按宋人婚俗， 男女在議定婚姻之時， 男方要給女方送“定帖”， 帖中寫明“男家三代官品、職位、名諱， 議親第幾位男， 及官職年甲月日吉時生， 父母或在堂或不在堂， 或書主婚何位尊長”， 如果是入贅， 則列明所帶入女家的財產名單， “將帶金銀、田土、財產、宅舍、房廊、山園， 俱列帖子內”；女主也要給男方回“定帖”， 除了說明“議親第幾位娘子， 年甲月日吉時生”， 還要“具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物， 及隨嫁田土、屋業、山園等”奩產。
這個“定帖”具有“婚前財產證明”的效力， 可以用來證明哪些財產是新娘子帶來的奩產。
有一戶人家， 戶主叫做陳圭， 起訴兒子陳仲龍與兒媳蔡氏將陳家田產盜賣給了蔡仁。 經法官查證， 事實是陳仲龍用妻子蔡氏的奩產購置了田產， 然后典給蔡仁耕種。 法官認為， “在法：妻家所得之財， 不在分限。 又法：婦人財產， 并同夫為主。 今陳仲龍自典其妻裝奩田， 乃是正行交關”， 不存在盜賣的行為。 不過， 法官又查實， 蔡仁乃蔡氏之弟， 瓜田李下， 形跡可疑， 如今陳圭既然有詞， 蔡仁于理不宜久占奩田， 且蔡仁在法庭上也表示愿意將田業退還給姐姐。
由于法律將奩產列為一項獨立的財產， 有一些存了私心的人， 便利用這一立法， “作妻名置產”， 將家庭的一部分公共財產登記成妻子的奩產， 這樣， 將來兄弟分家的時候， 便能多占財產。 按宋人袁采的說法， 這種情況“多矣”。
說到這里， 我們可以知道， 宋朝女性的奩產在取得之后， 便不容親族兄弟侵占；成婚之后， 即便是奩產的賦予人——娘家父母也無權追回；夫家的其他成員（包括丈夫的父親）也不可染指。
那么丈夫本人呢？依宋朝法律， “諸婦人隨嫁資及承戶絕財產， 并同夫為主”；“女適人， 以奩錢置產， 仍以夫為戶”。 看起來似乎妻子的奩產歸丈夫所有， 或者說， 是丈夫占主導權的夫妻共同財產。 事實是不是這樣呢？通過考察宋代的事例， 我們相信， “同夫為主”、“以夫為戶”的規定， 乃是因為按當時的戶口—賦稅制度， 一戶只能立一個戶主， 戶主只能登記為丈夫之名（孀婦方可立為女戶）， 并不意味著丈夫取得了對妻子奩產的支配權。
我們來看一個事例：南宋末婺州的樓約與妻子王氏， 生育有女兒樓妙清。 “王氏愛妙清甚， 乃于湖塘上造屋一十七間， 別置薪山若干畝， 蔬畦若干畝， 腴田若干畝， 召妙清夫婦， 謂曰：‘此皆吾捐嫁貲所營，
另一個案例則顯示了妻子對奩產的支配權乃受法律保護：南宋有一個叫江濱臾的讀書人， 為休掉妻子虞士海， 先是誣告妻子與人通奸， 又檢控虞氏“曾令妾搬去房奩器皿”， 是盜竊江家財物。 換言之， “虞氏盜與奸俱有”， 按古禮， “淫佚”與“盜竊”都是“七出”的要件。 但法官審理發現，