差異確實極大， 乾坤大挪移的用途要多許多， 根據兩者的差異可以看出金庸在設計武功時是怎麼避免同質化的。
首先說乾坤大挪移， 這門武功的根本是在於激發潛力， 是諸般運勁法門的精義。
這乾坤大挪移心法， 實則是運勁使力一項極巧妙法門， 根本之理在於發揮每人本身所蓄之潛力。
張無忌修煉乾坤大挪移
張無忌由於九陽神功屬於自學，而在乾坤袋中靠著奇遇打通了大關，陡增的內力使得張無忌無法正常發揮，這時金庸就給張無忌配置了乾坤大挪移這種激發潛力、運勁使力的武功。而乾坤大挪移的借力打力，之于張無忌並非重點，乾坤對於張無忌的重點作用在於讓張無忌能完全發揮出九陽神功的強大內力，以及通過乾坤這門功夫加快對外功的學習。
要知天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩籬，而乾坤大挪移運勁使力的法門，又是運使諸般武功精義之所聚，一法通，萬法通，任何武功在他面前都已無秘奧之可言。
而鬥轉星移，本質上其實是武當長拳的加強版，是一門反彈為主的武功，它作用就是通過借力打力來將敵人的功夫反彈回去。
（鬥轉星移）將對手的兵刃拳腳轉換方向，令對手自作自受，其中道理，全在「反彈」兩字。便如有人發拳打上石牆，出手越重，拳頭上所受力道越大。只不過轉換有形的兵刃拳腳尚易，轉換無形無質的內力氣功，那就極難。
本質上鬥轉星移是強化版的武當長拳，這段的描述和武當長拳如出一轍，不過武當長拳作為入門武功多半是做不到轉移內力氣功的。
「武當長拳」是武當派的入門功夫，拳招說不上有何奧妙。但武當派武功在武學中別開蹊徑，講究以柔克剛，以弱勝強，不在以己勁傷敵，而是將敵人發來的勁力反激回去，敵人擊來一斤力道，反激回去也是一斤，倘若打來百斤，便有百斤之力激回，猶如以拳擊牆，出拳愈重，自身所受也愈益厲害。
慕容複鬥轉星移
打石、砍樹式的細節論打石、砍樹的細節論也是所謂武學退化證據，無非是說天龍時代的許多物理細節更強（例如淩空掌力、打石頭、樹木的表現），且不論後世的物理細節是否不行，有一點必須要清楚，金庸的小說是存在越寫越誇張的趨勢的，如果是對比射雕與神雕，作為後期創作的天龍的確占了很大便宜，但問題是，倚天屠龍記、笑傲江湖兩書在物理細節上面也遠高於雙雕，而比之天龍這兩部書在細節上也看不出多少劣勢。像天龍喜歡拿來說的淩空掌力，這在倚天和笑傲也常見極了，例如張松溪和殷天正的淩空勁力遠及數丈，渡難的須彌山掌相距一丈多掌力絲毫不因距離而減弱等等，笑傲則有樂厚在相距甚遠打出一陰一陽的大陰陽掌，桃穀六仙隨手就能淩空解穴等等。
那麼說這是指笑傲和倚天的定位就高於雙雕嗎？也並非如此，金庸僅僅是在連載版中設定倚天屠龍記的武功水準高於雙雕，而後續版本將這段設定刪除，而笑傲江湖，在訪談中令狐沖的內力是不及楊過的，而令狐沖的內力在笑傲末通過三年的易筋經修為融匯了所有異種真氣，是有衝擊笑傲第一人可能的。
除此之外，還有一部另類的小說，那就是俠客行，要論各式各樣的物理細節，俠客行也是大名鼎鼎，甚至被冠以玄幻，遠高於其他書，但俠客行的時代晚于倚天屠龍這點也是很明確的。
石破天
最後再說作為最後一部書的鹿鼎記，雖然風格已經轉變，但物理細節也明顯在其前作碧血劍之上這裡可參考本號舊文有詳細總結鹿鼎記的神奇武功描寫金庸小說是武學退化論？且看鹿鼎記中的神奇武功 。所以通過物理細節得出強弱是站不住腳的。
另外，細節論的根本問題在於，金庸在書連載的初期，出於吸引讀者的需要，會把初期高手的細節寫得很強，以博取讀者眼球，而金庸又不喜歡讓書內真正的絕頂出場太早，在經過兩次修改後，雖然這些人的物理細節已經有了不小的削弱，但還是殘留得比較嚴重，這些人也是吹黑的常客，在天龍是嶽老三、包不同，在射雕是丘處機、七怪，在倚天是謝遜、過三拳、常金鵬，在笑傲是餘滄海等人。
金書的本質仍然是低武世界觀，之前描寫再強的高手，讓他們正面打軍隊一個個也都辦不到的，以天龍來說，書末去救蕭峰的已經是天龍武林精英了，結果呢，平均打不過十個遼國小兵，少林玄字輩這種一流高手，兩個人被七八個遼兵所殺，數千人圍攻五百遼兵，硬是能打到小半個時辰才結束戰鬥。
