文/媯滿聰
康熙二十三年（1684年）， 歲在甲子， 年富力強的康熙帝完成了中國的統一大業后， 開啟了他人生中第一次南巡。 在這次南巡中， 皇帝在南京明孝陵瞻仰了明太祖朱元璋的陵墓， 并親自祭掃， 且行了三叩九拜禮。
回京的途中， 他專程到了曲阜， 拜謁了孔子的陵墓， 舉行了極為盛大的儀式。 康熙皇帝祭孔的禮節比前代任何一個皇帝都重。 學者常建華在相關研究文章中指出， “康熙帝在孔廟奎文閣前下輦車， 步入大成門。 在大成殿中孔子像前行三跪九叩禮。 ”
親自向孔子行三叩九拜禮， 這個禮節非常重，
不僅如此， 他還將隨行所帶的曲柄黃蓋留在了孔廟里， 以便于祭祀的時候用得上。 他在祭孔的過程中， 對身邊的人說道：“朕今親詣行禮， 務尊崇至圣， 異于前代。 ”這表達了康熙皇帝以儒法治國的決心， 以及他尊儒重道的態度。
康熙皇帝在孔廟詩禮堂后面看到了孔子家族遺留下的一口井， 于是“命汲水嘗之”， 表達了皇帝對孔子的傾慕之心。 皇帝隨行的官員將所有的細節記錄下來， 編輯成了《幸魯盛典》， 隨后頒行全國， 讓各級官員都認識到， 皇帝是如何尊重孔子的。
對此，
清代的皇帝一直有學習的習慣， 這基本上繼承了前代的經筵制度。 經筵制度分為春講與秋講， 是兩個學期的開學大典的時候舉行的兩次學術探討大會。 除此之外， 還有日講的課程， 為皇帝每天講經史子集。
同時， 還有一個進呈的環節， 經筵官把對經史子集的理解， 做成講義， 遞給皇上閱讀和參考。 康熙皇帝的老師中， 大清朝第一位狀元傅以漸名氣最響。 傅以漸是山東聊城人，
康熙皇帝是最重視日講的人， 康熙朝也是清朝經筵最活躍的一朝。 康熙皇帝面臨治國的難題， 于是深入鉆進了儒家的經典中， 最終完全儒化了。 康熙的為人， 做事， 思維方式， 價值觀等， 全部儒家化了。 他本人已經變成了一個飽學的大儒。
康熙祭孔有政治作秀的成分， 但是也有他對先賢的尊崇。 無論對先祖的尊敬， 還是對圣人的敬畏， 都是發自本心的， 而不是作秀。 康熙皇帝是清朝皇帝中儒學修養最高的一位。 正是這份學養， 才讓他甘心情愿為孔子行三叩九拜禮。 這是他的大氣， 而不僅僅是作秀這么簡單。
參考文獻
1.《清史稿》；
2.《圣祖仁皇帝御制文集》；
3.《熙朝定案》；
4.《清圣祖實錄》；
5.《敬天法祖、勤政愛民: 清朝政治綱領的研究》。