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中国的神仙为什么住在洞穴里?

大家都知道, 小說《西游記》寫了很多妖怪, 這些妖怪基本都住在荒山野嶺的洞穴里。

不信請看看:黑熊怪住在黑風山黑風洞;黃風怪住在黃風嶺黃風洞;黃袍怪住在碗子山坡月洞;金角大王與銀角大王住在平頂山蓮花洞;獨角兕大王住在金兜山金兜洞;蝎子精住在毒敵山琵琶洞;賽太歲住在麒麟山獬豸洞;蜘蛛精住在盤絲嶺盤絲洞;青毛獅子怪、黃牙老象怪與金翅大鵬雕住在獅駝嶺獅馱洞;白鹿精、比丘國妖后住在柳林坡清華洞;金鼻白毛老鼠精住在陷空山無底洞。

還有啊, 牛魔王住在積雷山摩云洞,

與玉面公主同居;他的元配夫人鐵扇公主則住在翠云山芭蕉洞, 他們的兒子住在號山枯松澗火云洞(夫妻、父子分居三地, 很不合中國人的傳統家庭觀念)。

就連齊天大圣孫悟空, 早年在花果山當妖怪時, 也是住在水簾洞里;豬八戒則一度寄住于福陵山云棧洞, 卵二姐的洞府, 直到入贅高老莊之后, 才有了一套房子。

沒有住山洞的妖怪, 只有兩大類:一類是水生動物修煉成的妖怪, 他們不住山洞, 住水里, 比如, 鼉龍怪住在黑水河;九頭駙馬住在亂石山碧波潭;沙僧住在流沙河;靈感大王干脆霸占了通天河的水黿府宅。

還有一類妖怪, 用偽造的身份占有人間的房產, 因此不需要住洞穴, 比如, 百眼魔君變成道士, 占了黃花觀;黃眉大王假冒佛祖,

占了小雷音寺;虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙則化身為車遲國的國師, 住在國都的豪宅里。

但這些都是少數。 絕大部分的妖怪都是住在山洞里。 為什么妖怪都喜歡住山洞呢?戲謔的回答是:因為唐朝的房產價格太貴了, 妖怪通常又沒有正當職業, 收入不多, 沒有錢購買房子。 正經的回答是:住山洞的妖怪都是野生動物修煉而成的, 雖然少說也有幾百年的道行, 能夠幻化成人形了, 但還保留著住在洞穴的動物習性。

但是, 不對啊, 不但妖怪喜歡住在山洞里, 神仙居住的洞府說白了, 也是洞穴啊。 讓我們放下《西游記》, 翻開《封神演義》, 便會發現:闡教的十二金仙、元始天尊的弟子, 全都住山洞。

文珠廣法天尊的洞府是五龍山云霄洞;普賢真人的洞府是九宮山白鶴洞;太乙真人洞府是乾云山金光洞;道行天尊洞府是金庭山玉屋洞;玉鼎真人洞府是玉泉山金霞洞;赤精子洞府是太華山云霄洞;廣成子洞府是九仙山桃園洞;懼留孫洞府是夾龍山飛云洞;清虛道德真君洞府是青峰山紫陽洞;黃龍真人洞府是二仙山麻姑洞;靈寶大法師洞府是崆峒山元陽洞;慈航道人洞府是普陀山落伽洞。

此外, 度厄真人住在西昆侖九鼎鐵叉山八寶云光洞;云中子住在終南山玉柱洞;就連西方教的燃燈道人, 也是住在山洞中——靈鷲山圓覺洞。 至于出身復雜的截教門徒、來自五湖四海的散仙、獨立煉氣士, 全都是住在某個名山的洞穴里。

為什么神仙也喜歡洞穴里?難道他們也買不起房子嗎?不可能。

難道他們也有野生動物的習性?也不可能嘛。

原來, 《封神演義》的神仙喜歡住山洞, 跟道教的洞穴信仰有關。

道教追求“返樸歸真”, 什么才是“樸”?什么才是“真”, 道家認為, 嬰兒狀態就是樸與真。 老子《道德經》說, “知其雄, 守其雌, 為天下溪。 為天下溪, 常德不離, 復歸于嬰兒。 ”《西游記》里的菩提祖師給美猴王取了個姓名, 姓孫名悟空。 孫字取自“猢猻”。 為什么不取“胡”字為姓?菩提祖師解釋說, “孫”字合乎道家的嬰兒論:“猢字去了個獸旁, 乃是個古月。 古者老也, 月者陰也。 老陰不能化育, 教你姓猻倒好。 猻字去了獸旁, 乃是個子系。 子者兒男也, 系者嬰細也, 正合嬰兒之本論, 教你姓孫罷。 ”

那么這“嬰兒論”與道家“洞穴信仰”又有什么聯系?別急,

我慢慢說。

道家又認為, “地者, 人之真母”, 因此, 人類不可“大興起土功”, 不可深挖土地, 因為那樣會損害地母。 但大地上有很多自然形成的洞穴, “洞同天地, 渾沌為樸, 未造而成物, 謂之太一”, 這些洞穴, 就是天地初開的樸真狀態, 如同孕育萬物的子宮。 道家若在這些天然的洞穴里修行, 便可以回到地母的子宮, 返回嬰兒狀態。 (關于道家的洞穴信仰, 參見姜生《論道教的洞穴信仰》, 載《文史哲》)

因此, 中國早期的一批道士, 都喜歡穴居修道。 后來的道教信徒雖然很少穴居了, 而是在名山大川修建了道觀, 但“洞穴修道”還是保留在道家的學說中, 并反映到道家小說《封神演義》上。

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