而蕭峰的殺楚王、擒皇太叔，其實是讓耶律洪基吸引楚王注意力，他躲到馬肚子底下接近到了弓箭射程，射死了楚王，之後趁亂用地堂功夫和輕功過人抓了皇太叔，真跟遼兵正面打是辦不到的。段譽、虛竹類似，當時遼帝出陣，身邊只帶了防備蕭峰故技重施的數百兵馬，而段譽、虛竹聯手比蕭峰更強。
蕭峰
金書武學實為螺旋式的曲線前面說了，金庸在後期寫的小說想法較為成熟，相對於早期的作品，如書劍、碧血無論是武林出場的人數，還是神奇武功的數量，哪怕是同樣的篇幅，作為書劍後傳的飛狐外傳，就多上不少。像天下掌門人大會，各家門派各顯神通，他們的武功或許不是每個人都強，但各有各的特色。
另一方面，金庸在一定程度上也規劃了他的武俠世界觀，如少林寺作為傳承最完備的門派，七十二絕技、易筋經什麼的一直在寺內保存，並且還有般若堂不斷收集其他門派的武功來取長補短。
少林寺眾僧于隋末之時，曾助李世民削平王世充，其時武功便已威震天下，千餘年來聲名不替，固因本派武功博大精深，【但般若堂精研別派武功，亦為主因】。通曉別派武功之後，【一來截長補短，可補本派功夫之不足】；二來若與別派高手較量，先已知道對方底細，自是大占上風。
般若堂首座澄觀
而另一家大派武當派，則被稱之為內家拳劍之祖，雖然在雙雕時代全真的功夫也是內家，但金書的全真相對於武當屬於曇花一現，沒有那麼深遠的影響，而張三豐開創的武功，在書中被評價為承前啟後，照耀千古，太極拳一系普及了後發制人的武功，開闢武學新天地。
那武官指著第二席的道人說道：「除了少林派，自該推武當為尊了。這一位是武當山太和宮觀主無青子道長。」武當派威名甚盛，為內家拳劍之祖。
這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載相生相剋的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。
但見張三豐雙手圓轉，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實開闢了武學中從所未有的新天地。
新天地未必比舊天地更強，但是增加了新的路子，你能說這是退步嗎？
張三豐
張無忌修煉乾坤大挪移
張無忌由於九陽神功屬於自學，而在乾坤袋中靠著奇遇打通了大關，陡增的內力使得張無忌無法正常發揮，這時金庸就給張無忌配置了乾坤大挪移這種激發潛力、運勁使力的武功。而乾坤大挪移的借力打力，之于張無忌並非重點，乾坤對於張無忌的重點作用在於讓張無忌能完全發揮出九陽神功的強大內力，以及通過乾坤這門功夫加快對外功的學習。
要知天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩籬，而乾坤大挪移運勁使力的法門，又是運使諸般武功精義之所聚，一法通，萬法通，任何武功在他面前都已無秘奧之可言。
而鬥轉星移，本質上其實是武當長拳的加強版，是一門反彈為主的武功，它作用就是通過借力打力來將敵人的功夫反彈回去。
（鬥轉星移）將對手的兵刃拳腳轉換方向，令對手自作自受，其中道理，全在「反彈」兩字。便如有人發拳打上石牆，出手越重，拳頭上所受力道越大。只不過轉換有形的兵刃拳腳尚易，轉換無形無質的內力氣功，那就極難。
本質上鬥轉星移是強化版的武當長拳，這段的描述和武當長拳如出一轍，不過武當長拳作為入門武功多半是做不到轉移內力氣功的。
「武當長拳」是武當派的入門功夫，拳招說不上有何奧妙。但武當派武功在武學中別開蹊徑，講究以柔克剛，以弱勝強，不在以己勁傷敵，而是將敵人發來的勁力反激回去，敵人擊來一斤力道，反激回去也是一斤，倘若打來百斤，便有百斤之力激回，猶如以拳擊牆，出拳愈重，自身所受也愈益厲害。
慕容複鬥轉星移
