从传国玉玺到天命祥瑞:皇太极称帝的政治运作完全汉化


文/媯滿聰

1626年努爾哈赤去世, 滿族八旗的議政會議, 選出皇太極為新任大汗。 皇太極上臺后, 立即執行了與努爾哈赤不同的政策。

他重用漢族官員, 并大力籠絡漢族降將。 在一幫漢族官僚的幫助下, 皇太極逐漸獲得了統治經驗, 最終促使他提前稱帝。

十年后的1636年, 皇太極稱帝, 改國號為清, 他也成了清朝的開國皇帝。 那么皇太極是如何稱帝的呢?他又是如何跨過部落會議, 獲得稱帝的資格呢?毫無疑問, 稱帝前, 他要進行一系列的政治運作。 掌控這些政治運作的, 多數是精通歷代典章制度的漢人。


皇太極稱帝前的一年, 后金征討察哈爾蒙古的軍隊, 從察哈爾林丹汗的妻子那里得到了元順帝的傳國玉璽。 首先, 這個玉璽被認為是天賜的, 其次, 被認為是歷代帝王爭奪的寶貝。 這象征著天命, 也就意味著皇太極應該稱帝, 以順應天命。

為這件事造勢的有兩個重要的漢族官吏, 一個是孔有德, 另一個是耿仲明。 他們鼓吹的邏輯思是, 有過受命的皇帝都有受命的特殊征兆。 這是兩千多年來的傳國玉璽, 是上天把尊位給了大汗, 建議大汗速成大業, 繼承大統。 這才是大臣、百姓所望。


接下來的政治游戲全是漢族官吏導演的。 第一波, 諸王、貝勒、滿族臣僚集體上書, 請求皇太極稱帝。 既然統一了察哈爾, 獲得了傳國玉璽, 天助的象征出現了, 皇太極就該繼承皇帝的位置。 皇太極做出了與漢族野心家一樣的反應, 不準。

這是非常典型的儒家式的推遲, 接下來,

該漢族官吏表演了。 漢族官吏開始集體請愿, 希望皇太極繼承帝位。 同時, 外藩諸王貝勒恰好到京城, 也都勸進皇太極稱帝。 皇太極以蒙古諸藩尚未到齊為由再度拒絕了。


1636年, 外藩蒙古十六部四十九貝勒齊聚沈陽, 聯合請上尊號。 幾天后漢官孔有德等各率所屬官員請求上尊號。

隨后, 內外諸貝勒、滿蒙漢官員聯合請上尊號, 由貝勒多爾袞代表滿洲捧滿字表文、科爾沁土謝圖濟農巴達禮代表蒙古捧蒙古字表文、孔有德代表漢官捧漢字表文, 率群臣詣闕跪進。 在這個基礎上, 皇太極不敢違背天意民心, 于是即皇帝位, 改國號為清。

皇太極稱帝的整個過程完全漢化, 延續了漢族中原王朝稱帝的所有模式。 這個政權從一開始就存在合法化的重要訴求, 以及合法化的艱巨任務。 同時, 皇太極政治的漢化, 也為清朝軍隊入關后, 迅速治理好中國奠定了基礎。 看似滿清貴族的英明, 實際上全是漢族官僚的功勞。


參考文獻

1.《清史稿》;

2.《滿洲之道》;

3. 《清太宗實錄稿本》;

4. 《清史十二講》。


參考文獻

1.《清史稿》;

2.《滿洲之道》;

3. 《清太宗實錄稿本》;

4. 《清史十二講》。

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