我們以前說過， 宋代流行厚嫁之風， 女孩子的嫁妝， 稱為“奩產”。 宋朝女性的奩產， 可不僅是“首飾、金銀、珠翠、寶器”等財物， 還包括“隨嫁田土、屋業、田園”等不動產 ， 比如宋理宗朝時， 一位鄭姓大戶送給女兒的奩產是“奩租五百畝、奩具一十萬貫、締姻五千貫”。 這些奩產， 在雙方議親、交換婚帖的時候， 需要在婚帖上寫清楚。 也因此， 宋朝人的婚帖具有“婚前財產證明”的效力， 可以用來證明哪些財產是新娘子帶來的奩產。
區分是否為奩產， 從法律上來講， 很重要。 因為根據宋朝的法律規定， “妻家所得之財， 不在分限”， 意思是說，
改嫁分兩種情況， 一是離婚改嫁， 一是夫亡改嫁。
先來看第一種情況。 南宋有一名姓周的民婦， 初嫁曾氏， 并生子曾巖叟；再嫁趙副將；于開禧二年（1206）三嫁京宣義， 但成婚未及一年， 周氏就因為京宣義寵溺嬖妾， 離開京家， 投奔兒子曾巖叟。 四年后， 周氏去世， 留下一筆奩產。 京宣義貪圖這筆奩產， 便訴官要求周氏歸葬。 但這一訴求被法官駁回：“在法：夫出外三年不歸者， 其妻聽改嫁”， 京宣義棄妻于曾家數年，
再來看第二種情況。 大約宋寧宗嘉定十二年（1219）， 一名叫做吳汝求的年輕人， 跑到法院控告繼母王氏侵吞了他父親的財產。 原來， 這吳汝求的父親叫吳和中， 是一位貢士， 家道也算殷實， 只是結發妻子早逝， 留下一子， 即吳汝求。 在兒子七歲時， 吳和中娶了王氏為繼室。 老夫少妻， 吳和中自然對王氏很是疼惜， 并依著她的主意， 購置了不少田產、房產， 都以王氏奩產的名義立契。
嘉定九年（1216）九月， 吳和中去世， 未久王氏便帶著“自隨田二十三種、以妝奩置到田四十七種”，
受理此案的法官認為， 盡管吳汝求自陳“王氏所置四十七種之田， 系其故夫己財置到”， 但打官司講的是證據， “官憑文書， 索出契照， 既作王氏名成契， 尚復何說”？法官只能裁定這些財產歸王氏合法擁有。 這是對法律與契約的尊重。 同時， 考慮到吳汝求“一身無歸， 亦為可念”， “請王氏以前夫為念，
丈夫去世、妻子攜產改嫁的事情， 在宋代是很常見的， 因為宋人自己說， “膏粱士俗之家， 夫始屬纊， 已欲括奩結橐、求他偶而適者， 多矣。 ” 前面我們提到宋代有不少人“作妻名置產”， 袁采告誡家人：千萬不要這么做， 因為這世上， “有作妻名置產， 身死而妻改嫁， 舉以自隨者， 亦多矣”。 袁采的忠告， 其實正好反映了宋代女性改嫁之時有權帶走奩產的普遍性事實。
只有在一種情況下， 孀婦帶走奩產的權利才會受到限制， 那就是在兒女年幼、需要撫養的情況下。 孀婦若未生育， 那么她帶著奩產改嫁， 或者帶回娘家， 都被視為是天經地義的。
如果孀婦守志不改嫁呢？根據法律規定， 她將是丈夫全部財產的第一順位繼承人：“在法：諸分財產， 兄弟亡者， 子承父分；寡妻守志而無男者， 承夫分。 妻得承夫分財產， 妻之財產也。 ”
當然， 妻子繼承之夫財， 最終還將傳給子女， 但她作為母親， 在分戶析產之前， 哪怕兒子已成人， 具備完全之民事行為能力， 寡母仍然保留著對處分家庭財產的知情同意權：“交易田宅， 自有正條， 母在， 則合令其母為契首”；“若欲典賣田宅， 合從其母立契”。
這就是宋朝女性的財產權。
合從其母立契”。這就是宋朝女性的財產權。