打石、砍樹式的細節論打石、砍樹的細節論也是所謂武學退化證據，無非是說天龍時代的許多物理細節更強（例如淩空掌力、打石頭、樹木的表現），且不論後世的物理細節是否不行，有一點必須要清楚，金庸的小說是存在越寫越誇張的趨勢的，如果是對比射雕與神雕，作為後期創作的天龍的確占了很大便宜，但問題是，倚天屠龍記、笑傲江湖兩書在物理細節上面也遠高於雙雕，而比之天龍這兩部書在細節上也看不出多少劣勢。像天龍喜歡拿來說的淩空掌力，這在倚天和笑傲也常見極了，例如張松溪和殷天正的淩空勁力遠及數丈，渡難的須彌山掌相距一丈多掌力絲毫不因距離而減弱等等，笑傲則有樂厚在相距甚遠打出一陰一陽的大陰陽掌，桃穀六仙隨手就能淩空解穴等等。
那麼說這是指笑傲和倚天的定位就高於雙雕嗎？也並非如此，金庸僅僅是在連載版中設定倚天屠龍記的武功水準高於雙雕，而後續版本將這段設定刪除，而笑傲江湖，在訪談中令狐沖的內力是不及楊過的，而令狐沖的內力在笑傲末通過三年的易筋經修為融匯了所有異種真氣，是有衝擊笑傲第一人可能的。
除此之外，還有一部另類的小說，那就是俠客行，要論各式各樣的物理細節，俠客行也是大名鼎鼎，甚至被冠以玄幻，遠高於其他書，但俠客行的時代晚于倚天屠龍這點也是很明確的。
石破天
最後再說作為最後一部書的鹿鼎記，雖然風格已經轉變，但物理細節也明顯在其前作碧血劍之上這裡可參考本號舊文有詳細總結鹿鼎記的神奇武功描寫金庸小說是武學退化論？且看鹿鼎記中的神奇武功 。所以通過物理細節得出強弱是站不住腳的。
另外，細節論的根本問題在於，金庸在書連載的初期，出於吸引讀者的需要，會把初期高手的細節寫得很強，以博取讀者眼球，而金庸又不喜歡讓書內真正的絕頂出場太早，在經過兩次修改後，雖然這些人的物理細節已經有了不小的削弱，但還是殘留得比較嚴重，這些人也是吹黑的常客，在天龍是嶽老三、包不同，在射雕是丘處機、七怪，在倚天是謝遜、過三拳、常金鵬，在笑傲是餘滄海等人。
金書的本質仍然是低武世界觀，之前描寫再強的高手，讓他們正面打軍隊一個個也都辦不到的，以天龍來說，書末去救蕭峰的已經是天龍武林精英了，結果呢，平均打不過十個遼國小兵，少林玄字輩這種一流高手，兩個人被七八個遼兵所殺，數千人圍攻五百遼兵，硬是能打到小半個時辰才結束戰鬥。
而蕭峰的殺楚王、擒皇太叔，其實是讓耶律洪基吸引楚王注意力，他躲到馬肚子底下接近到了弓箭射程，射死了楚王，之後趁亂用地堂功夫和輕功過人抓了皇太叔，真跟遼兵正面打是辦不到的。段譽、虛竹類似，當時遼帝出陣，身邊只帶了防備蕭峰故技重施的數百兵馬，而段譽、虛竹聯手比蕭峰更強。
蕭峰
金書武學實為螺旋式的曲線前面說了，金庸在後期寫的小說想法較為成熟，相對於早期的作品，如書劍、碧血無論是武林出場的人數，還是神奇武功的數量，哪怕是同樣的篇幅，作為書劍後傳的飛狐外傳，就多上不少。像天下掌門人大會，各家門派各顯神通，他們的武功或許不是每個人都強，但各有各的特色。
另一方面，金庸在一定程度上也規劃了他的武俠世界觀，如少林寺作為傳承最完備的門派，七十二絕技、易筋經什麼的一直在寺內保存，並且還有般若堂不斷收集其他門派的武功來取長補短。
少林寺眾僧于隋末之時，曾助李世民削平王世充，其時武功便已威震天下，千餘年來聲名不替，固因本派武功博大精深，【但般若堂精研別派武功，亦為主因】。通曉別派武功之後，【一來截長補短，可補本派功夫之不足】；二來若與別派高手較量，先已知道對方底細，自是大占上風。
般若堂首座澄觀
而另一家大派武當派，則被稱之為內家拳劍之祖，雖然在雙雕時代全真的功夫也是內家，但金書的全真相對於武當屬於曇花一現，沒有那麼深遠的影響，而張三豐開創的武功，在書中被評價為承前啟後，照耀千古，太極拳一系普及了後發制人的武功，開闢武學新天地。
那武官指著第二席的道人說道：「除了少林派，自該推武當為尊了。這一位是武當山太和宮觀主無青子道長。」武當派威名甚盛，為內家拳劍之祖。
這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載相生相剋的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。
但見張三豐雙手圓轉，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實開闢了武學中從所未有的新天地。
新天地未必比舊天地更強，但是增加了新的路子，你能說這是退步嗎？
張三豐